
Le balancement – un jeu folklorique populaire dans de nombreux villages de la province de Thanh Hoa pendant le Nouvel An lunaire.
Dans l'atmosphère vibrante des jours de printemps – le Nouvel An lunaire du Cheval 2026 – refait surface dans les souvenirs du vieux village de Gia Mai, anciennement commune de Te Thang (fusionnée plus tard avec la commune de Thang Loi), l'image des gens se préparant avec enthousiasme pour la cérémonie de bénédiction et la course de chevaux rouges et blancs réapparaît.
Ce jeu est organisé avec soin et implique deux clans villageois : le clan de l’Est et le clan de l’Ouest. Selon la tradition, chaque clan construit un cheval. Avant cela, les deux clans procèdent à un tirage au sort ; celui qui tire le mot « rouge » construira le cheval rouge, et l’autre le cheval blanc.
Les chevaux sont l'emblème et l'âme de la fête. C'est pourquoi, dès la fin de l'année, les villages organisent des réunions et envoient des personnes solliciter du bambou pour la confection des chevaux. Ce bambou doit être jeune (environ deux ans), droit et composé de longs segments. La famille sollicitée doit être aisée, respectueuse des coutumes et traditions, et n'avoir connu aucun deuil ni motif particulier justifiant cette demande au cours de l'année.
Le quatrième jour du Nouvel An lunaire, les habitants des deux hameaux se réunissent pour fabriquer des chevaux. La structure est en bambou et repose sur une base à quatre roues. La peau, tissée avec habileté par les villageois, est à la taille d'un vrai cheval. Après le tissage, ils achètent du papier pour fabriquer le cuir et le teignent. Une fois le cheval formé, ils confectionnent la selle, le harnais, les clochettes, la queue, la crinière, etc. La queue et la crinière du cheval rose sont faites de racines de figuier, tandis que celles du cheval blanc sont faites de feuilles d'ananas sauvage trempées jusqu'à décomposition complète. Chaque cheval est orné de 60 clochettes en terre cuite qui, au galop, tintent joyeusement, contribuant à l'effervescence et à la gaieté des festivités.
La course traditionnelle entre chevaux rouges et blancs du village de Gia Mai se déroulait dans les rizières en friche. Lorsque l'ancien du village frappa le tambour à trois reprises, le chef du village le fit neuf fois, puis trois fois de plus avant de tendre les rênes. Jeunes hommes et jeunes femmes accoururent pour s'en saisir. Leur nombre était juste suffisant ; il leur était interdit de toucher les chevaux. Ils firent un petit tour de champ pour s'échauffer. Les acclamations des villageois emplissaient la campagne environnante. Une fois les tambours arrêtés, les drapeaux furent hissés et les deux camps lâchèrent leurs chevaux au galop, sous les acclamations et les coups de gong. Les chevaux devaient effectuer trois tours. Le cheval qui ne tombait pas et ne touchait pas la ligne blanche remportait la course. Le village vainqueur serait représenté lors de la cérémonie en l'honneur des dieux. À la fin de la course, les deux chevaux furent incinérés ensemble, selon un rituel d'adieu aux dieux.
L'image des chevaux roses et blancs galopant sur fond de champs printaniers a disparu. M. Le Van Sinh, chef du village de Gia Mai (commune de Thang Loi), a confié : « Notre génération est née et a grandi à une époque où les courses de chevaux printanières avaient déjà disparu, n'en laissant que de vagues échos dans les récits de nos aînés. L'endroit où se déroulait autrefois cette compétition est aujourd'hui un quartier résidentiel densément peuplé. »
Les réunions préparatoires et les rassemblements villageois pour le tissage de nattes et la fabrication de chevaux en papier rouge et blanc, ainsi que les compétitions animées, ont disparu. Pourtant, les habitants du village de Gia Mai célèbrent toujours le Têt (Nouvel An lunaire) avec de nombreuses activités culturelles typiques, profondément ancrées dans la tradition. Chaque année, au début de la nouvelle année, le centre culturel du village de Gia Mai s'anime au rythme de jeux folkloriques tels que la course en sac, la balançoire et des spectacles culturels… Surtout, les notes du Cheo (opéra traditionnel vietnamien) résonnent à nouveau dans cette campagne paisible.
À l'instar des courses de chevaux rouges et blancs du village de Gia Mai, de nombreux jeux traditionnels de printemps de la province de Thanh Hoa ont disparu au fil du temps. C'est regrettable, et nous savons que certaines choses, une fois perdues, sont irrémédiablement perdues ; c'est pourtant une fatalité. L'essentiel est que la signification et la valeur du printemps et du Têt (Nouvel An lunaire) demeurent profondément ancrées dans la conscience vietnamienne et au cœur de la culture vietnamienne.
Le printemps et le Têt (Nouvel An lunaire) demeurent des occasions pour toute la nation de partager une joie commune. À cette période, les jeux printaniers servent de pont entre le passé et le présent, préservant les valeurs culturelles traditionnelles tout en intégrant les nouvelles valeurs de l'ère moderne afin d'enrichir et d'animer l'atmosphère festive du Nouvel An.
Au printemps, dans les hautes terres, des jeux mettent en valeur l'adresse et l'esprit communautaire : lancer de balle, poussée de bâton, tir à l'arbalète et danse de la flûte. Ces jeux et spectacles folkloriques ne sont pas seulement des divertissements et des festivités printanières, mais aussi des rituels pour implorer une récolte abondante et un temps clément. Dans les villages et les communes, et notamment sur les sites historiques, de nombreuses personnes participent avec enthousiasme à des jeux comme les échecs humains, la lutte, les combats de balle, le tir à la corde, la balançoire et les concours de cuisson du riz. Sur le littoral, les courses de bateaux et les compétitions d'aviron animent souvent les lieux.
Les jeux de printemps reflètent non seulement l'optimisme, la joie de vivre et les convictions spirituelles, mais aussi l'esprit de chevalerie, cultivent la persévérance, la forme physique, le sens civique et l'esprit d'équipe, et incarnent les aspirations printanières. Ainsi, réfléchir à ce qui a été perdu nous aide à mieux apprécier ce que nous avons et favorise une plus grande prise de conscience de l'importance de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles.
Texte et photos : Dang Khoa
Cet article utilise des éléments du livre « Jeux de printemps dans la province de Thanh Hoa » (2003).
Source : https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm







Comment (0)