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Contempler le lever du soleil sur le Gange à Varinasi, la « capitale spirituelle ». D'un côté du fleuve se dressent temples et sanctuaires, entrecoupés de bûchers funéraires. Les cendres des défunts sont dispersées dans le Gange pour rejoindre un monde de paix. (Photo : TGCC) |
Ces impressions n'ont cessé de me revenir à l'esprit après mon pèlerinage au pays du Bouddha. S'il existe un lieu où le son des cloches des temples, la récitation des Védas et des écritures bouddhistes, et le chant des prières ne font plus qu'un, c'est bien l'Inde. Les Indiens ne se contentent pas de « croire » en la spiritualité ; ils la « respirent ». Pour eux, le divin n'est pas inaccessible, lointain et hors de portée, mais présent dans chaque tasse de thé masala chaque matin, dans chaque hochement de tête, dans chaque respiration de la journée.
Voyage au pays de Bouddha
Nous qualifions notre pèlerinage aux Quatre Lieux Saints du bouddhisme (quatre lieux marquant les étapes les plus importantes de la vie du Bouddha) de voyage initiatique. Le groupe comprenait de nombreux professeurs et érudits ayant vécu et étudié en Inde pendant de longues années, mais tous partageaient le même sentiment : chaque séjour en Inde était pour eux un temps de purification spirituelle.
Au milieu du chaos de la circulation indienne et de la poussière du Bihar, pénétrer dans les lieux sacrés, c'est entrer dans un monde de sérénité et de paix. Sous l'imposant arbre de la Bodhi à Bodh Gaya, en écoutant les chants murmurés en d'innombrables langues par des milliers de moines et de nonnes bouddhistes venus du monde entier, on ressent un lien étrange avec un passé lointain, avec la sagesse compatissante du Bouddha et une profonde compréhension des limites de la vie humaine. Vient ensuite Lumbini (aujourd'hui au Népal), son lieu de naissance, le Parc aux Cerfs où la Roue du Dharma a commencé à tourner, et la tranquillité absolue de Kushinagar, où il s'est éteint.
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Tour Dhamekh
Un monument gigantesque marque l'endroit où le Bouddha a mis en marche la Roue du Dharma à Sarnath ; il a été construit par le roi Ashoka au IIIe siècle avant J.-C. (Photo : TGCC) |
En parcourant ces quatre contrées, j'ai compris que le bouddhisme en Inde ne se résume pas à des statues dorées, mais qu'il recèle des leçons de pleine conscience, présentes dans chaque ruine de brique antique. Il y a aussi la douleur sanglante qui subsiste sur des milliers de statues de Bouddha, témoins de la destruction brutale du bouddhisme au fil de l'histoire.
Le mystère du pays du Gange
Loin des espaces opulents des temples hindous et de la richesse extravagante des ultra-riches, les visiteurs peuvent se confronter à la dure réalité des inégalités de richesse entre les plus fortunés et le reste de la population, partout dans ce pays de plus de 1,4 milliard d'habitants. Cet écart se creuse en Inde : les 1 % les plus riches détiennent désormais plus de 40 % de la richesse totale du pays, tandis que les 50 % les plus pauvres n'en possèdent que 3 %. Un rapport de février 2025 du fonds de capital-risque Blume Ventures indique qu'environ un milliard d'Indiens ne disposent pas de ressources suffisantes pour subvenir à leurs besoins essentiels. Néanmoins, grâce à diverses mesures de relance économique mises en œuvre par le gouvernement, l'économie indienne a atteint 4 180 milliards de dollars, devenant ainsi la quatrième économie mondiale fin 2025, avec la perspective d'accéder à la troisième place dans les deux à trois prochaines années.
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Le professeur Abhay Kumar Singh, directeur du département d'études historiques de l'université de Nalanda, remet des certificats et des cadeaux aux intervenants lors de l'atelier « Patrimoine bouddhiste indo-vietnamien : rétrospectives et perspectives », université de Nalanda, octobre 2025. (Photo : TGCC) |
L'Inde m'a appris à accepter les paradoxes, mais aussi à vivre une vie de liberté empreinte de compassion et de bienveillance, en espérant sans cesse un avenir où l'humanité vivra en paix . Dans un monde incertain, c'est un véritable don précieux que les Indiens ont offert à l'humanité. |
De plus, un fait peu connu est que, bien qu'étant le berceau du bouddhisme, l'Inde ne compte aujourd'hui qu'environ 8 à 10 millions de bouddhistes. Pendant près de dix siècles, le bouddhisme a décliné jusqu'à presque disparaître en Inde, ne renaît qu'à la fin du XIXe siècle grâce à d'importantes fouilles archéologiques autour de sites bouddhistes. Ce renouveau est suivi par le mouvement dalit (1956), initié par le Dr B.R. Ambedkar, considéré comme le père de la Constitution indienne et le leader des Dalits, caste la plus basse du système des castes. Lors de la cérémonie de conversion historique du 14 octobre 1956 à Nagpur, le Dr B.R. Ambedkar a conduit environ 500 000 personnes à embrasser le bouddhisme. Il a choisi cette religion car elle est égalitaire, sans distinction de caste, et permet aux pauvres et aux souffrants de retrouver leur dignité et leur liberté.
Étonnamment, la rareté des ressources n'engendre pas le désespoir. Les Indiens nous ont captivés par leurs sourires bienveillants et constants, leur calme extraordinaire, leur mode de vie paisible comme si tout allait de soi. C'est cette intense vie spirituelle qui agit comme un bouclier, aidant les habitants à affronter les dures réalités de la société industrielle moderne. C'est aussi ce qui fait le charme de l'Inde : elle attire des touristes du monde entier, désireux de s'imprégner de l'esprit de la civilisation du Gange et de vivre, au moins une fois dans leur vie, une expérience sacrée et divine au sein du monde des hommes.
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En quittant l'Inde, je garderai à jamais en mémoire les levers de soleil sur le Gange à Varanasi, contemplant le fleuve paisible qui coule vers l'aval, où l'on découvre des restes humains incinérés et dispersés dans ses eaux nourricières. C'est à cet instant précis que j'ai profondément ressenti la leçon d'équilibre entre existence et non-existence : richesse spirituelle et rareté matérielle, ce qui est aujourd'hui peut ne plus être demain, entre vie éphémère et mort éternelle. Je me suis demandé : le vrai bonheur réside-t-il dans la richesse que nous possédons, ou dans la paix intérieure ? Au terme de mon voyage, je n'ai pas seulement rapporté des souvenirs de l'Inde, à la fois riche et moderne, mais aussi marquée par un certain retard, mais aussi une vision de la vie plus tolérante et reconnaissante. Serait-ce là un don que la civilisation indienne a offert au monde ?
Source : https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html
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