Est-il nécessaire d'accomplir des rituels pour conjurer la malchance associée aux astres ?

Au début de la nouvelle année, de nombreux lieux et de nombreuses personnes organisent des cérémonies pour prier pour la paix et conjurer le mauvais sort. On y inscrit son nom et son âge, dans l'espoir de conjurer le mauvais sort et de transformer la malchance en chance.

Des personnes se rendent à la pagode Phuc Khanh à Hanoï pour prier et conjurer le mauvais sort les années précédentes - Photo : DANH TRONG

Beaucoup de gens se demandent : que se passe-t-il s'ils n'accomplissent pas un rituel pour conjurer le mauvais sort ? Omettent-ils quelque chose de leurs croyances spirituelles ?

Selon les principes bouddhistes, la réponse est claire : ne pas prier pour conjurer le malheur est parfaitement acceptable. En effet, le bouddhisme ne repose pas sur le principe du « donner et recevoir », mais sur la loi du karma et la transformation intérieure.

Prier pour conjurer le mauvais sort n'est pas une pratique bouddhiste.

Selon le Portail d'information bouddhiste du Vietnam , il est tout d'abord nécessaire de comprendre ce que signifie le terme « malheur ». Dans le folklore, le malheur est souvent associé à l'année de naissance, à l'étoile dominante ou aux trois calamités… Lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu, on l'attribue facilement à la « malheur qui s'abat sur nous ».

Cependant, dans les enseignements bouddhistes, il n'existe aucun concept de force surnaturelle infligeant arbitrairement du tort aux êtres humains. Toutes les joies et les peines, la chance et la malchance, sont régies par le principe de cause à effet. Ce que nous vivons aujourd'hui est le résultat de multiples causes semées dans le passé, proches ou lointaines.

S'il s'agit bien d'une question de cause à effet, alors le moyen le plus fondamental de « conclure » ​​au malheur n'est pas par des rituels extérieurs, mais par la transformation de sa cause intérieure. Pour atténuer les conséquences néfastes, il faut cesser de semer le mal. Pour multiplier les conséquences positives, il faut semer assidûment le bien.

D'un point de vue psychologique et culturel, réciter des prières pour conjurer le mauvais sort peut apaiser. Un esprit apaisé favorise un comportement plus harmonieux. Toutefois, croire à tort que la simple accomplissement de ce rituel suffit à faire disparaître tout le mauvais karma s'éloigne de l'esprit des enseignements bouddhistes.

Le Bouddha a enseigné : « Les êtres vivants sont maîtres de leur karma, ils en sont les héritiers. » Cela signifie que nous sommes responsables de nos actions, de nos paroles et de nos pensées. Personne ne peut assumer notre karma à notre place, pas même les Bouddhas. Le Bouddha est simplement un être éveillé qui nous montre la voie. Libre à nous de la suivre ou non.

La pratique consistant à offrir des prières pour conjurer le mauvais sort est devenue une coutume courante dans de nombreux temples du Nord et du Sud du Vietnam en ce début d'année. Sur la photo, des centaines de personnes se rassemblent pour prier et faire des offrandes au temple Tay Ho à Hanoï, comme lors des années précédentes. – Photo : NAM TRAN

Alors, si nous ne pratiquons pas de rituels pour conjurer le mauvais sort, que pouvons-nous faire d'autre ?

Au lieu de chercher à « neutraliser la malchance », nous pouvons commencer par observer les préceptes, mener une vie vertueuse et accomplir de bonnes actions. Pour une année paisible, la première étape consiste à apaiser la colère.

Pour réussir sa carrière, il faut agir avec honnêteté et responsabilité. Pour une vie de famille paisible, il faut parler avec bienveillance et écouter davantage. Voilà le « rituel » le plus efficace.

Dans de nombreux temples, la prière du Nouvel An pour la paix est avant tout l'occasion de chanter des textes sacrés, de réciter le nom du Bouddha et d'écouter les enseignements du Dharma. Son sens profond n'est pas de changer son destin par des miracles, mais d'inviter les participants à se recentrer sur eux-mêmes. Lorsque l'esprit est en paix et l'intellect clair, on affronte les difficultés avec plus de sérénité. Cette attitude contribue à « atténuer le malheur ».

Certains craignent que ne pas prier pour conjurer le malheur soit un manque de respect envers les dieux et les Bouddhas. Or, le bouddhisme ne considère pas Bouddha comme une divinité dispensant bénédictions ou malédictions. Bouddha est un Maître. Le respect que l'on porte à Bouddha ne se mesure pas à l'importance des offrandes, mais à la qualité de notre mise en pratique de ses enseignements.

Toutefois, il convient de préciser que si quelqu'un souhaite assister à la cérémonie de prière avec une dévotion sincère, sans superstition, cela n'a rien de mal. Le rituel peut être un moyen de nourrir sa foi et un rappel. L'important n'est pas de s'arrêter au rituel. Ne croyez pas qu'après une cérémonie, vous puissiez continuer à vivre de manière insouciante sans en subir les conséquences.

Dans la vie moderne, nombre de malheurs ne sont pas dus à l'astrologie, mais à nos modes de vie : nuits blanches, alimentation irrégulière, stress chronique et compétition malsaine. Ces facteurs engendrent maladies, conflits et échecs. Si nous ne changeons rien, quels que soient nos efforts pour accomplir des rituels, les malheurs reviendront sous une autre forme.

Le bouddhisme met l'accent sur la sagesse. La sagesse nous aide à distinguer la foi de la superstition. La foi nourrit la bonté. La superstition nous rend dépendants et craintifs. Lorsque nous croyons que tout est extérieur à nous, nous perdons notre force intérieure. Lorsque nous comprenons que nous sommes maîtres de notre karma, nous commençons à vivre de manière plus responsable.

Par conséquent, à la question « Est-il possible d'éviter d'accomplir des rituels pour conjurer le mauvais sort ? », on peut répondre par une autre question : Êtes-vous prêt à surmonter le mauvais sort en changeant vous-même ?

Surmonter l'adversité ne consiste pas à effacer le passé, mais à bâtir un avenir différent par de nouvelles actions. Chaque jour, abstenez-vous de toute parole blessante et accomplissez une bonne action. Chaque mois, prenez le temps d'écouter les enseignements du Dharma, de lire les écritures et de vous recentrer sur vous-même. Chaque année, prenez le temps d'observer votre évolution.

En semant de nombreuses graines de bienveillance, les bénédictions se multiplient naturellement. À mesure que les bénédictions abondent, les obstacles s'estompent peu à peu. C'est ainsi que l'on « surmonte l'adversité » dans l'esprit bouddhiste : sans bruit, sans mystère, mais de façon durable.

Il est essentiel de se rappeler que ce qui détermine fondamentalement la vie, ce n'est pas le nombre de rituels que nous accomplissons, mais la manière dont nous vivons chaque jour. Si nous vivons en pleine conscience, avec compassion et authenticité, alors, quelles que soient les années ou les circonstances, nous pourrons les traverser avec une sérénité inébranlable.

Revenons au sujet.

HOAI PHUONG - PORTAIL D'INFORMATION BOUDDHISTE VIETNAMIEN

Source : https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm