Bui-temppelin kauneus

Việt Nam•02/11/2023

Toivottaessaan meidät tervetulleiksi muinaiseen, aina puhdistettuun temppeliin, Bui-temppelin juhlatoimikunnan johtaja herra Do Don Thin sanoi hitaasti: "Bui-temppelissä palvotaan kahta jumaluutta: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongia ja Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongia. Legendan mukaan luonnonkatastrofien ja epidemioiden vuonna ihmiset kärsivät suuresti. Toivoen suotuisaa säätä, helpotusta tauteihin ja katastrofien välttämistä kyläläiset keskustelivat ja sopivat yksimielisesti alttarin pystyttämisestä rukoilemaan taivaalle ja maalle. Seremonian aikana eräs henkilö väkijoukosta nousi seisomaan ja sanoi: 'Minä olen taivaan jumala, nimeltään Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, ja yhdessä Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongin kanssa partioimme parhaillaan maata. Nähdessänne ihmisten vilpittömät rukoukset, jos haluatte paeta epidemiaa ja onnettomuuksia, teidän on rakennettava temppeli palvoaksenne meitä, jumaliamme Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongia ja Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongia.'" Kuultuaan tämän ihmiset yhdistivät voimansa yksimielisesti rakentaakseen temppelin Duong Hoan kahdeksantena hallitusvuotena (1642) kuningas Le Than Tongin hallituskaudella.

Temppelin rakentamisen jälkeen kyläläiset ja naapurialueiden ihmiset, jotka tulivat rukoilemaan, pitivät sitä ihmeellisenä. Kuningas Le Dai Hanhin hallituskaudella maa kärsi kuivuudesta ja epidemioista. Kuultuaan Bui-temppelin pyhyydestä kuningas lähetti jonkun pyytämään jumaluuden arvonimeä Ninh Thain kuntaan, Thanh Liemin piirikuntaan, suorittamaan rituaaleja, joissa rukoiltiin sateen, suotuisan sään ja runsaan sadon puolesta. Rukousten jälkeen satoi todellakin rankasti, pellot tulvivat ja epidemia saatiin kuriin. Kuningas Le Thai Ton (Le Loi) ensimmäisenä hallitusvuotena (1428) monet sotilaat sairastuivat epidemiaan. Temppelin ohi kulkiessaan kuningas määräsi alttarin rakentamisen ja rituaalin, jossa rukoiltiin sateen puolesta, ja sotilaat toipuivat luonnollisesti ja terveytyvät jälleen. Thuan Binhin ensimmäisenä hallitusvuotena (1549) kuningas Le Trung Tong tuli temppeliin rukoilemaan sadetta ja katastrofin välttämiseksi. Tietäen, että nämä kaksi jumaluutta olivat korkea-arvoisia jumalia, joilla oli sama jumalallinen määräys, kuningas myönsi "kansallisen uhrausseremonian". Siitä lähtien joka kevät prefektuurin ja piirikunnan virkamiehet tulivat uhraamaan.

Ajan myötä, todistaen temppelissä palvottujen jumaluuksien pyhyyttä, kylän vanhimmat ja virkamiehet sopivat yksimielisesti temppelin korjaamisesta ja entisöinnistä yhteiseksi taloksi pitäen näitä kahta jumaluutta kylän suojelushenkinä, joita aina kunnioittavasti palvottiin. Vuonna 1763 herra Doan Van Tai, syntyperäinen poika, joka toimi virkamiehenä Le-Mac-dynastian aikana, lahjoitti kaiken kuninkaan myöntämän puun yhteisen talon korjaamiseen ja uudelleenrakentamiseen…

Buin yhteisötalo ei ollut ainoastaan kulttuurillisen ja uskonnollisen toiminnan paikka, vaan se oli myös sissien kokoontumispaikka ranskalaisia vastaan taistelevan taistelun aikana; paikka, jossa jätettiin jäähyväiset kylän nuorille, jotka olivat menossa armeijaan taistelemaan vihollista vastaan; paikka, jossa toivotettiin tervetulleiksi ja toimittiin lähtöpisteenä pääyksiköille, paikallisille joukoille ja sisäänajoille, jotka hyökkäsivät ympäröivän alueen etuvartioita, kuten Dam, Sui, Ngo Khe... Nykyään Bui Nguyenin kylässä on edelleen säilynyt kansanlaulu: "Buin yhteisötalossa on banyanpuu/ Sen runko kiemurtelee kuin lentävä lohikäärme/ Vallankumouksen tultua tänne/ Ihmiset kokoontuvat banyanpuun juurelle/ Banyanpuun latva liehuu punaisten lippujen kanssa/ Ihmiset parveilevat kaikkialta alueelta kuuntelemaan/ Viet Minh toi vallankumouksen...". Amerikkalaisia vastaan taistelevan taistelun aikana Buin yhteisötalo toimi yhteysasemana etelään taistelemaan lähteville joukoille...

Saatat myös pitää tästä

Phan Thien Dinh valittiin Ha Tinhin maakunnan kansankomitean puheenjohtajaksi.Ha Tinhin maakunnan puoluekomitean varasihteeri Phan Thien Dinh valittiin maakunnan kansanneuvoston toimesta Ha Tinhin maakunnan kansankomitean puheenjohtajaksi kaudelle 2021–2026.

Bui-temppelin kauneus — ***Bui-temppeli, kylän kahden suojelusjumalan palvontapaikka.*** Kuva: Thanh Chau.

Historian ja ajan oikkujen kautta aikoinaan vilkas Bui Wharf, joka kuhisi tavaraa kauppaavia veneitä, on kadonnut. Vanha Ngo Xa -joki on nyt vain suuri järvi temppelin vieressä. Vain Bui Market kokoontuu edelleen säännöllisesti, ja se on edelleen suuri ja vilkas markkinapaikka paikallisille. Kun kiersimme Bui-temppeliä kiireettömästi herra Thinin kanssa, tunsimme tämän muinaisen ja pyhän temppelin kauneuden ja rauhan. Bui-temppeli on pohjoiseen päin, ja muinainen banyan-puu levittää oksiaan varjostaen suurta sisäpihaa portin edessä. Temppelin länsipuolella järven yläpuolella kohoaa korkea kumpu; sen sanotaan olevan Thuy Hai Dai Vuongin (toisen pyhimyksen) hauta, jota peittää muinainen banyan-puu, jonka rehevät, eloisat oksat heijastuvat kirkkaassa sinisessä vedessä. Noin 500 metriä temppelistä koilliseen on Thien Thong Dai Vuongin hauta, jossa on banyan-puu, jota käytetään pyhimyksen palvontaan.

Kauniiden luonnonmaisemien ja kansallisesti rikkaan perinteisen arkkitehtuurin lisäksi Buin yhteistalo säilyttää myös monipuolisia, rikkaita ja ainutlaatuisia koristeellisia kaiverruksia rakenneosissaan. Koristeelliset teemat keskittyvät neljään myyttiseen olentoon ja neljään vuodenaikaan… Erityisesti "lohikäärmehevosen" ja "lohikäärmekäärmeen" kuvat toistuvat monissa kaiverruksissa selkein vivahtein. On hyvin todennäköistä, että muinaiset käsityöläiset halusivat korostaa yhteistalossa palvottujen kahden suojelusjumalan alkuperää: taivaasta laskeutuvaa Thong Thien Dai Vuongia (lohikäärmehevonen) ja vedestä nousevaa Thuy Hai Dai Vuongia (lohikäärmekäärme). Lisäksi menneiden aikojen kylän kuuluisat taitavat puusepät kuvasivat soutukilpailuja perässä soutavien miesten kanssa, neljän vahvan nuoren miehen puolivartalohahmoja soutamassa, kilpailua kannustavaa rumpalia, lootuskukilla istuvia lintuja ja kohtauksia myrskyisästä vedestä, joka saa kilpikonnia ja karppeja nousemaan pintaan…

Kulttuuri- ja tiedotusministeriö luokitteli Bui-temppelin arkkitehtoniseksi ja taiteelliseksi jäänteeksi vuonna 2001. Bui-temppelin festivaali järjestetään vuosittain kahdeksannen kuun kymmenentenä päivänä – kylän kahden suojelusjumalan kuolinpäivänä. Bui Nguyenin kylän asukkaat ovat ylpeinä tästä kuuluisasta ja pyhästä muinaisesta temppelistä ja vuosien varrella kantaneet vastuunsa Bui-temppelin arvojen suojelemisessa, säilyttämisessä ja edistämisessä, edistäen terveen kulttuuri- ja uskonnollisen elämän rakentamista sekä vahvistaen yhteisön solidaarisuutta ja yhteenkuuluvuutta asuinalueella.

Saatat myös pitää tästä

Energiansäästön ja -tehokkuuden kulttuurin rakentaminen.Pääministerin 8. kesäkuuta 2023 antama direktiivi nro 20/CT-TTg sähkönsäästön vahvistamisesta vuosina 2023–2025 ja sitä seuraavina vuosina toteaa selvästi: koko maa pyrkii säästämään vähintään 2,0 % sähkön kokonaiskulutuksestaan vuosittain; tavoitteena on, että 50 % julkisista rakennuksista ja 50 % asuinrakennuksista käyttää kattojen aurinkoenergiaa vuoteen 2030 mennessä; ja tavoitteena on, että 100 % katuvalaistuksesta käyttää LED-valoja vuoden 2025 loppuun mennessä... Direktiivin täytäntöönpanon yhteydessä virastot, yksiköt ja kunnat ovat kehittäneet suunnitelmia ja toteuttaneet ratkaisuja sähkön säästämiseksi ja energian tehokkaaksi ja tulokselliseksi käyttämiseksi todellisten olosuhteiden mukaisesti. Tähän liittyen Ha Nam -sanomalehden toimittaja haastatteli energianhallintaosaston (teollisuus- ja kauppaministeriö) johtajaa Tran Dinh Tania ymmärtääkseen ja selventääkseen alueen nykyisen energian tehokkaan ja tuloksellisen käytön saavutuksia ja haasteita.

Pham Hiến

Lähde