Préserver les peintures ancestrales du groupe ethnique Dao.

Outre leur caractère sacré, les peintures populaires du peuple Dao de Quang Ninh recèlent de nombreux récits culturels uniques. Cependant, le nombre d'artisans capables de les réaliser encore est très restreint, et le fait que de nombreuses familles Dao n'accomplissent plus la tradition de vénérer ces peintures a conduit cet art populaire au bord de l'extinction.

Le système de figures dans les peintures d'autels ancestraux du peuple Dao Thanh Y à Quang Ninh.

Les peintures populaires les plus courantes chez les Dao sont des peintures dévotionnelles, qui occupent une place importante dans la vie religieuse de ce groupe ethnique et se sont transmises de génération en génération. Les Dao utilisent fréquemment ces peintures dévotionnelles lors des cérémonies de passage à l'âge adulte, des danses du Nouvel An et d'autres rituels importants, créant ainsi un élément culturel unique et distinctif. En particulier, les peintures représentant des activités communautaires mettent souvent en scène le Ban Vuong, une créature mi-chien mi-dragon, mi-chien, mi-dragon, mi-dragon à cinq couleurs, mi-dragon à douze queues.

Bien que les personnages soient des anges, les tableaux ne sont ni surréalistes ni fantastiques, mais plutôt réalisés dans le style de l'art populaire, avec des coups de pinceau réalistes. Les divinités arborent des expressions faciales variées, mais toutes dégagent une aura de majesté. Les couleurs dominantes sont le bleu, le rouge, le violet, le jaune et le blanc, et se retrouvent dans les moindres détails.

Outre leur valeur religieuse, les peintures ancestrales ont également une vocation éducative , recelant un vaste patrimoine de savoir populaire. Elles incarnent les croyances du peuple Dao depuis la préhistoire, liées à leurs origines et à leur histoire, ainsi qu'aux relations entre les humains et l'univers, les divinités et leurs aspirations. Ainsi, trois divinités d'une puissance inégalée protègent la vie humaine : Ngoc Thanh (dieu des cieux), Thuong Thanh (dieu de la terre) et Thai Thanh (dieu des enfers).

Ces peintures sont des héritages familiaux, c'est pourquoi les Dao ne les accrochent pas chez eux au quotidien ; ils ne les exposent que lors des rituels. Les Dao croient que ces peintures ancestrales symbolisent le sacré et sont liées à la sécurité et au bien-être de la famille et de la lignée. C'est pourquoi ils accomplissent des rituels et les protègent avec soin. Les peintures apportées par le chaman sont partagées par toute la communauté. Lors de la cérémonie d'initiation, de nombreux ensembles de peintures ancestrales apportées par les chamans sont exposés.

Parfois, un ensemble de peintures peut dater de plusieurs décennies, voire d'un siècle. Un ensemble de peintures ancestrales se compose de nombreuses œuvres différentes, réalisées avec une méticulosité extrême, de la préparation du papier au choix de l'encre. Selon l'artisan Hoang Van Tai, de la commune de Dong Hai (district de Tien Yen), certains ensembles comptent jusqu'à douze peintures, tandis que d'autres en comptent au moins trois. Leur acquisition requiert un rituel très élaboré, ce qui explique pourquoi elles sont considérées comme des trésors familiaux par les familles et les clans.

L'artisan Ha Van Tai, du village de Na Bac, commune de Dong Hai, district de Tien Yen, est l'une des rares personnes à perpétuer l'artisanat traditionnel de la peinture populaire du peuple Dao.

Le défi pour le peintre consiste à agencer densément les divinités principales dans un espace étroit et allongé. Parmi elles figurent l'Empereur de Jade, le Seigneur Suprême Vénérable, la Pureté de Jade, la Pureté Suprême, le Seigneur Saint, le Créateur du Ciel et de la Terre, le Dieu du Tonnerre, le Rakshasa, ainsi que des mortels, des divinités, Bouddha, des démons et les créatures du monde souterrain… Les peintures les plus élaborées peuvent représenter jusqu'à 120 divinités principales. Ces personnages suivent une convention sociale : les plus puissants sont représentés en grand format et au centre, tandis que les moins puissants sont représentés de manière plus simple et de plus petite taille. On y trouve également des éléphants, des chevaux, des bannières et des serviteurs.

Une autre qualité de l'artiste réside dans sa capacité à représenter, au sein d'une même toile, de multiples strates d'espace et de temps, de réalité et d'illusion, de divinités principales et secondaires, de démons et d'humains. On notera en particulier les peintures dévotionnelles qui embrassent toutes les scènes, de la terre au ciel, des montagnes et des rivières à la mer, de l'enfer au paradis, selon la riche imagination de l'artiste populaire.

Autrefois, les Dao fabriquaient eux-mêmes leur papier dó pour peindre, mais aujourd'hui, il est plus pratique de s'en procurer facilement dans le commerce. Les artisans utilisent du riz gluant, de la peau de buffle finement hachée et quelques lamelles de plantes forestières, qu'ils font mijoter à feu doux pendant deux jours et deux nuits environ afin d'obtenir une pâte liante. Ils étalent ensuite le papier dó et appliquent la pâte sur chaque feuille. Ils répètent ce processus, superposant 10 à 15 feuilles de papier dó pour créer une feuille épaisse, qu'ils suspendent ensuite dans un endroit bien aéré pour permettre à la colle de sécher lentement.

Du fait de leur fabrication minutieuse, la réalisation d'un ensemble de peintures ancestrales prend généralement plusieurs mois, voire une année entière. Naturellement, le prix de chaque ensemble peut atteindre plusieurs dizaines de millions de dongs. Toutes les familles ne peuvent se les offrir. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles le nombre de peintures ancestrales diminue. La demande ayant chuté, on peut désormais compter sur les doigts d'une main le nombre d'artisans. Plus inquiétant encore, de nombreuses familles ont complètement abandonné la tradition de vénérer ces peintures. Par conséquent, il apparaît nécessaire d'accorder une plus grande attention à la collecte et à la préservation des peintures ancestrales du peuple Dao en particulier, et des peintures populaires de Quang Ninh en général.

Source: https://baoquangninh.vn/bao-ton-tranh-tho-nguoi-dao-3313009.html