Pour le peuple vietnamien, notre Parti et le président Hô Chi Minh ont toujours été des symboles éclatants de moralité révolutionnaire, de sacrifices exemplaires et d'un dévouement sans faille à la cause révolutionnaire du Parti et de la nation ; servant de tout cœur et sans relâche la Patrie et le peuple.
Il a laissé aux générations présentes et futures un héritage spirituel inestimable : l’ère Hô Chi Minh, la pensée de Hô Chi Minh, le style de Hô Chi Minh et surtout la morale de Hô Chi Minh.
La pensée d'Hô Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire
De son vivant, le président Hô Chi Minh a toujours insisté sur l'importance de la moralité, et plus particulièrement de la moralité révolutionnaire. Il affirmait : « De même qu'une rivière a besoin d'une source pour être alimentée en eau, sans source elle s'assèche, qu'un arbre a besoin de racines, sans racines il dépérit, un révolutionnaire doit posséder une moralité ; sans moralité, aussi talentueux soit-il, il ne peut guider le peuple. »
La vision éthique du président Hô Chi Minh englobe les relations fondamentales des êtres humains dans la société, avant tout avec le pays et le peuple : « La loyauté envers le pays, la piété filiale envers le peuple. »
Dans ses discours et ses écrits, le président Hô Chi Minh résumait l'essence de l'éthique révolutionnaire ainsi : « Discerner clairement le bien du mal. Maintenir une position ferme. Fidélité absolue à la patrie. Dévouement absolu au peuple » ; « Fidélité absolue au Parti, à la Patrie et au peuple. »
C'est là le cœur de l'éthique révolutionnaire. La « loyauté envers la nation » signifie une loyauté sans faille envers la cause de la construction et de la défense nationale, la lutte pour l'indépendance et le renforcement de la prospérité et de la force du pays. La « piété filiale envers le peuple » signifie que tous les cadres doivent être des « serviteurs loyaux du peuple », que « tout pouvoir appartient au peuple », que « tous les bienfaits sont pour le peuple » ; ils doivent être étroitement liés au peuple, lui faire confiance, compter sur lui et le considérer comme le fondement de leur société. Ils doivent comprendre la situation du peuple, saisir ses aspirations, se soucier de l'amélioration de son niveau de vie, élever son niveau intellectuel et lui faire comprendre ses responsabilités et ses droits en tant que citoyens responsables de la nation.
Le président Hô Chi Minh s'entretient avec des villageois à Lam Xuyen, dans la province de Bac Giang, après la réforme agraire de 1955. (Photo : Archives VNA)
Deuxièmement, dans la pensée éthique du président Hô Chi Minh, il s'agit d'humanité, ou plus précisément, d'« aimer l'humanité ». Aimer l'humanité signifie tout faire pour elle ; oser le sacrifice, oser se consacrer à la lutte pour la libération humaine. Aimer l'humanité, c'est croire en elle. Être exigeant envers soi-même ; être tolérant et indulgent envers les autres, même envers ceux qui se sont égarés, ont commis des erreurs ou ont des faiblesses. Aimer l'humanité requiert une autocritique et une critique sincères, l'entraide pour corriger ses défauts et le développement personnel de chacun.
Ensuite, il est essentiel pour moi de véritablement pratiquer la diligence, la frugalité, l'intégrité, la droiture et l'altruisme. Le président Hô Chi Minh considérait la diligence, la frugalité, l'intégrité et la droiture comme quatre vertus essentielles, un ordre naturel, à l'image des quatre saisons et des quatre points cardinaux. Il écrivait : « La diligence, c'est être industrieux, travailleur et persévérant. Une personne diligente progresse rapidement. Une famille diligente prospérera. Un village diligent s'épanouira. Une nation diligente sera forte et riche. » La frugalité, c'est « économiser, sans être extravagant, gaspilleur ou imprudent. Diligence et frugalité sont indissociables, comme les deux jambes d'une personne. » L'intégrité, c'est être intègre et désintéressé.
Il a clairement affirmé : « L’avidité d’argent, de pouvoir, de gloire, de bonne chère et de confort est une forme de malhonnêteté… » et « Les fonctionnaires doivent avant tout faire preuve d’intégrité, afin de donner l’exemple au peuple » ; et « La droiture consiste à être honnête et intègre. Tout ce qui n’est ni honnête ni intègre est mauvais. » La diligence, la frugalité et l’intégrité sont les fondements de la droiture. Mais un arbre a besoin non seulement de racines, mais aussi de branches, de feuilles, de fleurs et de fruits pour être complet. De même, une personne doit être diligente, frugale et honnête, mais aussi intègre, pour être une personne accomplie.
Selon lui, « la diligence, la frugalité, l'intégrité et la droiture » sont étroitement liées entre elles et à l'altruisme. « La diligence, la frugalité, l'intégrité et la droiture » mènent à l'altruisme. Réciproquement, si l'on est altruiste et pleinement dévoué à la patrie, au peuple et au Parti, on sera assurément capable de pratiquer « la diligence, la frugalité, l'intégrité et la droiture ».
Le président Hô Chi Minh – un exemple éclatant de moralité révolutionnaire.
La vie du président Hô Chi Minh fut l'incarnation la plus belle, la plus admirable et la plus complète des qualités morales révolutionnaires. Il rappelait sans cesse aux cadres et aux membres du Parti de se cultiver et de se perfectionner constamment, car : « La morale révolutionnaire ne tombe pas du ciel. Elle se développe et se fortifie par la lutte quotidienne et un entraînement assidu. De même qu'une pierre précieuse brille davantage à mesure qu'elle est polie, et que l'or devient plus pur à mesure qu'il est raffiné. »
Tout au long de sa vie, il n'a cessé de cultiver et d'affiner son caractère moral, devenant une figure exemplaire de « dirigeant et de serviteur loyal du peuple », possédant non seulement un puissant attrait et une influence sur toute la nation, mais aussi un profond impact sur le monde .
Un repas simple partagé par le président Hô Chi Minh et ses soldats sur le chemin du travail à Viet Bac. (Photo : Archives/VNA)
L'éthique qu'il prônait était une éthique d'action, clairement illustrée par son mode de vie et chacun de ses actes quotidiens. Elle se caractérisait par la diligence, la frugalité, l'intégrité, la droiture et le dévouement désintéressé ; un esprit d'altruisme ; et une vie simple et authentique, en harmonie avec la population.
En ce qui concerne la « diligence », l'oncle Hô a travaillé, étudié et mené des recherches sans relâche pour trouver la voie du salut national ; avec le Parti, il a organisé et dirigé le peuple pour mener à bien la révolution.
En matière de frugalité, l'Oncle Hô était un modèle de simplicité et d'intégrité. Malgré son statut de dirigeant d'une nation entière, il menait une vie d'une extrême simplicité, que ce soit dans sa nourriture (poisson braisé, légumes marinés, aubergines salées), ses vêtements (une tenue traditionnelle vietnamienne usée avec des sandales en caoutchouc ou un costume kaki jaune avec des chaussures en toile) ou son logement (dans la zone de résistance, il vivait avec des cadres et du personnel ; à Hanoï , il habitait chez un électricien ; puis, plus tard, dans une simple maison sur pilotis ne possédant que le strict nécessaire). Même dans son travail, l'Oncle Hô accordait une grande importance à la frugalité, affirmant : « Quand il ne faut pas dépenser, il ne faut pas dépenser un seul sou. »
En matière d'intégrité, son honnêteté transparaissait clairement dans chacune de ses paroles et de ses actions. Non seulement il n'a jamais nourri la moindre pensée d'enrichissement personnel, mais il s'est aussi constamment soucié d'améliorer la vie de son peuple, de faire en sorte que « chacun ait de quoi se nourrir et se vêtir, et que chacun ait accès à l'éducation ».
En matière de droiture, il était toujours humble, respectueux des aînés et prévenant envers les plus jeunes, aimant et attentif à toutes les classes sociales, en particulier aux pauvres et aux souffrants. Plus important encore, il a fait fi de son bonheur personnel et a toujours placé les intérêts de la nation au-dessus des siens, sacrifiant sa vie entière pour apporter l'indépendance au pays et la liberté au peuple.
Parallèlement au développement et au perfectionnement d'une éthique révolutionnaire, il est essentiel de combattre les manifestations d'individualisme, de bureaucratie, de corruption, d'arrogance et d'abus de pouvoir.
Il qualifiait l'individualisme d'« ennemi intérieur », le mal le plus dangereux pour les cadres révolutionnaires. Il soulignait : « Une nation, un parti, et chaque individu, aussi grands et admirables qu'ils aient été hier, ne seront pas nécessairement aimés et loués de tous aujourd'hui et demain si leurs cœurs ne sont plus purs, s'ils cèdent à l'individualisme. » Cet avertissement reste tout aussi pertinent aujourd'hui.
Dans son testament spirituel, il médita jusqu'à la fin de sa vie sur le soin à apporter au peuple, sur la nécessité de cultiver une éthique révolutionnaire pour les générations futures et de maintenir notre Parti intègre, digne d'être le guide et le serviteur loyal du peuple. Ces instructions expriment non seulement les dernières volontés d'un dirigeant, mais constituent également un exemple éclatant de dévouement, d'amour et d'abnégation sans bornes.
S'inspirer de l'exemple de l'oncle Hô et le suivre pour cultiver une éthique révolutionnaire.
Imprégné de l'idéologie d'Hô Chi Minh, notre Parti, tout au long de la conduite de la révolution, a continuellement renforcé son rôle de chef de file et son prestige grâce à son courage, sa sagesse, son éthique révolutionnaire exemplaire et la formation morale de ses cadres et de ses membres.
Surtout durant la période de renouveau national, l'édification du Parti sur des fondements éthiques a toujours été une priorité pour le Parti, et ces fondements ont été enrichis et développés de nombreux contenus, points de vue et solutions adaptés aux exigences de chaque étape de la révolution. Grâce à cela, le Parti est devenu de plus en plus fort et déterminé à mener la révolution vietnamienne de victoire en victoire.
La résolution n° 4 du 11e Comité central porte sur l'édification et la rectification du Parti, et met en lumière les manifestations de dégradation idéologique et politique, de déclin moral et de déviation des mœurs parmi les cadres et les membres du Parti. Elle souligne la nécessité de l'autocritique et de la critique constructive, du développement du sens des responsabilités et de l'exemplarité morale à l'égard des cadres et des membres du Parti.
Lors du 12e Congrès national du Parti (2016), pour la première fois, le Parti a placé la construction du Parti en termes d'éthique au même niveau que la construction du Parti en termes de politique, d'idéologie et d'organisation, affirmant l'objectif : « Construire un Parti propre et fort en termes de politique, d'idéologie, d'organisation et d'éthique ».
Lors du 13e Congrès national du Parti (2021), la construction du Parti sur des fondements éthiques a été réaffirmée comme l'un des cinq aspects importants de son édification et de sa rectification. Le Parti a exigé : « Dans les années à venir, une attention particulière devra être portée à l'édification et à la rectification globales du Parti, et ces efforts devront être renforcés, notamment sur les plans politique, idéologique, éthique, organisationnel et humain. »
Le 14e Congrès national du Parti (en 2026) continue de mettre l'accent sur : le renforcement de la construction, la rectification et l'auto-renouvellement afin que notre Parti incarne véritablement la moralité et la civilisation ; l'élévation et l'amélioration de l'efficacité et de l'efficience de la direction, de la gouvernance et de la capacité de combat du Parti.
En outre, de nombreuses directives et résolutions ont été émises pour promouvoir l'étude et l'imitation de l'idéologie, de l'éthique et du style de Hô Chi Minh.
Depuis 2016, date à laquelle le Politburo a publié la Directive n° 05-CT/TW relative à la promotion de l'étude et de l'imitation de la pensée, de la morale et du style de Hô Chi Minh, l'étude et l'imitation de l'Oncle Hô ont continué d'être promues comme une tâche régulière, étroitement liée aux missions politiques de chaque localité, agence et unité, dans le but de faire de notre Parti une organisation toujours plus intègre et forte, de prévenir la dégradation idéologique et politique, le déclin moral et les déviations du mode de vie, et de former un citoyen vietnamien pleinement épanoui.
Après près de 10 ans de mise en œuvre de la Directive n° 05-CT/TW, ainsi que de la Conclusion n° 01-KL/TW du 18 mai 2021 du Politburo sur la poursuite de la mise en œuvre de la Directive n° 05-CT/TW, des changements significatifs ont été apportés tant au niveau de la sensibilisation que de l'action, contribuant à la construction d'un Parti et d'un système politique propres et forts, et à la consolidation de la confiance du peuple.
Ensuite, le 9 mai 2024, le Politburo a publié le règlement n° 144-QD/TW sur les normes éthiques révolutionnaires des cadres et des membres du Parti dans la nouvelle période, marquant un développement théorique important dans la construction de l'éthique du Parti.
Le règlement définit cinq principes d'éthique révolutionnaire auxquels les cadres et les membres du Parti doivent adhérer dans la nouvelle ère : la loyauté absolue envers le Parti, la Patrie et le peuple ; une conduite et un mode de vie exemplaires ; la lutte proactive contre les manifestations de dégradation ; le dévouement et la responsabilité au travail ; et le maintien de l'esprit d'unité et de discipline, ainsi que 19 critères d'évaluation de la mise en œuvre de ces normes.
Au fil des ans, notre Parti a obtenu de nombreux résultats positifs dans son travail de construction éthique. L'éducation et la formation à l'éthique révolutionnaire ont été menées régulièrement, en lien avec la promotion de l'étude et de l'imitation de la pensée, de la morale et du style de Hô Chi Minh.
Les points forts du passage de l'étude à la mise en pratique de l'exemple d'Oncle Hô et à la transmission du bon exemple sont clairement visibles : le travail de construction du Parti sur l'éthique a été renforcé, combinant harmonieusement « construction » et « combat » ; la lutte contre la corruption et les phénomènes négatifs a été intensifiée dans l'esprit de « pas de zones interdites, pas d'exceptions » ; et la reconnaissance, la diffusion et la reproduction opportunes et convaincantes de modèles et d'exemples exemplaires dans l'étude et la mise en pratique de l'exemple d'Oncle Hô sont louables.
Les cadres et les membres du Parti s'attachent activement à promouvoir un esprit d'auto-réflexion et d'auto-correction exemplaires, conformément aux principes éthiques établis par le président Hô Chi Minh, dans tous les domaines, des plus petits aux plus importants, en mettant l'accent sur les valeurs de « diligence, de frugalité, d'intégrité et de droiture » et sur le sens du service au peuple. Les comités et organisations du Parti, à tous les niveaux, encouragent activement les pratiques exemplaires, luttent résolument contre les comportements déviants et sanctionnent avec rigueur les actes contraires à l'éthique et aux bonnes mœurs.
La majorité des comités du Parti et des dirigeants locaux, des agences et des unités ont sérieusement dirigé et organisé la mise en œuvre des règlements du Parti sur la constitution d'un contingent de cadres et de membres du Parti ; des règlements sur la responsabilité de donner l'exemple, l'autocritique et la critique.
En cette nouvelle ère de développement, alors que le pays entre dans une phase supérieure de progrès, il ne s'agit pas seulement de construire un parti « propre et fort », mais aussi de tendre vers un parti dirigeant « moral et civilisé », capable de diriger dans un contexte où la nation tout entière est en pleine transformation.
Par conséquent, le Document du XIVe Congrès du Parti continue de souligner : Il convient de sensibiliser davantage les comités, les organisations, les cadres et les membres du Parti au rôle particulièrement important et à l’urgence du travail d’édification du Parti sur le plan éthique… Il faut s’attacher à diriger et à orienter la mise en œuvre sérieuse, décisive et efficace des règlements et directives relatifs aux normes éthiques révolutionnaires pour les cadres et les membres du Parti ; renforcer le rôle du Parti dans l’éducation et la pratique de la diligence, de la frugalité, de l’intégrité, de l’impartialité et de l’altruisme, ainsi que dans la définition des interdictions faites aux membres du Parti, dans la responsabilité de montrer l’exemple et dans la pratique de l’autocritique et de la critique au sein du Parti, conformément à l’esprit de la Résolution centrale n° 4 des XIe et XIIe Congrès du Parti et de la Conclusion centrale n° 4 du XIIIe Congrès du Parti sur l’édification et la rectification du Parti ; il faut résolument prévenir, repousser et traiter avec fermeté les cadres et les membres du Parti qui ont dégénéré en matière d’idéologie politique, d’éthique et de mode de vie, et qui montrent des signes d’« auto-évolution » et d’« auto-transformation ». Il s’agit de combiner « construction » et « combat », la « construction » constituant la tâche fondamentale et la stratégie à long terme, et le « combat » une tâche importante et urgente à accomplir en permanence ; de transformer en profondeur l’exercice des fonctions publiques, de renforcer l’éthique, la culture de l’intégrité et le professionnalisme des cadres, des membres du Parti, des fonctionnaires et des employés du secteur public ; de donner la priorité à la construction de la culture du Parti ; et de lutter résolument pour éliminer les éléments opportunistes et ceux dont le mode de vie et la moralité sont dégradés au sein des appareils du Parti, des agences d’État et du système politique.
Continuez à promouvoir l'étude et l'imitation de l'idéologie, de l'éthique et du style de Hô Chi Minh par des actions quotidiennes concrètes et par la conduite exemplaire des cadres, des membres du Parti, des membres des associations et des membres des syndicats, créant ainsi un impact positif et généralisé au sein du Parti et dans toute la société.
L'éthique d'Hô Chi Minh se révèle être une brillante incarnation d'un patriotisme et d'un humanisme élevés. Elle constitue un patrimoine spirituel inestimable que le Parti, l'État et le peuple vietnamiens s'engagent à étudier et à suivre tout au long de leur vie, servant de guide pour le développement durable du pays. Comme l'a affirmé le secrétaire général et président To Lam dans son article « La lumière de Hô Chi Minh guide notre chemin » : « Le 136e anniversaire de la naissance du président Hô Chi Minh, dans le contexte actuel, n'est pas seulement l'occasion de se souvenir de son immense contribution et de lui témoigner notre gratitude. C'est aussi l'opportunité pour le Parti tout entier, le peuple tout entier et l'armée tout entière de se remettre en question à la lumière de sa pensée, de son éthique et de son style ; de renforcer leur foi dans la voie choisie ; d'accroître leur responsabilité envers la Patrie et le Peuple ; et de traduire la pensée de Hô Chi Minh en actions révolutionnaires concrètes dans chaque agence, chaque localité, chaque cadre, chaque membre du Parti et chaque citoyen… Étudier et suivre la pensée, l'éthique et le style de Hô Chi Minh aujourd'hui ne peut se limiter à de belles paroles, des slogans percutants ou des mouvements formels. Il est plus important encore de les traduire en une éthique du service public, une rigueur dans leur mise en œuvre, une culture de l'intégrité, un esprit d'innovation et de créativité, une responsabilité au service du Peuple, une capacité d'organisation et des résultats concrets dans la vie. Chaque dirigeant… Des politiques justes doivent être mises en pratique. Chaque politique doit bénéficier au peuple. » Chaque responsable doit prendre comme mesure de son travail la satisfaction, la confiance et le bonheur du peuple.
(VNA/Vietnam+)
Source : https://www.vietnamplus.vn/dao-duc-ho-chi-minh-bieu-tuong-van-hoa-sang-ngoi-post1110995.vnp
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