Chaque voyage est empreint d'enthousiasme, d'une ambiance joyeuse, et parfois même d'épuisement au milieu de la foule. Mais à cette joie s'ajoute un autre sentiment : une inquiétude silencieuse quant à la sécurité des participants et des spectateurs.
Ajuster pour une rétention à long terme.
Je me souviens encore de ces moments passés au cœur de l'atmosphère vibrante du festival Phet à Hien Quan (Phu Tho), ou des combats de buffles à Do Son ( Hai Phong ), où chaque coup de tambour et chaque acclamation faisaient vibrer l'espace d'une énergie communautaire. Ces festivals n'étaient pas seulement des moments de joie, mais aussi des symboles de l'esprit villageois, de la croyance en la force, la chance et la protection divine. Ce sont des valeurs culturelles vivantes qu'aucune forme de spectacle moderne ne saurait remplacer.
Mais pour l'avoir constaté à maintes reprises, nous savons que derrière cet engouement se cachent des risques importants. Les festivals impliquant des contacts physiques, que ce soit entre personnes ou entre animaux, comportent toujours un risque de blessure, voire d'accident grave, s'ils ne sont pas organisés dans le respect des normes de sécurité.
Le tragique incident survenu lors du festival de combats de buffles de Do Son en 2017, où un éleveur de buffles a trouvé la mort, a profondément choqué la population. Ce choc a toutefois incité les autorités locales à renforcer progressivement les procédures, à rehausser les normes d'organisation et à exercer un contrôle plus strict sur tous les aspects liés à l'événement. Ceci démontre un point essentiel : le festival ne perd rien de sa valeur lorsqu'il est encadré plus rigoureusement ; au contraire, le professionnalisme et la sécurité sont les garants de sa pérennité dans le contexte de la société moderne.
Le festival Hien Quan Phết illustre également la nécessité d'ajustements. Face aux problèmes de sécurité liés à la surpopulation et aux bousculades, les autorités locales et les organismes de gestion ont étudié de nouvelles solutions organisationnelles, allant jusqu'à modifier, voire suspendre temporairement, les combats de bâtons afin de garantir l'ordre et la sécurité. Ces décisions, difficiles à prendre, touchaient à des aspects essentiels pour le public. Ce choix d'« adapter pour une préservation à long terme » témoigne d'une approche responsable et mature de la gestion culturelle.
Notre position a toujours été constante : les festivals constituent un patrimoine culturel inestimable pour la communauté. Nous ne devons ni nier ni supprimer des valeurs accumulées au fil des générations en raison de certains risques. Mais nous ne pouvons pas non plus, au nom de la tradition, maintenir des méthodes d’organisation qui ne sont plus adaptées aux réalités sociales actuelles. Préserver ne signifie pas maintenir le statu quo ; préserver, c’est avant tout faire vivre le patrimoine dans un nouveau contexte.
La vie humaine est la priorité absolue.
Dans ce contexte, le tragique incident survenu lors du festival de lutte traditionnelle du village de Thai Lai (Soc Son, Hanoï ), où un participant a été grièvement blessé et est décédé, sonne l'alarme. La lutte est une belle tradition culturelle dans de nombreuses régions rurales, mettant en valeur la chevalerie, le dévouement à l'entraînement et le respect des règles. Cependant, précisément parce qu'elle implique un combat direct, elle représente également une activité à haut risque si les mesures de sécurité ne sont pas correctement appliquées.
Ce qui nous préoccupe, ce n'est pas seulement la perte d'une famille, mais une question plus vaste : où se situe le fossé entre la tradition et les exigences de la gestion moderne des risques ? De nombreux festivals sont encore organisés selon l'expérience communautaire, alors que leur ampleur, la densité des participants et le niveau de couverture médiatique ont considérablement évolué. Lorsque le contexte change mais que l'organisation reste inchangée, le risque est inévitable.
Au vu des événements récents, il est peut-être temps de repenser l'organisation des festivals comportant des éléments conflictuels et d'adopter une nouvelle approche. L'objectif ne devrait pas être de restreindre ou de diminuer l'attrait du festival, mais plutôt d'assurer sa pérennité et la sécurité à long terme. Avant toute chose, un principe clair doit être établi : la vie et la santé humaines sont la priorité absolue. Aucune valeur culturelle ne saurait primer sur la sécurité des personnes. Une fois ce principe établi, toutes les décisions organisationnelles disposeront d'un critère de référence.
De plus, les activités compétitives du festival doivent être gérées comme des événements sportifs à part entière. Cela implique des zones de compétition standardisées, des catégories d'âge et de niveau de forme physique, des catégories de poids, un règlement sur les techniques de sécurité, des arbitres formés, du personnel médical sur place et des plans d'intervention d'urgence en cas d'incident. Le contrôle des participants est également crucial. La participation ne doit pas être spontanée ni improvisée. L'inscription préalable, les examens médicaux et l'exclusion des personnes à risque sont indispensables. Les écarts importants de niveau de forme physique et de compétences techniques doivent être limités afin d'éviter les accidents.
De plus, la communication et l'accompagnement psychologique de la communauté sont essentiels. L'esprit du festival réside dans la compétition, l'échange et la valorisation des valeurs culturelles, non dans la victoire ou la défaite, et certainement pas dans l'incitation à l'extrémisme. Lorsque la communauté comprendra la véritable valeur du festival, sa participation et ses encouragements seront plus respectueux. Il est important de souligner que la professionnalisation n'altère en rien l'identité culturelle. Au contraire, un festival organisé dans le respect des règles de sécurité et de civilité mettra en lumière les valeurs humanistes de la tradition. L'identité culturelle ne réside pas dans le risque ou le drame, mais dans l'esprit communautaire, les croyances, les liens et la façon dont les gens se traitent les uns les autres.
Au printemps, alors que les festivals animent tout le pays, la question de la sécurité lors de ces événements ne doit pas susciter d'inquiétude ni d'extrémisme, mais plutôt être perçue comme une étape vers une gestion culturelle plus mature. Le pays entre dans une nouvelle phase de développement, marquée par des exigences croissantes en matière de gouvernance et de vie culturelle de qualité.
Les festivals, en tant que plus grands espaces culturels communautaires, doivent eux aussi fonctionner dans cet esprit. Préserver les festivals, c'est préserver la mémoire culturelle. Mais c'est la sécurité des personnes qui donne à la culture toute sa signification profonde. Chaque printemps, les tambours du festival résonnent encore joyeusement, mais derrière cette ferveur se cache un système bien organisé, une préparation professionnelle et un sens des responsabilités de la part de la communauté et des pouvoirs publics, qui rendent la joie encore plus intense.
Ainsi, les festivals demeurent des lieux de pèlerinage, des lieux de transmission des souvenirs, des lieux de rassemblement pour les communautés, mais exempts des angoisses latentes et des tragédies inattendues. Dès lors, les traditions sont non seulement préservées, mais aussi sublimées, accompagnant le pays vers une nouvelle phase de développement, plus sûre, plus civilisée et plus humaine.
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/con-do-noi-lo-trong-hoat-dong-le-hoi-207998.html
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