Bao Ngoc : Allumer une flamme de pure passion

« Dans le délire du feu », du poète Bao Ngoc (Éditions de l’Association des écrivains du Vietnam), est un recueil de poèmes inédit et exceptionnel, tant par son contenu que par sa qualité esthétique. Ce recueil offre de multiples interprétations selon l’approche adoptée, et j’ai le sentiment personnel qu’à chaque relecture, les poèmes me paraissent aussi limpides qu’une sphère de cristal, éclairant avec une clarté nouvelle le monde de la vie humaine, de l’amour et de la passion.

 

L'Enfant et le Sage

Le recueil de poésie est divisé en trois parties : Amour et Rêves (19 poèmes), Être (18 poèmes) et Silence (17 poèmes). Le poète Bao Ngoc a choisi la forme poétique 1-2-3, une forme nouvelle proposée par le poète Phan Hoang, pour exprimer son monde intérieur. L’auteur écrit : « Dans chaque fragment de mon âme, dans chaque instant des poèmes, j’ai pleinement vécu. »

Outre les poèmes à la langue belle et profonde, le recueil est également illustré de peintures minimalistes de l'artiste Nguyen Doan Son.

Le titre du recueil de poésie, « Dans le délire du feu », exerce une fascination envoûtante, car le feu à lui seul évoque tant de choses sur son origine. Dans quelles circonstances et en quels lieux le feu s'allume-t-il ? Où commence-t-il, et où finit-il ? Le délire du feu est-il une fuite violente et lascive, un rituel, ou un désir ardent de renaissance ? Ou bien le recueil est-il une dissection anatomique des rêves brûlants qui habitent l'âme du poète ?… J'ai cherché à répondre à ces questions et l'image de l'enfant m'est revenue sans cesse au sein du recueil.

Dans un rêve d'enfant — il y a très longtemps —, j'ai demandé :

Qui a dispersé les étoiles dans le ciel ?

Pourquoi les étoiles tombent-elles toutes dans la mer nuit après nuit ?

Dans un moment de désir intense — une frénésie récente —, j'ai demandé :

Qui a élevé mon âme au ciel ?

Devrais-je me hisser à la surface des vagues nuit après nuit ?

C’est l’enfant de R. Tagore qui réapparaît subtilement, dans la nostalgie du temps et du changement. Cet enfant est aussi l’essence même de l’humanité qui a fait l’expérience des illusions et des réalités de la vie, et qui, finalement, comprend que seul soi-même peut se trouver.

À travers ces six courts vers, l'auteur relate également un conte qui semble résonner en chacun de nous après la lecture du *Petit Prince* d'Antoine de Saint-Exupéry. Dès le début du recueil, le poète affirme :

Le salut et la poésie – le chemin se trouve au fond du cœur de l'enfant.

Ce monde fou

Écoutons la voix des enfants qui nous guide !

Depuis quand cet être est-il agité, cherchant tout au long de sa vie des fragments de sa propre âme ? Peut-être que seules la lune et les étoiles le savent, lorsque l’âme a quitté son refuge pour entreprendre une migration (qu’elle le veuille ou non) : « Mon âme est emportée au ciel. »

Dans le recueil de poésie *Dans le délire du feu*, la lune est un symbole aux multiples facettes, représentant à la fois l'immortalité et les apparitions éphémères, devenant un reflet magique de l'amour :

Nous ramassons la lune dans les yeux des gens et nous chantons :

La lune, ou l'œil du ciel – Quel est l'âge de la lune ?

Les yeux humains ou le puits éclairé par la lune – combien d'âmes se sont noyées ?

Nous traversons à la nage le puits éclairé par la lune – la lumière dorée de la méditation au fond du ruisseau.

Les étoiles défilent devant les yeux des gens.

Un clin d'œil – Mille ans ont passé et ce n'est toujours pas là ?

L'étendue des émotions et les dimensions de l'univers s'étendent, et le regard devient un instrument de mesure à la fois concret et infiniment éthéré. Le poète se métamorphose en amant, contemplant l'immensité de l'univers avec des yeux emplis d'amour, d'adoration et d'admiration, mais aussi d'une grande simplicité et d'une profonde intimité. Cet amant saisit pleinement l'instant du désir et de la dévotion, et comprend aussi l'inimaginable distance de la réalité (ce que la philosophie bouddhiste nomme impermanence).

Au cœur de la mer

Les souvenirs remontèrent à la surface, lui serrant les épaules fines.

Chaque bouton du fermoir en forme de lune s'est ouvert.

Les vagues à crête blanche fondent et s'entrelacent.

Une transe douce et passionnée

Nous avons entraîné les étoiles jusqu'au fond des abysses !

Après avoir traversé toutes les formes changeantes de la nature, des plantes et des êtres humains ; et après avoir exploré toutes les nuances émotionnelles, y compris la sensualité ardente… un sage émerge.

Asseyez-vous au bord des vagues !

Doigts joints.

J'ai vu le Soleil, la Lune et le mont Sumeru de l'autre côté des quatre mers.

Quand mes lèvres ont prononcé la prière.

Les vagues se soulevaient tandis que le soleil se levait de la mer.

Je me dissous en moi-même !

On peut dire que le recueil de poésie « Dans le délire du feu » est une combinaison assez naturelle et harmonieuse d'éléments artistiques et un tout orienté vers la beauté ontologique.

Méditation dans le royaume de l'amour

C’est peut-être dans cet état d’esprit que la poétesse Bao Ngoc couche sur le papier des vers à la fois très réalistes et très éthérés, donnant naissance à « Dans le délire du feu ». Le regard de celle qui comprend la Vraie Nature, qui comprend qui elle est au milieu de la myriade de différences. Pourtant, son nouveau recueil de poèmes possède une qualité méditative inédite, guidant le lecteur à travers une multitude de sentiments : engouement, passion, chagrin, joie, gain et perte… Mais au retour, cet univers terrestre demeure un monde beau, pur, charmant et vivable. Dans un poème qui clôt la section « Silence », elle écrit : « Dix orteils deviennent vagues / Traçant un cercle de crépuscule infini – Néant ! » Le langage poétique sculpte le néant, tout en évoquant la beauté infinie de la vie : « Moi – une fleur de pêcher embrassant toute l’humanité. »

En approfondissant l'analyse des qualités poétiques et visuelles du recueil, on perçoit la subtilité de l'esquisse dans chaque image, chaque vers, chaque rythme… L'étude de la poésie 1-2-3 révèle une forme poétique réfléchie, moderne et concise, accordant peu d'importance à la rime. La poésie 1-2-3 de Bao Ngoc, et plus particulièrement celle du recueil « Dans le délire du feu », illustre clairement les caractéristiques de ce genre, tout en présentant de subtiles variations grâce à une écriture métaphorique et sélective. L'auteur utilise les sujets des poèmes et les vers eux-mêmes pour exprimer l'inspiration, la contemplation ou la réflexion : « La lumière du soleil rassemble mon cœur – silencieusement – ​​le soleil sourit » ; « Tenant le destin dans une écharpe… Je suis seul – Le port de l'amour ». Une goutte de rosée dans le creux de ma main – contre l’obscurité pour atteindre le jour ; « Sous la couche de poussière qui recouvre le piano, tout son son s’est évanoui »… Sans décrire explicitement les couleurs, les lignes ou les sons, le poème n’en est pas moins évocateur et poignant. Les illustrations de l’artiste Nguyen Doan Son – le compagnon de la poétesse Bao Ngoc – reflètent également le style de ses poèmes, sublimant les mots et l’imagerie poétique.

Une œuvre littéraire et artistique est considérée comme réussie lorsqu'elle offre une richesse émotionnelle, une satisfaction esthétique et une fraîcheur inspirante. On peut dire que le recueil de poésie « Dans le délire du feu » est une expérience réussie du poète Bao Ngoc, avec un nouveau style poétique qui préserve la vitalité et la verdure aux racines de la vie : « Le silence n'est que l'écho du dernier battement / La mort de la trotteuse – la vieille horloge. »

Pour moi, parmi ces nombreux signaux nouveaux, le poème suivant peut « déchiffrer » le secret de la flamme que cette vie humaine a allumée, et que le poète emporte volontairement avec lui jusqu'au bout de sa transe créatrice :

C'était comme si la Lune somnambulait dans le rêve du Feu.

J'ai façonné un charme d'amour et je l'ai lâché dans le ciel.

Nous nous échangeons des mots d'amour brûlants.

La personne m'a regardé – sans dire un mot.

Le feu nous consume - pas de mots

J'ai pêché pour moi-même - la lune tombait !

Le recueil de poésie comprend deux poèmes employant l'expression « canne à pêche » (dont l'un est une comparaison : le Temps lance la canne à pêche avec un hameçon fulgurant). Le poème guide le lecteur à travers différents royaumes : du chaos cosmique à l'ivresse frénétique des « mots d'amour brûlants ». Finalement, l'humanité atteint un état de silence, confrontée à sa propre essence, une profonde compréhension d'un vaste univers d'amour. L'auteur affirme que l'essence de la vie est l'amour, l'essence de ce vaste univers est aussi l'amour ; et même si l'humanité aime comme des « somnambules », comme dans la folie, comme dans une autodestruction par l'hameçonnage, cela demeure le sens de la vie, l'instinct et la mission de l'humanité. Et l'humanité est libérée dans l'amour. Il ne peut en être autrement.

Existe-t-il donc une contradiction entre les éléments méditatifs et sentimentaux du recueil de poésie « Dans le délire du feu » ? S’agit-il de poésie amoureuse ou de poésie méditative ? L’auteur explique dans la préface : « S’élever, atteindre l’ultime connaissance, c’est aussi atteindre l’ultime aspiration. » Cette « connaissance » détermine la forme et l’âme du recueil, reflétant l’expérience de vie et la conscience de l’auteur à chaque pas, chaque respiration, chaque instant – ce que le bouddhisme appelle les satnas. Ces « satnas de l’amour » ont été soigneusement et pleinement intégrés au bagage de celui qui « atteint l’ultime connaissance », afin qu’il puisse chérir les véritables valeurs de cette vie. Ainsi, la plume du poète a exploré les strates des émotions idéologiques et les a habilement sublimées.

Mai Son

Source : https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/