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Image illustrative. Source : Phatgiao.org |
Le Bouddha nous a raconté une très belle parabole sur la pensée et les idées. Un jeune marchand rentra chez lui après un long voyage commercial et découvrit sa maison réduite en cendres par des brigands. Juste devant les vieilles fondations gisait un petit corps carbonisé. Il crut reconnaître le corps de son jeune fils. Il ignorait que son fils était encore en vie. Il ignorait qu'après avoir incendié la maison, les brigands avaient emmené l'enfant. Pris de panique, il crut que le corps était celui de son fils. Il s'arracha les cheveux, se frappa la poitrine et pleura, puis organisa des funérailles pour son fils.
Le marchand aimait profondément son enfant. Il était sa raison de vivre. Son chagrin était si grand qu'il ne pouvait se résoudre à se séparer de son urne. Il cousit une bourse de soie, y déposa les cendres et la portait contre sa poitrine jour et nuit, qu'il dorme ou travaille.
Une nuit, son fils échappa à des voleurs. Il retourna à la maison que son père avait reconstruite et frappa avec impatience à la porte à deux heures du matin. Son père se réveilla, encore profondément bouleversé et serrant toujours le sac de cendres contre sa poitrine, et demanda : « Qui est-ce ? »
« C'est moi, papa ! » cria l'enfant depuis l'intérieur de la porte.
« Tu es horrible, tu n'es pas mon enfant. Mon enfant est mort il y a trois mois, j'ai encore ses cendres ici. »
L'enfant continuait de frapper à la porte en pleurant. Il suppliait sans cesse qu'on le laisse entrer, mais le père refusait. Persuadé que son enfant était mort, il pensait que cet enfant sans cœur n'était là que pour l'embêter. Finalement, l'enfant partit, et il le perdit à jamais.
Le Bouddha enseignait que lorsque nous sommes prisonniers d'une idée et la prenons pour la vérité, nous perdons l'occasion de voir la vérité. Même si la vérité se présente à vous, vous la refuserez car votre esprit restera fermé. Aussi, lorsque vous êtes absorbé par une conception de la vérité ou des conditions du bonheur, soyez vigilant.
Le premier précepte de la pleine conscience est de se libérer des préjugés : « Conscient des souffrances causées par le fanatisme et l’intolérance, je m’engage à ne me laisser enfermer dans aucune doctrine, théorie ou idéologie, y compris les doctrines bouddhistes. Je m’engage à considérer les enseignements du Bouddha comme des méthodes pour cultiver la sagesse et la compassion, et non comme des vérités à vénérer et à défendre, surtout pas par la violence. »
Cette pratique nous libère de tout dogme. Notre monde a trop souffert des idéologies et des dogmes. Le premier aspect de la pleine conscience est la liberté. Cette liberté transcende toutes les conceptions habituelles de la liberté. Si nous sommes prisonniers de ces conceptions, nous souffrirons et ferons souffrir nos proches.
Source : https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html
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