Voidaan sanoa, että Le Dai Cangin (kirjoitetaan myös muotoon Cuong) elämä 31–72 vuoden iässä oli virkamiehelle täynnä vaikeuksia ja ylä- ja alamäkiä, hänen matkustellessaan Pohjois-Vietnamista Etelä-Vietnamiin ja jopa Kambodžaan. Se oli kuitenkin virkamiehen elämää, jota myöhempien sukupolvien tulisi kunnioittaa ja jäljitellä. Hän oli malliesimerkki omistautuneesta virkamiehestä, joka palveli kansaa ja maata, totteli ylhäällä olevan kuninkaan käskyjä ja varmisti alapuolella olevien ihmisten hyvinvoinnin tehden hyviä ja hyödyllisiä asioita kansalle, myös Kambodžan kansalle. Le Dai Cangin elämästä virkamiehenä voidaan oppia useita asioita.
Edellisessä artikkelissa (vuodelta 2012) otin Le Dai Cangista kolme oppituntia. Nyt haluaisin lisätä muutaman lisää. Kun sanon vetäväni oppitunteja, otan ne ennen kaikkea itselleni, jotta voin oppia niistä tai käyttää niitä itsevarmuutena. Jos todella ymmärrämme ja arvostamme Le Dai Cangin kaltaista suurta persoonallisuutta ja hänen kaltaistaan ylä- ja alamäkiä täynnä olevaa elämää, voimme oppia monia arvokkaita asioita.
Oppitunti naapurimaiden itsemääräämisoikeuden kunnioittamisesta.
Tämä on pohjimmiltaan hieno oppitunti ulkomaandiplomatiassa ja myös oppitunti poliitikoille . En ole diplomaatti, saati sitten poliitikko, mutta pidin tätä oppituntia arvokkaana, joten tein omat johtopäätökseni. Diplomaatit ja poliitikot voivat oppia tästä oppitunnista. Naapurimailla, vaikka ne olisivat pieniä, on itsenäisyytensä ja itsemääräämisoikeutensa, ja meidän on ehdottomasti kunnioitettava niitä. Se on sivistynyt tapa käyttäytyä nykyajan moninapaisessa maailmassa. Mutta vielä nytkin on edelleen suuria maita, jotka "kiusaavat" pienempiä, edelleen on olemassa naapurimaiden loukkaamiseen, hegemoniaan ja hyväksikäyttöön liittyviä juonia kansainvälisestä oikeudesta riippumatta.
Le Dai Cangin hallituskaudella tämä tapahtui luonnollisesti useammin. Kuningas Minh Mang kohteli pienempää naapurimaataan samalla tavalla kuin suurempi kansakunta kohtelee pienempää. Tuolloin harvat pitivät tällaista käytöstä hyväksymättömänä. Useimmat olivat samaa mieltä, koska jopa heidän omaa maataan kohdeltiin samalla tavalla suuremman kansakunnan toimesta. Mutta Le Dai Cang ajatteli toisin. Historialliset tiedot osoittavat, että Le Dai Cang oli yksi harvoista Nguyen-dynastian virkamiehistä, jotka eivät olleet yhtä mieltä Kambodžan suojelupolitiikasta lakkauttamalla sen itsenäisyys ja muuttamalla se Vietnamin alueeksi. Kuinka Le Dai Cang saattoi ajatella näin edes silloin? Se johtui siitä, että hän oli palvellut virkamiehenä rajaseudun maakunnassa, hänellä oli läheiset suhteet naapurimaihin, hän eli lähellä ihmisiä ja eli rehellisesti ja myötätuntoisesti, niin että he luottivat häneen. Siksi hän ymmärsi heidän itsenäisyyspyrkimyksensä ja heidän itsemääräämisoikeutensa tunteen. Koska hän oli Vietnamin itsemääräämisoikeuden ja itsenäisyyden epäitsekäs puolustaja, hän ei koskaan halunnut hallita muita heidän itsenäisyyspyrkimyksistään riippumatta. Nykyhistoriassa tämä Le Dai Cangin näkökulma on erityisen loistava, ja me kaikki olemme siitä tietoisia. Rajan jakaminen aiheuttaa tietenkin väistämättä monia konflikteja. Mutta nykyaikaisesti sanottuna kyse on "yhteistyöstä ja kamppailusta", ei voimankäytöstä valloittamiseksi. Le Dai Cang itse ehdotti kambodžalaisten virkamiesten valitsemista maan hallintaan ja auttoi rakentamaan kambodžalaista armeijaa suojelemaan kotimaataan. Kambodžan kuninkaan Norodomin kuoleman jälkeen Le Dai Cang myönsi kuningas Minh Mangin puolesta prinsessan arvonimen prinsessa Angmeylle (jolle myöhemmin myönnettiin prinsessa Ngoc Vanin arvonimi Tran Tayn linnoituksen perustamisen yhteydessä) ja esitteli hoviin kambodžalaiset virkamiehet Tra Longin ja La Kienin, antaen heille vallan pitää kansallista sinettiä ja valvoa Kambodžan asioita. Tämä oli Le Dai Cangin huomattavan oivaltava diplomaattinen ja poliittinen näkökulma. Vaikka kuningas Minh Mang ei hyväksynyt sitä, se auttoi lievittämään rajajännitteitä ja ylläpitämään Vietnamin oikeudenmukaisuutta suhteissaan naapureihinsa. Hän ei tinkinyt kansallisesta itsemääräämisoikeudesta, mutta vältti laajentumisajattelua ja ajatusta suuresta maasta, joka sortaa pienempää. Hänen diplomaattinen käytöksensä oli taitavaa ja vilpitöntä; Hänen ajatuksensa ja tekonsa ovat nykyajan poliitikkojen ja diplomaattien jäljittelyn arvoisia.
Oppitunti ylä- ja alamäkien muuttamisesta kokemukseksi.
Le Dai Cangin virkauran ylä- ja alamäet ovat nyt hyvin tiedossa. On kuitenkin todella vaikea selittää, kuinka hän pysyi niin rauhallisena sen jälkeen, kun hänet alennettiin kahdesti palanquinin kantajaksi. Jos tällainen tilanne olisi kohdannut jotakuta muuta virkamiestä, hän olisi kärsinyt valtavasti eikä olisi koskaan toipunut. Mutta Le Dai Cang nousi kahdesti virkamiehen (mahdollisesti aiemmin hänen alaisuudessaan olleen virkamiehen) palaten vastuullisiin tehtäviin jatkaakseen kansan ja oikeuden palvelemista. Hän ei osoittanut kaunaa, vaan hyväksyi omat tekonsa vetoamatta tai hakematta hyvitystä, toisin kuin monet nykyajan virkamiehet, jotka yrittävät paeta, kun heidän väärinkäytöksensä paljastuvat. Tämä poikkeuksellinen ajattelutapa johtui siitä, että Le Dai Cang oli paitsi rehellinen myös ehdottoman rehellinen mies. Hän ei koskaan syyttänyt ketään eikä koskaan kiistänyt omia virheitään, edes niitä, jotka oikeudenmukaisina pidettyinä olivat ansiokkaita tekoja. Mutta kun hovi, erityisesti kuningas Minh Mạng, huomautti hänen virheistään, Lê Đại Cang hyväksyi ne rauhallisesti, eikä hän ainoastaan kestänyt niitä, vaan hän myös pyrki "sovittamaan syntinsä" saavutuksilla, joita ihmisten on vaikea kuvitella.
"Le Family Genealogy" -teoksen johdannossa Le Dai Cang kuvailee tilannettaan tämän merkittävän tapahtuman aikana yksityiskohtaisemmin seuraavasti: "Minh Mangin 14. hallitusvuoden keväällä (1833), vain viisi kuukautta virkaanastumisensa jälkeen, Phan Thanhissa (viitaten Gia Dinhin linnoitukseen) puhkesi kapina. Kapinalliset levittivät miehitystään Dinh Bienin ja Long Tuongin maakuntiin. Minä yksin komensin joukkoja ja laivoja vastustamaan An Han rajaseudulla. Kapinalliset olivat holtittomia ja raivokkaita, pakottaen minut vetäytymään Chau Dociin odottamaan vahvistuksia keisarillisesta hovista. Eräänä yönä sotilaat hajaantuivat, mikä vaikeutti vastustamista. Ajattelin, että oikeudenmukaisuuden ylläpitämiseksi tulisi jättää elämä ja kuolema kohtalon varaan. Olisi parempi laatia strategia, joka olisi tehokas myöhemmin ja vallattaisi takaisin menetetyt alueet. Niinpä johdatin useita kymmeniä seuraajia turvautumaan Che Langiin Kambodžaan ja kokosin lisää hajallaan olevia vietnamilaisia ja kambodžalaisia, lähes kaksituhatta, jotka olivat päättäneet seurata minua. Koulutin heidät huolellisesti ja muutin kirjavan joukon..." vakinaisen armeijan, vaalin heidän uskollisuuttaan ja eläen heidän keskuudessaan kuin omia lapsiani. Sitten johdin joukot takaisin Long Tuongin tietä pitkin." An Giangin maakunnassa taistelimme vihollista vastaan Lo Tussa ja hyökkäsimme Cam Damiin. Onneksi kohtasimme siellä keisarillisen armeijan, ja vihollinen puolusti epätoivoisesti Gia Dinhin linnoitusta. Minä ja joukkomme hajauduimme ja hyökkäsimme heidän miehittämiinsä paikkoihin eri suunnista.
"En ole koskaan elämässäni kohdannut tällaista vastoinkäymistä. Mutta rajan taakka, itäkulman epäonnistuminen, joka johti An Giangin linnoituksen menetykseen, ei ole mikään pieni rikos. Keisarillinen asetus erotti minut asemastani, mutta antoi minulle arvonimen 'Dai, urhean armeijan komentaja, on lähdettävä sovittamaan syntini tekemällä ansiokkaita tekoja'." Tottelin käskyä. Kuukauden kuluttua minut palautettiin sotaministeriksi, apuministeriksi ja varakomentajaksi. Sitten minut vähitellen palautettiin ylituomarin, sitten kuvernöörin ja komentajan asemaan. Kolmen tai neljän kuukauden kuluessa sain keisarilta niin runsaasti suosiota, etten välittänyt mistään vastoinkäymisistä."
Velka kuninkaalle ja kansakunnalle painoi raskaasti hänen harteillaan, mutta Le Dai Cangille tärkeintä oli säilyttää rehellisyytensä. Hän oli rehellisille vanhemmille syntynyt mies, joka pyrki tulemaan oikeamieliseksi, nöyräksi mutta silti rohkeaksi ja vastuuntuntoiseksi virkamieheksi. Le Dai Cangin elämässä kokemat ylä- ja alamäet eivät murtaneet häntä, vaan pikemminkin tekivät hänestä hämmästyttävän kokeneen.
Kahden maailmankuulun tähtitieteilijän, Trinh Xuan Thuanin ja Ment Marlen, tähtien kirkkauteen perustuva tutkimus osoittaa, että maailmankaikkeudessa nykyään havaittavan aineen massa on vain 1/10 kaiken aineen massasta. Tämä herättää kysymyksen: missä sijaitsee loput 9/10 "näkymätöntä" ainetta, ja mitkä ovat sen ominaisuudet? Kahden kirjoittajan mukaan tähän kysymykseen vastaaminen vaatii "valtavaa mielikuvitusta". Voisiko samaa sanoa sellaisten vaatimattomien mutta suurten yksilöiden kuin Le Dai Cangin arvosta? Korkeintaan olemme nähneet vain 1/10 hänen todellisesta arvostaan.
aiheeseen liittyviä uutisia
Jakso 33: Kansallissankarin tankoa kantava riippumatto
Binh Dinhin yleismuseo säilyttää Le Dai Cangin (1771–1847) riippumaton kantokeppiä. Le Dai Cang oli korkea-arvoinen virkamies Nguyen-dynastiassa keisarien Gia Longin, Minh Mangin ja Thieu Trin hallituskausien aikana.
Oppitunti uskon säilyttämisestä vastoinkäymisissä.
Haluaisin lainata katkelman suuren venäläisen runoilijan ja kirjailijan Boris Pasternakin puheesta Neuvostoliiton kirjailijaliiton edessä, kun he suunnittelivat hänen erottamistaan juuri siitä liitosta, jolle hän ja hänen teoksensa olivat tuoneet mainetta: ”Tiedän, että yhteiskunnallisen paineen vuoksi kysymys erottamisestani kirjailijaliitosta otetaan esiin. En odota teiltä oikeudenmukaisuutta. Voitte ampua minut, karkottaa minut, voitte tehdä mitä haluatte; sanon etukäteen, että annan teille anteeksi. Mutta älkää hätiköikö. Tämä ei tuo teille onnea tai kunniaa. Muistakaa, että muutaman vuoden kuluttua teidän on palautettava minut virkaan.”
Itse asiassa vasta kolmekymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen Boris Pasternakin kuoleman jälkeen hänet virallisesti rehabilitoitiin kotimaassaan Venäjällä. Mutta Pasternakin usko, jopa vastoinkäymisten keskellä, oli vahvistunut yli kolmekymmentä vuotta aiemmin. Le Dai Cang erosi tietenkin Pasternakista sekä aikakauden että maan suhteen, mutta näiden kahden suurmiehen jakama usko vastoinkäymisiin oli hyvin samanlaista. Le Dai Cangilla oli uskoa myös silloin, kun hänen elämänsä oli vastoinkäymisiä, kun hänet erotettiin asemastaan, jopa "vangittiin teloituksen jälkeen", pakotettiin palankiininkantajaksi ja hänen täytyi johtaa etujoukkoa taistelussa eräänlaisena "työmiehenä". Se, että hän yhä uskoi siihen, että hänet jonain päivänä rehabilitoitaisiin, että hän jonain päivänä palaisi, osoitti joko luottamusta omaan rehellisyyteensä tai uskoa kuninkaan viisauteen. Le Dai Cangilla oli onni omistaa molemmat nämä uskomukset, ja ne olivat oikeassa paikassa. Kuningas Minh Mang osoittautui viisaaksi hallitsijaksi, vaikkakaan ei täydelliseksi. Ja kuka on täydellinen tässä maailmassa, ei edes kuningas? Mutta Minh Mạng tunnisti Lê Đại Cangin lahjakkuuden ja ylensi hänet kahdesti palanquinin kantajan asemasta korkean tason virkamieheksi. Kaikki tämä tapahtui kansakunnan hyödyksi, ilman häivääkään itsekkyyttä. Ihmiset eivät ainoastaan ihaile Lê Đại Cangin elämää, vaan he voivat myös oppia siitä paljon.
Valmistelen parhaillaan eeppistä runoelmaa Le Dai Cangista nimeltä "Palankiinin kantaja". Se on kokoelmani 13. osa, ja uskon pärjääväni hyvin. Tämän eeppisen runoelman päähenkilö on niin erityinen. Minulla oli onni asua Binh Dinhissä 10 vuotta ja Etelä-Kiinan taistelukentällä viisi vuotta. Virkamiesten palankiinien kantaminen on myös ammatti, jota teen edelleen, kuten kerran kirjoitin: "Elämän ansaitseminen toimittajana on kuin virkamiehen palankiinin kantaminen." Taideteos voi syntyä paitsi tunteesta, myös empatiasta.
Lähde: https://thanhnien.vn/viet-tiep-nhung-bai-hoc-tu-le-dai-cang-185574991.htm
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)