Kevätjuhla Thu Bon -joella. Kuva: Vo Thinh
Kevät Quang Namin maakunnassa ei ole vain vuodenaikojen vaihtumista, vaan myös yhteisöllisten muistojen heräämistä henkiin. Rituaalit ja festivaalit seuraavat toisiaan kiinalaisen uudenvuoden jälkeen kolmannen kuunkuun loppuun asti, luoden rikkaan kulttuurikokemuksen, jossa menneisyys ja nykyisyys kohtaavat pyhässä tilassa.
Maatalousmaan festivaali
Genren näkökulmasta Quang Namin maakuntaa voidaan pitää festivaalien runsaslukuisena maana. Yleisimpiä ovat riisintuotantoyhteisöihin liittyvät maatalousfestivaalit, mukaan lukien tasankojen Kinh-kansa, joka on erikoistunut märkäriisin viljelyyn, ja vuoristoalueiden etniset vähemmistöt, jotka viljelevät ylänköriisiä.
Maataloustuotanto on syvästi riippuvainen luonnonolosuhteista, kuten ilmastosta, säästä ja maaperästä. Monet luonnontekijät vaikuttavat sadontuotannon prosessiin ja lopputulokseen, mikä on synnyttänyt taivaan, maan ja maatalouden suojelusjumalien palvonnan tavan.
Näistä kausiluonteisista rituaaleista ja rukouksista jotkut Quang Namin maakunnan paikkakunnat ovat kehittäneet laajamittaisia maatalousfestivaaleja, jotka ovat tunnettuja muuallakin, kuten Phong Le Villagen paimenkulkuefestivaali, Ba Chiem Son -festivaali ja Cam Nam Sticky Corn -festivaali.
Kuuluisan Tra Que -kasviskylän asukkaille Cau Bong -festivaali, jota vietetään ensimmäisen kuunkuun seitsemäntenä päivänä, on aina tapahtuma, jonka he ottavat vakavasti.
Vuoristoalueiden, kuten Xê Đăngin, Cơ Tun, Ca Dongin ja Co:n, etnisille vähemmistöille vuoristoinen riisi on ollut heidän tärkein toimeentulonsa lähde sukupolvien ajan. Siksi on muodostunut useita maanviljelyyn liittyviä rituaaleja, joita arvostetaan suuresti ja jotka liittyvät läheisesti tämän tärkeän viljelykasvin viljelyyn. Vuoden suurin juhla vietetään sadonkorjuun jälkeen, kun viljamakasvit ovat täynnä riisiä. Tämä on uuden riisin juhla.
Kyläfestivaali joen varrella. Kuva: NGO HOA
Etnisestä ryhmästä riippuen festivaalien menetelmät ja sisältö voivat vaihdella, mutta niiden kaikkien tavoitteena on ilmaista kiitollisuutta Äiti Luontoa kohtaan ja tuoda yhteen kyläyhteisö.
Selittäessään tätä Hoi An Tayn vaalipiirissä Da Nangin kaupungissa asuva tutkija Phung Tan Dong esittää, että luonto, vaikka onkin antelias, tarjoaa myös monia haasteita. Se pakottaa ylämaan asukkaat sekä hyödyntämään luontoa selviytymisen ja palvonnan vuoksi että kunnioittamaan taivasta, maata ja jumaluuksia yliluonnollisina voimina. Juhlat, kuten uuden riisin sadon juhla, vesikaukalon palvonta ja metsänjumalan kiitospäivä, heijastavat voimakkaasti ja syvällisesti villin luonnon keskellä selviytyäkseen jatkuvasti kamppailevien ihmisten hengellistä elämää.
Joissakin paikoissa metsävarojen hyödyntämisen seurauksena paikalliset yhteisöt ovat järjestäneet metsänhoitoon liittyviä festivaaleja, erityisesti Khai Son -festivaalin Nghi Sonin kylässä, joka on nykyään osa Que Son Trungin kuntaa; Co Tu -kansan metsäkiitosfestivaalin...
Tien Thon alue Thanh Binhin kunnassa oli aikoinaan hyvin kuuluisa tiikerinmetsästysfestivaalistaan…
Pitkän rantaviivansa omaava Quang Namin rannikkoalue on pitkään ollut kalastajakylien koti, joiden asukkaat ansaitsevat elantonsa kalastuksesta. Valaanjumalan – jota kunnioittavasti kutsutaan Etelämeren jumalaksi – palvonnan tavasta syntyi Nghinh Ong -festivaali, joka yhdistetään ainutlaatuiseen ja syvälle juurtuneeseen "ba trao" -laulun taidemuotoon.
Käsityön suojeluspyhimyksen palvominen on pitkään ollut tapana käsityöläiskylissä ympäri maata. Suojelusjumala on kaikkien käsityöläisten suojeluspyhimys, joka on opettanut satoja ammatteja ihmisille heidän elantonsa hankkimiseksi. Quang Namin maakunnassa kuuluisien käsityöläiskylien, kuten Thanh Han keramiikan, Kim Bongin puusepän ja Phuoc Kieun valamisen, syntymisen ja kehityksen myötä näiden käsityöläiskylien yhteisöt järjestävät kaikki festivaaleja keväällä rukoillen menestyksekästä työvuotta.
Kyläyhteisön festivaalit
Quang Namin maakunnan runsaan festivaalikirjon joukossa on kaksi suurta keväällä järjestettävää festivaalia, jotka houkuttelevat paikalle runsaasti paikallisyhteisön jäseniä ja vierailijoita läheltä ja kaukaa. Nämä ovat Ba Cho Duoc -festivaali ja Ba Thu Bon -festivaali. Näillä festivaaleilla on vahva uskonnollinen ja hengellinen luonne.
Tay Giangin Co Tu -kansan uudenvuoden kiitospäivän juhla. Kuva: Pơloong Plênh
Toinen tähän kategoriaan kuuluva festivaalityyppi on Ba Phuong Chao -festivaali Vu Gian kunnassa Da Nangin kaupungissa. Jotkut tutkijat uskovat, että edellä mainitut festivaalit kuuluvat vietnamilaiseen äitijumalattaren palvontaperinteeseen, joka on sekoitettu cham-tapaan, jossa palvotaan äitijumalattarta. Siksi festivaalin ominaispiirteet ovat varsin ainutlaatuisia ja kiehtovia.
Uraauurtavien esi-isien ja myöhempien sukupolvien kunnioittamiseen liittyy rituaali, jossa uhrataan niille, jotka ovat osallistuneet maanraivaukseen ja asutuskeskusten perustamiseen tuleville sukupolville. Tästä laajalle levinneestä tavasta on joissakin paikoissa tullut merkittävä alueellinen juhla, erityisesti Thanh Minh -festivaali Go Noissa, Ngu Xa Tra Kieu -festivaali ja Hoi Anin yhteisötalofestivaali Tien Phuocin kunnassa…
Osana Vietnamin kansan yhtenäistä mutta monimuotoista kulttuuria Quang Namin maakunnan festivaaleilla on sekä yleismaailmallisia piirteitä ja sisältöjä että paikallisen ja alueellisen kulttuurin ainutlaatuisia piirteitä, jotka luovat rikkautta ja ainutlaatuisuutta.
Perinteinen kyläfestivaali Duy Xuyenissa. Valokuva: MAI NHI
Olipa kyseessä sitten maatalousfestivaali tai perinteinen kylän käsityöfestivaali, kylän luonne pysyy selvästi läsnä. Nämä festivaalit edustavat pitkäaikaisia kulttuuriarvoja, jotka ovat muovautuneet ja testautuneet asukkaiden pitkän elämän aikana.
Quang Namin maakunnan festivaalit heijastavat paikallisyhteisön muodostumista, kehitystä ja sopeutumista alueen luonnon- ja sosiaalisiin olosuhteisiin sekä historiallisiin prosesseihin. Nämä festivaalit myös yhdistävät, kietoutuvat ja ovat vuorovaikutuksessa muiden yhteisöjen tapojen ja perinteiden kanssa läpi historian.
Lukuisista ylä- ja alamäistä huolimatta Quang Namin maakunnan festivaalit ovat edelleen maan syvästä ja pyhästä lähteestä kumpuava jatkuva virta, josta on tullut olennainen ja arvokas voimavara ihmisille heidän selviytymismatkallaan...
Lähde: https://baodanang.vn/xu-quang-vung-dat-phong-phu-le-hoi-3325988.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)