Une relation «incompatible»
Un jour, une chanson aux allures de réprimande est apparue sur la page des réseaux sociaux du Département des enquêtes sur les stupéfiants du ministère de la Sécurité publique : « Rentre à la maison ! Rentre à la maison, tu dois rentrer tout de suite ! Ne traîne pas jour et nuit ! » Cette chanson exprime l’angoisse d’une mère face aux absences répétées de son jeune fils. La raison de son inquiétude : « J’ai peur que tu ne sois égaré par la fumée blanche de la drogue / Croyant aller au paradis, mais que tu ne sombres dans une vie de ruine sans fin… »
Entre les deux couplets exprimant les émotions de la mère s'intercale l'indifférence de l'enfant, qui l'interrompt fréquemment : « Pourquoi dois-je rentrer, maman ? » Ainsi, la conversation entre la mère et l'enfant se déroule à deux extrêmes : la mère chante avec anxiété et sans cesse, tandis que l'enfant se contente d'intervenir, son humeur oscillant entre perplexité et surprise, jusqu'à ce qu'il comprenne ce que sa mère essaie de lui dire et explique que ses fréquentes nuits blanches sont dues à son travail. C'est seulement alors que la mère réalise son erreur et retrouve sa joie de vivre.
Il s'agit d'une chanson Xẩm au titre très direct : « Restez loin du vice », interprétée avec beaucoup d'esprit par trois artistes du groupe Xẩm Hà Thành : Mai Tuyết Hoa (violon à deux cordes, chantant le rôle de la mère), Trần Bá Nam Khánh (un partenaire, parlant le rôle du fils) et Phạm Đình Dũng (tambour).
Une autre chanson folklorique, également diffusée dans le cadre de la campagne antidrogue, a été mise en avant sur la page des réseaux sociaux du Département de police des enquêtes sur les stupéfiants. Il s'agit de la chanson « Choisis bien tes amis », interprétée par Van Phuong (chant et instruments à cordes pincées), Mai Tuyet Hoa (violon à deux cordes) et Pham Dinh Dung (batterie). Les paroles, à la fois familières et inspirées de vieux proverbes prodigués à leurs descendants, et résumant la vie contemporaine, résonnent paisiblement : « Oh, choisis bien tes amis / Les feuilles vertes sont belles, ne convoite pas les feuilles mortes / Une personne sage choisit avec sagesse / Ne te trompe pas dans tes choix, sinon tu en souffriras toute ta vie… »
Si vous regardez cette chanson, vous pourriez bien rire de l'esprit, de l'humour, du ton mi-plaisantin, mi-sérieux, mi-moralisateur, mi-avertisseur de l'attitude enjouée et arrogante de l'artiste, mais teinté d'un sarcasme mordant.
L'artiste masculin qui a prêté sa voix à cette œuvre de propagande antidrogue est un acteur comique talentueux de l'ancien Théâtre Cheo du Vietnam, devenu depuis le Théâtre national traditionnel du Vietnam. Van Phuong, très enthousiaste à l'idée de participer, a déclaré : « Je suis profondément attristé de constater que la drogue parvient à infiltrer les écoles par des méthodes si sophistiquées. C'est pourquoi je souhaite sensibiliser le public à la responsabilité sociale, afin qu'il sache faire la part des choses et s'en inspirer pour éradiquer les fléaux sociaux, notamment la drogue. »
Ce qui semblait être une rencontre surprenante a en réalité procuré une sensation unique et agréable à l'écoute des deux chansons Xẩm , « Éloigne-toi du vice » et « Choisis bien tes amis ». C'est sans doute pourquoi beaucoup ont immédiatement reconnu le groupe Xẩm Hà Thành. De nombreux spectateurs ont laissé des commentaires enthousiastes et encourageants. Bien que cela n'ait pas suffi à créer un buzz viral, ce fut néanmoins un véritable réconfort pour ceux qui œuvrent à la promotion et à la perpétuation des arts traditionnels dans le monde d'aujourd'hui.
Lorsque l'art est utilisé correctement
C’est là la principale préoccupation des auteurs participant à la campagne de propagande : composer une œuvre musicale à visée purement propagandiste ne trouvera pas d’auditeurs et n’atteindra donc pas son objectif. De plus, nous pensons que, dans le contexte de la prévention de la criminalité liée à la drogue, il est essentiel d’innover en matière de méthodes de propagande. Le défi consiste à satisfaire un public spécifique : les personnes intéressées par les questions de sécurité actuelles liées à la drogue, et non le grand public mélomane susceptible d’apprécier une œuvre musicale. C’est également un problème qu’il convient de résoudre.
Cependant, d'un autre point de vue, l'implication directe de l'art populaire dans la vie sociale est porteuse de signes positifs. En particulier, le chant Xam – une forme d'art populaire traditionnellement associée aux marchés animés, aux rues grouillantes et aux récits du quotidien – démontre que, correctement exploité, l'art traditionnel non seulement évite de se démoder, mais a aussi le potentiel de se diffuser dans toute la communauté et d'influencer la conscience collective.
Ces deux chansons Xam sont des exemples de la manière dont la musique Xam peut participer à la propagande de prévention et de contrôle des drogues de façon habile, artistique et efficace, sans avoir recours à des slogans ou à des ordres administratifs.
En réalité, l'utilisation de l'art traditionnel pour diffuser des messages sociaux n'a rien de nouveau ; cette méthode est employée depuis plus d'un siècle. Avant la révolution, les chants folkloriques étaient largement utilisés à des fins de propagande. Après le 2 septembre 1945, le président Hô Chi Minh lança le Mouvement d'éducation populaire, et le chant populaire répondit par de nombreuses chansons telles que « Éliminer l'ignorance », « Interroger la jeune fille », etc. La campagne de défense des frontières utilisa de nombreux chants folkloriques aux paroles réécrites, notamment « Paroles d'amour que nous nous adressons », sur l'air des « Dix souvenirs » du répertoire folklorique Quan Ho de Bac Ninh, avec des paroles adaptées par le musicien Duc Mieng, qui restent populaires aujourd'hui.
Pour revenir aux deux chansons xẩm de propagande antidrogue mentionnées précédemment, il apparaît clairement que l'art populaire traditionnel n'est nullement réfractaire aux thèmes modernes. Le problème ne réside pas dans le xẩm lui-même, mais dans la manière dont il est utilisé. Ici, le xẩm n'est pas transformé en porte-voix pour des slogans, mais plutôt en une forme de dialogue culturel avec la communauté. Lorsqu'il est utilisé à bon escient, l'art populaire remplit non seulement sa mission de propagande, mais contribue également à affirmer la vitalité durable de la culture traditionnelle dans la société contemporaine.
Source : https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html
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