Têt d'automne

(Baohatinh.vn) - Je ne pense pas qu'il existe, hormis le dictionnaire vietnamien, d'autre dictionnaire de langue qui propose une entrée pour le « Jour de l'Indépendance ». C'est un jour férié réservé au peuple vietnamien. Les deux mots « indépendance » évoquent toujours la fierté de la souveraineté nationale et de l'appartenance ethnique.

J'ai connu de nombreux automnes aux couleurs variées, du ciel et de la terre. Il y a des automnes avec de fortes pluies, des inondations qui emportent tout, laissant derrière eux arbres et herbes dénudés. Il y a des automnes avec un ciel bleu profond, vaste et haut, avec des rivières coulant lentement, et quelques bateaux aux voiles brunes scintillantes sous un soleil couleur miel et la douce brise automnale. Mais tous les automnes que j'ai vécus se ressemblent : ils résonnent tous des acclamations joyeuses des gens. L'automne de septembre est toujours ainsi. L'automne des drapeaux et des fleurs, l'automne du peuple vietnamien.

Durant mon enfance paisible à la campagne, avec Tet Nguyen Dan, Tet Doan Lap était probablement un cadeau de l'État, qui me permettait de revivre les couleurs de la fête, de vivre dans un espace différent, de sentir que ma vie prenait un tournant. Chaque année, ce jour-là, nos âmes d'enfants étaient illuminées par la couleur du drapeau national qui recouvrait l'espace. Début août, le son des tambours commençait à résonner avec les pas des adolescents en période d'entraînement pour préparer la fête officielle. Le matin, lorsque les premiers rayons de soleil de l'horizon éclairaient le monde, ou le soir, lorsque la lumière dorée de la lune perçait derrière les bambous à l'entrée du village, les aires de séchage des équipes de production étaient toujours animées et en liesse.

Avant 1986, l' économie vietnamienne était structurée en deux régimes de propriété : les deux principaux types économiques étaient les entreprises d'État et les entreprises collectives. Sur la photo : les entreprises d'État de Hô-Chi-Minh- Ville ont amélioré leurs méthodes de vente pour répondre à la demande du marché (1983).

Dès l'après-midi du 1er septembre, le long des rues du village, chaque équipe de jeunes s'est alignée pour défiler à un rythme soutenu, chemises blanches, pantalons bleus, bâtons et bracelets colorés. La journée semblait commencer plus tôt que d'habitude. De nombreuses personnes sont descendues dans les rues pour saluer le défilé. Les saluts et les sourires se sont succédé. Des haut-parleurs de la coopérative diffusaient des chants familiers et captivants : « Marche des Jeunes Pionniers Hô Chi Minh », « Je suis la graine du Parti », « Comme avec Oncle Hô le jour de la grande victoire »… Le deuxième jour fut le plus chargé : au stade de la commune, les équipes de jeunes se sont rassemblées pour défiler, se produire et camper… De l'autre côté, à l'extérieur du soi et sur les eaux bleues profondes de la rivière Lam, au confluent, les habitants organisaient des jeux folkloriques traditionnels : courses de bateaux, échecs humains, balançoire…

Mais ce dont je me souviens le plus, c'est la célébration familiale du Jour de l'Indépendance. Dans ma ville natale, à cette époque, beaucoup de familles abandonnaient la célébration du 15e jour du 7e mois lunaire pour célébrer le Jour de l'Indépendance. La première raison était évidemment l'amour de la patrie, le cœur tourné vers le cher Oncle Ho. Mais il y avait une autre raison, et parfois, en y repensant, je ne peux m'empêcher d'être un peu triste. En effet, à cette époque, l'économie était encore difficile, les transports étaient difficiles, les échanges commerciaux très limités (en partie à cause de l'économie bureaucratique subventionnée, contre le profit privé), de sorte que la nourriture et les provisions étaient rares. Mes frères et moi, désireux de manger de la viande, devions souvent attendre très longtemps les fêtes et le Têt. De plus, le 2 septembre étant une fête nationale importante, la coopérative autorisait l'abattage et la vente de porcs. Célébrer le Jour de l'Indépendance était donc plus pratique que célébrer le 15e jour du 7e mois lunaire, souvent rapprochés.

Vers 4 heures du matin, la coopérative commença l'abattage des porcs. Dans la cour de l'entrepôt d'une équipe de production, plusieurs porcs étaient disposés, et les gens se pressaient à l'intérieur et à l'extérieur pour attendre quelques grammes de viande. Les porcs étaient saignés, leurs poils rasés, leur peau blanche et rose, puis dépecés et disposés soigneusement sur des feuilles de bananier étalées les unes à côté des autres. À l'époque, les porcs étaient petits, environ 30 à 40 kg, moins gros et lourds que les porcs de nouvelle race d'aujourd'hui. La viande des malheureux porcs était découpée en petits morceaux. Chaque famille n'avait le droit d'en acheter que quelques grammes. C'était acceptable si l'on n'avait pas d'argent, mais si on en avait, on pouvait en acheter davantage, même si chaque famille avait beaucoup d'enfants à cette époque. Les enfants ont grandi après des jours de faim et de soif, dormant où ils le pouvaient, parfois au pied d'une botte de foin, parfois au bord d'une rizière, noirs et maigres... Quelques onces de viande pour chaque famille, de ce cochon, seraient le plat principal sur l'autel du Jour de l'Indépendance.

Les familles célébraient le Jour de l'Indépendance avec des décorations somptueuses. Ma maison ne faisait pas exception. Je me souviens encore de l'image des drapeaux rouges aux étoiles jaunes flottant au vent, à côté du drapeau à la faucille et au marteau. Le mât était fait de troncs de bambou, que l'on trouvait dans presque tous les jardins familiaux à cette époque. Juste sous le drapeau se trouvait un vieux plateau délavé sur lequel étaient inscrits ces mots à la chaux fraîchement éteinte : « Rien n'est plus précieux que l'indépendance et la liberté », « Vive le Président Ho Chi Minh ». En regardant cette image, mon cœur s'est soudain rempli de larmes.

La famille de l'invalide de guerre Nguyen Xuan Toan (village de Vinh Phu, commune de Cam Xuyen) était fière de regarder chaque groupe défiler.

À cette époque, j'étais encore jeune, les livres étaient rares et je ne savais pas lire beaucoup, mais j'entendais encore souvent mon professeur raconter des histoires sur Oncle Ho d'une voix respectueuse et solennelle, les yeux emplis de larmes, pensant qu'avec une caméra, on pourrait filmer d'innombrables images des sentiments des Vietnamiens pour Oncle Ho. La maison était emplie de fumée d'encens. Sur l'autel, qui était à l'origine un plateau de riz, ma mère avait préparé deux plateaux d'offrandes : un banh chung au vin, des noix d'arec, des bougies… Au-dessus, à l'intérieur, une photo d'Oncle Ho était accrochée solennellement sur fond de drapeau national. On aurait dit le Nouvel An lunaire. La fumée et l'encens se mêlaient dans la petite mais chaleureuse maison, parfumée pour célébrer au mieux le Jour de l'Indépendance.

Je ne pense pas qu'il existe, hormis le dictionnaire vietnamien, d'autre dictionnaire de langues qui propose une entrée pour le « Jour de l'Indépendance ». C'est un jour férié réservé au peuple vietnamien. Les deux mots « indépendance » évoquent toujours la fierté de la souveraineté nationale et de l'appartenance ethnique. Ces échos épiques se transmettent depuis la Déclaration d'Indépendance de Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh, et peut-être pas seulement dans les pages des livres, dans le cœur des gens, mais aussi dans la terre, les arbres, les ruisseaux…

Mme Ho Thi Sam (village de Rao Tre, commune de Phuc Trach, Ha Tinh) a partagé : « Le jour de l'indépendance, les gens semblent avoir une nouvelle motivation. »

Fort de cet esprit, génération après génération, le peuple vietnamien n'a ménagé aucun effort, versant son sang et ses os pour protéger chaque centimètre carré de territoire, pour écrire des pages d'histoire couleur de sang, de larmes scintillantes, de sourires radieux et de drapeaux éclatants. Le mot « Têt » ancre l'âme vietnamienne dans l'histoire, évoquant une atmosphère de fête paisible. Il relie habilement la signification politique et historique du jour de la fondation au souvenir lointain de la civilisation et de la culture du riz, à une époque où le ciel et la terre étaient en harmonie, où le cœur des gens était ouvert et attendait une renaissance.

« Jour de l'Indépendance » est un mot utilisé pour évoquer le désir d'immortalité, reliant la signification spirituelle de l'origine à l'esprit révolutionnaire de l'époque. La présence de banh chung et de banh day sur le plateau d'offrandes nous rappelle que la fête de l'Indépendance s'inscrit dans la continuité d'un voyage depuis Lac Long Quan, enseignant la culture du riz, jusqu'à Lang Lieu, confectionnant des gâteaux pour son père, le roi…

Je suis assis et j'écris ces lignes par un matin d'automne, tandis que le soleil filtre à travers les feuilles du jardin. Le son des tambours des enfants résonne au loin, plaintif et nostalgique. Peut-être que les gens enrouleront le banh chung, que les jeux folkloriques reprendront et que le camp sera inauguré avec enthousiasme. Tout cela me rappelle une enfance inoubliable, imprégnée du bonheur d'un peuple qui respire la paix et la liberté.

Source : https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html