L'ouvrage Dai Nam Nhat Thong Chi (Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen) rapporte à propos des habitants de Binh Dinh : « Les élèves sont assidus, le peuple est travailleur dans l'agriculture et le tissage ; leur tempérament est calme et courageux, et ils aiment accomplir de bonnes actions. Nombre de personnes instruites sont raffinées et honnêtes… » Cette observation reflète non seulement le caractère de la population, mais montre également qu'un système éducatif s'est mis en place très tôt et était profondément ancré dans la vie sociale de cette région.
Traces d'une tradition qui valorisait l'éducation.
Selon l'ouvrage Dai Nam Nhat Thong Chi , de nombreux édifices furent jadis construits à Binh Dinh en hommage au confucianisme. Le temple confucéen de Binh Dinh, situé dans l'ancien quartier de Phu Cat, était un lieu de culte dédié à Confucius et à d'autres sages, symbolisant la philosophie de la connaissance. À la suite du temple confucéen fut érigé le temple Khai Thanh, construit durant la première année du règne de Gia Long (1802), dédié aux sages – ancêtres de Confucius –, symbole suprême du confucianisme.
Outre les temples confucéens provinciaux, des sanctuaires confucéens – institutions culturelles et éducatives – ont également été établis au niveau des districts. L'ouvrage Dai Nam Nhat Thong Chi précise : « Le district de Bong Son possède un sanctuaire confucéen dans le village de Hoi An ; le district de Phu My, un sanctuaire confucéen dans le village de Van Thien ; et le district de Tuy Phuoc, un sanctuaire confucéen dans le village de Trung Tin. Ces sanctuaires confucéens sont des lieux de vénération des sages, des lieux de rassemblement pour les érudits avant chaque examen, et des symboles d'aspirations académiques et de conduite morale. »
Le temple confucéen Binh Dinh fut établi la première année du règne de Gia Long (1802). Il s'agissait d'un projet d'érudition confucéen de niveau provincial, construit par la cour impériale, contrairement aux temples confucéens de niveau villageois établis par les communes, pour servir aux cérémonies sacrificielles officielles au printemps et à l'automne de chaque année.
D'après les écrits de Quách Tấn dans son ouvrage « Le paysage de Bình Định », le temple confucéen de Bình Định était autrefois imposant. Il comprenait trois bâtiments principaux, chacun doté de trois travées et de deux ailes, entièrement construits en bois, avec de grandes colonnes et une charpente apparente. Le bâtiment central était dédié à Confucius et à d'autres sages ; le bâtiment occidental à Khải Thánh, le père de Confucius ; et le bâtiment oriental à d'autres érudits confucéens de l'Antiquité. L'ensemble du complexe était orienté au sud, avec un jubé, des piliers et une porte à trois arches en façade. Entouré d'un mur de pierre, l'espace était serein et paisible, créant une impression de calme et d'espace. Le temple confucéen devint ainsi un lieu de partage culturel, étroitement lié à la vie spirituelle de la communauté intellectuelle et de la population locales.
Ayant survécu aux bouleversements de l'histoire, le temple de la Littérature de Binh Dinh (actuellement situé dans le quartier de Van Phu, arrondissement d'An Nhon Bac) a subi de graves dommages ; il ne reste aujourd'hui qu'un jubé et deux piliers finement sculptés. Néanmoins, le temple de la Littérature de Binh Dinh conserve une valeur particulière : classé monument historique et culturel provincial en 2006, il témoigne pour les générations futures de la grandeur de la région de Tay Son, de l'esprit d'étude et de l'éthique confucéenne qui, jadis, étaient indissociables de la tradition des arts martiaux.
Faire revivre des reliques anciennes
Dans l'ancienne région de Hoai An, le temple confucéen de Hoai An fut construit par des érudits du district de Hoai Nhon en la 20e année du règne de Tu Duc (1867) dans le village de Vinh Hoa (aujourd'hui village de Hoi An, commune de Van Duc). Il fut jadis le centre de la vie spirituelle des érudits, des fonctionnaires et des étudiants confucéens de la région.
La guerre et le temps n'ont laissé que des traces des fondations et du puits sur le site. Bien que la structure originale se soit estompée avec le temps, l'esprit de « respect des enseignants et de valorisation du savoir » est perpétué par les générations suivantes grâce à des efforts de restauration et de reconstruction soutenus. En 2011, le gouvernement et les habitants du district de Hoai An ont restauré le temple sur son emplacement d'origine, couvrant une superficie d'environ 5 000 m² , et comprenant les éléments suivants : le pavillon du temple, la maison des stèles commémoratives et la maison communautaire dédiée à la promotion de l'éducation. Le temple de Hoai An (classé monument historique et culturel provincial en 2012) est une source de fierté pour la tradition d'études des habitants, notamment grâce à M. Ho Van Nghia, originaire du village de Vinh Phuoc, qui réussit l'examen impérial la deuxième année du règne de Minh Mang (1821) et occupa un poste important – une figure clé dans la fondation et la construction du temple.
Chaque année, les autorités locales et la population organisent des offrandes d'encens le premier jour du Nouvel An lunaire, ainsi que des cérémonies sacrificielles de printemps et d'automne au temple Hoai An. Elles accueillent également les groupes de visiteurs et les étudiants et leur font découvrir le temple. Grâce à cela, le temple Hoai An a acquis une plus grande importance et est devenu un lieu d'organisation d'activités visant à promouvoir l'éducation et les talents, les échanges culturels et artistiques, ainsi que les rencontres entre intellectuels locaux et extérieurs.
La région de Tuy Phuoc, berceau de nombreuses personnalités et intellectuels de renom tels que Le Dai Cang, Dao Tan, Nguyen Dieu et Dao Phan Duan, a contribué à la glorieuse tradition d'études de la patrie.
Le temple confucéen Tuy Phuoc fut construit la troisième année du règne de Thieu Tri (1843) et se situe dans le village de Trung Tin, commune de Nhon An. Son fondateur fut le célèbre érudit Le Dai Cang, un fonctionnaire intègre de la dynastie Nguyen, qui occupa les fonctions de grand conseiller et de gouverneur général sous les règnes des empereurs Gia Long, Minh Mang et Thieu Tri.
Au fil du temps, seules les fondations subsistent du site. En 2016, le district de Tuy Phuoc a restauré le temple confucéen sur un terrain de près de 1 000 m², en respectant scrupuleusement les principes de l'architecture traditionnelle. Le temple confucéen de Tuy Phuoc (situé dans le village de Trung Tin 2, commune de Tuy Phuoc) a été classé monument historique et culturel en 2000.
Ce lieu est devenu une destination prisée des étudiants et des enseignants qui souhaitent découvrir l'histoire, la culture et le système éducatif locaux. Chaque année, à l'occasion du Nouvel An lunaire, la communauté organise des offrandes de fleurs et d'encens ainsi qu'un rassemblement d'étudiants méritants au temple confucéen. Cette initiative commémore l'histoire des anciens érudits qui aspiraient à la réussite par l'éducation et encourage la jeune génération à viser l'excellence académique et à contribuer au développement de leur pays.
Au cœur du tumulte de la vie moderne, les temples et sanctuaires dédiés à la littérature ne sont pas seulement des vestiges historiques, mais aussi des repères culturels et moraux, rappelant les racines du savoir et de l'humanité. Comme le disaient les anciens : « Une terre de culture et de civilisation se doit d'honorer l'apprentissage. » Les vestiges antiques des temples et sanctuaires, la salle d'examen de Binh Dinh et la tradition du système d'examens impériaux nourrissent silencieusement le caractère du peuple : raffiné, loyal, juste et respectueux du savoir. C'est cette valeur pérenne qui permet aujourd'hui à la province de Gia Lai d'affirmer sa position de terre d'arts martiaux et de traditions littéraires.
Source : https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
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