À un niveau plus profond, il s'agit d'un choix culturel : le choix de vivre en harmonie avec la nature, de consommer de manière responsable, de se développer sans sacrifier l'environnement et de placer le bien-être humain au centre de toutes les décisions politiques.

Certains matins, en flânant dans les rues d'Hanoï après une averse, en voyant les arbres se dénuder, la chaussée plus propre, le ciel plus limpide, on réalise soudain que la tranquillité d'une ville ne provient pas seulement des gratte-ciel ou des larges avenues. Elle émane de la verdure préservée, de la rivière qui n'a pas été oubliée, d'un parc assez grand pour que les enfants puissent jouer, de l'habitude de ne pas jeter ses déchets n'importe où, de quelqu'un ramassant discrètement un sac plastique au bord du lac, d'une famille qui commence à trier ses ordures dans sa petite cuisine.

Ces éléments peuvent paraître insignifiants, mais ils constituent le fondement d'un mouvement majeur : un passage du développement par l'exploitation au développement par la conservation ; d'une croissance fondée sur une consommation excessive à une croissance fondée sur la responsabilité ; et d'une vision de l'environnement comme un aspect secondaire de l'économie à une vision de l'environnement comme une condition vitale à la survie de l'humanité.

Dans l'article intitulé « Pour une civilisation écologique, un Vietnam vert et un océan paisible et durable », le secrétaire général et président To Lam a souligné la nécessité de construire une société capable de prospérer dans les limites écologiques, en considérant la nature comme une condition d'existence, un atout national et un héritage pour les générations futures ; l'article établit également un lien entre un environnement sûr et un océan paisible et durable et le développement, la sécurité, l'équité, l'éthique et la pérennité de la nation.