Pleine lune d'octobre, pleine lune de Ha Nguyen, Fête du riz nouveau

Chaque année, il y a trois grandes journées de pleine lune : la pleine lune de janvier est également appelée pleine lune du Yuan supérieur (Thuong Nguyen) ; la pleine lune de juillet est également appelée pleine lune du Yuan moyen (Trung Nguyen) ; et la pleine lune d’octobre est également appelée pleine lune du Yuan inférieur (Ha Nguyen), la fête du riz nouveau.

- La pleine lune de janvier est le jour où le roi Nghieu a accordé des bénédictions à l'humanité, c'est pourquoi on l'appelle aussi « Thuong Nguyen Tu Phuoc Thien Quan Dai De Thang Hoi » ou « Thuong Nguyen Thien Quan Thanh Dan » ou en bref : « Thien Quan Tu Phuoc ».

- Le 15e jour du septième mois lunaire est le jour où le roi Shun pardonne les âmes des enfers, c'est pourquoi on l'appelle aussi « Le Grand Empereur des Plaines Centrales pardonne les péchés des enfers » ou « L'anniversaire sacré des enfers », « Fête de la victoire de Vu Lan ».

- La pleine lune d'octobre est le jour où le roi Ha Vu dissipe les malheurs qui frappent le peuple, c'est pourquoi on l'appelle aussi « Ha Nguyen Giai Ach Thuy Quan Dai De Thang Hoi » ou « Ha Nguyen Thuy Quan Thanh Dan », « Fête du nouveau riz »...

Il existe un proverbe :

Le quinzième jour du premier mois lunaire, celui qui a de l'argent peut l'apporter.

Pleine lune de juillet, certains la portent, d'autres non,

Pleine lune en octobre, dix personnes, dix paniers

Ainsi, parmi les trois jours de pleine lune, celle d'octobre est celle où chacun fait des offrandes. Pourquoi ?

La pleine lune de Ha Nguyen, qui coïncide avec la pleine lune d'octobre, est aussi appelée la fête du nouveau riz. Cette fête est la plus importante du système des fêtes traditionnelles des peuples vietnamiens des hauts plateaux. Pour les minorités ethniques, elle revêt une importance comparable à celle du Têt chez les Kinh.

Bonne fête du riz nouveau des peuples des Hauts Plateaux du Centre

Après la récolte du riz en août, les travaux agricoles de l'année s'apaisent. Les greniers regorgent de riz, la paille est sèche et bien rangée. Le froid de l'hiver apporte une bonne récolte, et avec le riz nouveau, chacun pense aussitôt à la grâce du ciel et de la terre pour la météo clémente et l'absence d'inondations qui auraient pu ravager les cultures. Ainsi, le jour de la pleine lune du dixième mois lunaire, on prépare, selon les coutumes ancestrales, des mets tels que du riz gluant, de la soupe sucrée, du bánh tắt, des gâteaux votifs, des galettes de tapioca, des gâteaux de riz… ainsi qu'un plateau de nourriture à offrir aux ancêtres, aux grands-parents, aux dieux locaux, aux esprits…

Le jour de la pleine lune du dixième mois lunaire est considéré comme un jour de remerciement. Ce jour de remerciement est l'une des quatre grandes grâces du bouddhisme, enseignées par le Bouddha de son vivant. Après la cérémonie de remerciement, toute la famille se réunit autour du feu rougeoyant de l'hiver pour partager un repas chaleureux. Le jour de la pleine lune du dixième mois lunaire, chacun a récolté les fruits de la moisson d'août, et chaque famille offre son remerciement, d'où la chanson populaire : « Le jour de la pleine lune du dixième mois lunaire, dix personnes, dix paniers ».

Le roi Yu de Xia était un souverain légendaire de l'Antiquité, célèbre pour sa maîtrise des crues, l'établissement d'un système héréditaire par la fondation de la dynastie Xia et son intégrité morale. De son nom de naissance Ziwenming, il est communément appelé le Grand Yu. Très peu de documents historiques attestent de son règne. De ce fait, la plupart des informations concernant sa vie et son règne proviennent de récits oraux provenant de différentes régions. Après sa mort, le roi Yu de Xia fut honoré du nom de « Dai ». Le taoïsme le vénère comme le Grand Empereur de l'Eau, et son anniversaire est célébré lors de la fête de Xia Yuan.

Aujourd'hui, la pleine lune du dixième mois lunaire est devenue une fête riche de sens spirituel pour les Vietnamiens. Pour les bouddhistes en particulier, c'est l'occasion de pratiquer leur religion, de solliciter la bénédiction des bouddhas des dix directions et la protection de leurs ancêtres. Mais surtout, chacun doit renouer avec les traditions familiales dans un esprit de gratitude et de reconnaissance.

Dans l'article consacré à la valeur spirituelle de la Fête de la Pleine Lune d'octobre, le Vénérable Thich Phuoc Dat a enseigné la prière aux ancêtres à l'occasion de la Fête de la Pleine Lune d'octobre comme suit :

" Namo Amitabha Bouddha ! (3 fois)

Je m'incline devant les neuf directions du ciel et les dix directions du Bouddha.

Je m'incline respectueusement devant l'Empereur du Ciel et la Mère de la Terre et toutes les divinités.

Je m'incline respectueusement devant vous, dieu tutélaire local, dieu de la terre locale, dieu de la cuisine locale et toutes les autres divinités.

Je m'incline respectueusement devant mes arrière-grands-pères paternels et maternels, mes oncles, frères, tantes, sœurs et cousins ​​paternels et maternels.

Nous, les croyants, sommes... résidant à...

Aujourd'hui, quinzième jour du dixième mois lunaire, est la Fête du Riz Nouveau. Nous préparons avec soin des offrandes : feuilles de bétel, noix d'arec, fleurs, thé et fruits, et nous cuisons du riz nouveau. Nous pensons en secret :

Les mérites antiques de ceux qui ont créé

Un bien précieux dont profitent désormais les enfants et les petits-enfants

Merci au Ciel, à la Terre, à Bouddha, aux Immortels et à tous les Dieux.

Plus tard, grâce aux efforts des ancêtres, combien d'efforts et de difficultés

Jusqu'à présent, les descendants sont nombreux et apprécient leur saveur sucrée.

C'est la saison des récoltes / Je porte la première cargaison de riz gluant / Je repense aux faveurs d'antan

Nous invitons respectueusement l'Esprit Gardien local, les Grands Rois, le Dieu de la Terre local, le Dieu du Foyer local, les Cinq Directions, les Veines du Dragon et le Dieu de la Richesse. Nous vous prions humblement de vous approcher de l'autel pour témoigner de notre sincérité et recevoir nos offrandes.

Nous invoquons nos ancêtres, tant maternels que paternels, ainsi que leurs esprits, afin qu'ils aient pitié de nous et de nos descendants. Puisse votre présence témoigner de nos offrandes et les apprécier sincèrement. Nous nous recueillons respectueusement devant l'autel et implorons votre protection et votre bénédiction.

Namo Amitabha Bouddha (3 fois) ».

Source : https://baophapluat.vn/ram-thang-muoi-ram-ha-nguyen-tet-lua-moi.html