Villages Muong au pays de Trieu Voi

Grâce à l'ingénieur Quách Tự Hải, ancien directeur adjoint du Département de l'agriculture et du développement rural de la province de Hòa Bình, nous avons appris l'existence d'une communauté Mường originaire du Vietnam ayant migré à Bản Đon, dans la province de Hủa Phăn, au Laos. Par une heureuse coïncidence, en mars 2023, l'Association provinciale de littérature et d'arts a été sollicitée par le Département de l'information, de la culture et du tourisme de la province de Hủa Phăn pour contribuer à la recherche et à la clarification des origines et de la culture du peuple Mường dans la région. Avec l'autorisation de la province, l'Association provinciale de littérature et d'arts a constitué un groupe de travail et s'est mise en route pour mener à bien cette mission.

Vue du village de Don, province de Hua Phan (Laos).

Il existe de nombreuses routes terrestres menant au Laos, et la délégation de l'Association provinciale de littérature et d'arts a choisi de passer par le poste frontière international de Long Sap, dans le district de Moc Chau, province de Son La . De ce poste frontière, Sam Neua (chef-lieu de la province de Hua Phan) se situe à environ 130 km. De là, après avoir parcouru 27 km supplémentaires vers le sud-ouest, la délégation est arrivée au village de Don. Ce village compte 103 foyers et plus de 800 habitants, dont plus de 99 % sont des Muong, le reste étant des femmes laotiennes ayant épousé des villageois. Selon les informations du Département de l'information, de la culture et du tourisme de la province de Hua Phan, les Muong du village de Don ont migré vers le Laos au début du XVIIIe siècle ; leurs origines vietnamiennes et les raisons de leur migration restent à ce jour inconnues.

Les habitants sont très accueillants, mais restent pauvres. Le village compte peu de maisons bien construites ; la plupart sont des maisons en briques avec des toits en tôle ondulée, des maisons en bois avec des sols en terre battue, ou des maisons sur pilotis en bois. Chaque famille possède très peu de biens de valeur, et beaucoup utilisent encore des appareils électroménagers vétustes. L’électricité est disponible, mais il n’y a pas d’appareils électroménagers modernes ; les réfrigérateurs sont rares dans tout le village. Les motos sont le principal moyen de transport ; il n’y a que quelques voitures dans le village, principalement des pick-ups et des camions. Il n’y a qu’une seule école primaire et secondaire dans le village, financée par une organisation sociale sud-coréenne. Pour poursuivre les études au lycée, il faut aller à Sam Neua. En raison de l’isolement du village et des difficultés économiques , peu de personnes terminent leurs études secondaires ou poursuivent des études supérieures. Les Muong du village de Don sont fiers d’avoir deux fils qui ont réussi dans leur carrière : M. Phu Son Tham Ma Vi Say, ancien vice-gouverneur de la province de Hua Phan, né en 1962, est maintenant retraité et vit dans son village natal de Don ; et M. Bun Phon But Pha Chan, actuellement directeur adjoint du département de l'agriculture et des forêts de la province de Hua Phan.

Les habitants du village de Don, dans la province de Hua Phan (Laos), s'entraînent à jouer des morceaux de gong de base.

Des habitants du village de Don, dans la province de Hua Phan (Laos), vêtus de costumes traditionnels de l'ethnie Muong, exécutent un jeu de gong qu'ils ont appris sous la direction de l'Association provinciale de littérature et d'arts.

Les services culturels sont quasi inexistants dans le village. Il n'y a pas de centre communautaire, si bien que toutes les activités se déroulent dans les écoles primaires et secondaires. Il n'y a pas d'espaces de loisirs publics ; les familles les plus aisées achètent des enceintes portables pour écouter de la musique et chanter au karaoké. Avant la tombée de la nuit, le village de Don est déjà plongé dans le silence. On y trouve seulement quelques épiceries et ateliers de réparation de motos ; pas de marché, et impossible de se procurer de la viande, du poisson ou des légumes comme ailleurs au Vietnam. Mme Suc Xi Da, la directrice de l'école primaire et secondaire, explique : « Il n'y a pas de marché ici. Pour aller au marché, il faut aller à Sam Neua (à 27 km). Si vous voulez du poulet, du canard ou du poisson, vous devez demander directement aux villageois. Si vous voulez du porc, vous ne trouverez que de la viande congelée importée de Vientiane ou de Sam Neua ; personne ne vend de porc ou de bœuf frais ici. »

La cuisine quotidienne des Muong est similaire à celle des Laotiens : leurs repas sont très simples, assaisonnés selon trois saveurs principales : piquant, amer et salé. Ils consomment quotidiennement du riz gluant (rarement du riz blanc) trempé dans de la sauce cham cheo, accompagné d’un petit morceau de poisson mijoté, tendre, fondant, salé et extrêmement épicé. Ils le trempent dans la sauce pour rehausser la saveur du riz gluant, et non pour en extraire les protéines.

En 2023, la population ne disposait toujours d'aucun centre de soins de santé primaires. Lorsqu'ils tombaient malades, les habitants devaient acheter eux-mêmes leurs médicaments, se soigner avec des remèdes traditionnels ou consulter des chamans. Ce n'est qu'en cas de maladie grave qu'ils se rendaient à Sam Neua pour un examen médical.

Les femmes portent quotidiennement des vêtements traditionnels laotiens, composés d'une chemise, d'un t-shirt ou d'une veste ordinaire en haut, et d'une jupe portefeuille de style laotien en bas ; les hommes portent des chemises et des pantalons.

La langue est une caractéristique culturelle qui distingue un groupe ethnique d'un autre. Ici, les Muong parlent le lao et un mélange de muong et de lao. Ils parlent le lao à l'extérieur et le muong à la maison ; même leurs enfants et leurs belles-filles, qui sont laotiennes, doivent apprendre et parler le muong. Étonnamment, bien que déplacés de leur terre natale depuis des siècles, les Muong ont conservé et continuent de parler leur langue maternelle. Serait-ce là le secret de leur préservation et de leur affirmation de leur identité muong, les empêchant d'être assimilés par les autres groupes ethniques laotiens ?

Au Laos, la structure gouvernementale ne comporte pas de communes ni de quartiers comme au Vietnam. Le niveau le plus bas est celui du village, du hameau ou d'un groupe de villages, puis vient le district, et enfin la province. Le rôle, l'influence et le prestige du chef de village et de son adjoint sont primordiaux ; la population leur accorde une grande confiance.

Lors de mon premier voyage au Laos, et notamment de ma visite au village de Don, j'ai constaté les difficultés rencontrées et entendu les nombreuses réflexions des villageois et de leurs chefs, désireux de retrouver les origines et de restaurer la culture Muong de leurs ancêtres. De retour au Vietnam, déterminé à contribuer à la réalisation des aspirations des habitants de Don, l'Association provinciale de littérature et d'arts a organisé une campagne de financement. Celle-ci a permis de récolter trois ensembles de gongs Muong (31 pièces), vingt costumes traditionnels féminins Muong, deux ouvrages, « L'Épopée de la Création de la Terre et de l'Eau » et « Le Chamanisme Muong », ainsi que plus de 20 millions de dongs.

Cinq mois jour pour jour après notre première visite au village de Don, nous sommes retournés au Laos. Outre la distribution de cadeaux aux villageois, notre délégation a initié trente jeunes filles Muong du village au maniement des gongs, au port des jupes Muong et au chant des chants folkloriques Muong. Elles ont appris très vite ; en seulement trois jours, elles interprétaient plusieurs mélodies folkloriques Muong, jouaient des gongs avec une grande habileté et maîtrisaient deux morceaux : « En route » et « Fleur blanche, fleur jaune ». Voyant pour la première fois les jeunes filles Muong vêtues des vêtements traditionnels de leurs ancêtres et observant leurs mouvements lorsqu’elles jouaient des gongs Muong, notre chef de délégation, le poète Le Va, n’a pu s’empêcher de s’exclamer : « La culture Muong renaît au Laos ! » Le chef du village de Don a promis : « Nous poursuivrons cette activité et encouragerons les femmes à porter les jupes Muong afin de préserver la culture traditionnelle à travers leurs vêtements. »

Notre visite au Laos fut riche en découvertes, notamment le village de Don, habité par le peuple Muong, qui a émigré du Vietnam il y a plusieurs siècles. Ayant perdu leur terre natale, leurs coutumes et les saveurs de leur pays d'origine, ils furent comblés de joie lorsqu'ils apprirent la venue d'une délégation de l'Association provinciale de littérature et d'arts de Hoa Binh pour étudier la culture Muong. Ils accueillirent la délégation comme des membres de leur famille, avec une chaleur et une ouverture sincères, comme s'il s'agissait de proches parents. Au moment de nos adieux, ils eurent du mal à se séparer et de nombreuses personnes âgées pleurèrent en silence. Touchés par cette hospitalité profonde, tous les membres de la délégation s'engagèrent à œuvrer pour soulager les difficultés de leur peuple Muong au Laos, une fois rentrés chez eux.

Le Quoc Khanh

(Donateur)

---

Source: http://www.baohoabinh.com.vn/16/186544/Lang-Muong-tren-dat-Trieu-Voi.htm