Nagaraja, käärmekuningas

Käärmekuningas Nagarajan patsas löydettiin My Sonista, ja sitä säilytetään My Son -museossa.

Intialaisessa kulttuurissa on kolme tärkeintä käärmekuningasta: Naga-kuningas, Shesha eli Ananta, joka tarkoittaa kuolematonta. Lisäksi on kaksi muuta käärmekuningasta: Vasuki ja Samudra Manthan. Intialaisessa mytologiassa käärmekuningas Vasukia kunnioitetaan pilarina, joka loi maailmankaikkeuden hyväntahtoisten ja pahansuovien henkien aiheuttaman kosmisen mullistuksen aikana.

Naga Panchami -festivaali on Intiassa vuosittain järjestettävän perinteisen brahmalaisen festivaalin nimi. Festivaalin aikana uskovaiset tarjoavat maitoa ja kukkia ja rukoilevat Naga-käärmejumalalta siunausta ja suojelusta käärmeenpuremilta sekä vaurautta, hedelmällisyyttä ja runsasta satoa.

Nagaraja-patsaita löytyy Quang Namin maakunnasta.

Buddhalaisissa kirjoituksissa käärmekuningas Nagaraja mainitaan usein. Käärmekuninkaat ilmestyivät usein kuuntelemaan Gautama Buddhan opetuksia ja suojelemaan häntä saarnatessaan.

Champa-kulttuurissa käärmekuningas Nagaraja esiintyy hyvin varhaisessa vaiheessa 5. vuosisadan alkupuolelta peräisin olevassa kivikirjoituksessa, joka löydettiin Dong Yen Chausta, hieman yli kilometrin päässä Tra Kieusta länteen.

Saatat myös pitää tästä

Khue Bacin muinaisia ​​jälkiäMarmorivuorten juurella, Co Co -joen varrella sijaitseva Khue Bacin kylä on säilyttänyt monia Sa Huynhin, Champan ja vietnamilaisen kulttuuriperinnön kerroksia. Arkeologiset jäljet, muinaiset kylän yhteiset talot ja säilynyt yhteisön elämäntapa luovat ainutlaatuisen kulttuuritilan.

Epigraafien mukaan tämä on Kaakkois-Aasian vanhimpaan chamin kieleen verrattuna varhaisin piirtokirjoitus. Merkillepantavaa on, että käärmekuninkaan nimen Nagaraja sisällyttäminen vanhaan chamin kieleen osoittaa, että käärmekuninkaan palvonta oli Champassa laajalle levinnyttä ennen 400-lukua, mahdollisesti samaan aikaan kuningas Pham Ho Datin eli Bhadravarmanin kanssa, joka hallitsi noin vuosina 380–413 ja perusti Bhadresvaran, joka tunnetaan myös nimellä Poikani, kuninkaallisen pyhäkön.

Nagaraja Po Nagarin patsas Nha Trangissa. Valokuva: W. Southworth

Onneksi H. Parmentier löysi My Sonin temppelikompleksin A-ryhmästä vuonna 1903 käärmekuningas Nagarajan patsaan, joka on läheisesti peräisin Dong Yen Chau -piirrosta. Intialaiset restaurointiasiantuntijat löysivät patsaan uudelleen vuonna 2019, ja sitä säilytetään tällä hetkellä My Son -museossa.

Patsas on tehty harvinaisesta cham-veistoksissa käytetystä kivestä, mahdollisesti valkoisesta marmorista, ja se lepää hiekkakivestä tehdyllä salaojitusjalustalla. Nagaraja istuu viisipäisen käärmeen alla istuvassa asennossa kädet ojennettuina reisilleen, samalla tavalla kuin varhaisissa cham-patsaissa, jotka ovat peräisin noin 6.–7. vuosisadalta. Hänen hiuksensa on laitettu korkealle, kierretylle nutturalle, ja hänen päänsä takaosassa on kaksi pientä reikää, joihin on mahdollisesti kiinnitetty Naga-klaanin käärmesymbolia sisältävä koru, jota usein nähdään käärmekuninkaan patsaissa intialaisessa taiteessa. Tämä on ainoa My Sonista löydetty Nagaraja-patsas.

Sri Lankassa sijaitsevan muinaisen temppelin pääsisäänkäynnillä on kaksi Nagaraja-käärmekuningasta, jotka rukoilevat jumalallista suojelusta ja palvontapaikan vaurautta. Kuva: Tú Anh

My Sonin Nagaraja-patsaan lisäksi Nha Trangin Po Nagar -tornista löydettiin toinen Nagaraja-patsas. Tämäkin patsas on valmistettu noin 6.–7. vuosisadalla. Voidaan siis päätellä, että käärmekuningas Nagarajaa, joka toimi Champan kuninkaallisen perheen suojelijana, palvottiin samanaikaisesti kahdessa kuninkaallisessa pyhäkössä sekä kuningaskunnan pohjois- että eteläosassa.

Saatat myös pitää tästä

[Podcast] Pääkaupungin laki 2026: Lisääntyneet rangaistukset kulttuurin ja mainonnan alan rikkomuksistaHanoin kaupungin 17. kansanneuvosto hyväksyi kolmannessa istunnossaan (erityisistunnossa) päätöslauselman, jolla määrätään sakoista tietyistä hallinnollisista rikkomuksista kulttuurin ja mainonnan aloilla Hanoissa. Tämä asetus selventää erityisesti vuoden 2026 pääkaupunkilain 14 artiklan b alakohdan 1 momenttia.

Lisäksi Quang Namin alueelta noin 700-luvulla on edelleen selvästi nähtävissä toinen hiekkakivestä tehty Nagaraja-patsas, joka on mahdollisesti löydetty Quang Namin alueelta. Patsas kuvaa jumaluutta polvillaan kädet ristissä rinnan edessä ilmaisemassa kunnioitusta jumalia tai kuninkaallisia (?) kohtaan. Puku on ylellinen, ja patsasta koristavat lukuisat koristeet. Nämä Nagaraja-idolit osoittavat, että Nagarajojen usko Champan monarkian ja kuninkaallisen perheen suojelemiseen oli laajalle levinnyttä tässä kuningaskunnassa vuosisatojen ajan.

7. vuosisadalla, kuningas Prakāśadharman hallituskaudella vuonna 658 pystytetyssä My Son -temppelin piirtokirjoituksessa, kuningas korosti jaloa sukuaan bramiinien kuninkaallisesta perheestä Kaundinyan ja Soman avioliiton kautta. Soman tytär, prinsessa Soma, oli käärmekuningas Nagarajan tytär.

Kuningas ylisti myös isänsä, kuningas Jaggaddharmanin, avioliittoa. Jaggaddharman matkusti Bhavapuraan Kambodžaan mennäkseen naimisiin äitinsä, prinsessa Sri Sarvanin, khmer-kuningas Isanavarmanin tyttären, ja prinsessa Soman verisukulaisen, kanssa. Siksi Nagarajalla oli merkittävä asema Champan kuninkaallisissa uskomuksissa.

Lähde: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html