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| Marché aux fleurs de Hang Luoc Tet. (Photo : Lim Dim). |
D'un point de vue psychologique, le professeur Huynh Van Son, recteur de l'Université d'éducation de Hô Chi Minh -Ville, a confié aux journaux World et Vietnam que la profondeur du Têt ne réside pas dans sa durée, mais dans la capacité des gens à rester pleinement unis.
Dans le rythme effréné de la vie moderne, beaucoup ont l'impression que le Têt (Nouvel An lunaire) « court ». Selon vous, est-ce le Têt qui change, ou est-ce simplement la façon dont on le célèbre et le vit ?
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Du point de vue purement temporel, le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) n'a jamais été plus court ni modifié. Les trois jours du Têt restent inchangés, le calendrier lunaire fonctionne toujours selon ses règles habituelles et le printemps arrive toujours en même temps que la nature. La différence réside dans la perception qu'en ont les gens, et ce changement ne provient pas du Têt lui-même, mais du rythme de la vie moderne.
Avec des vies comprimées par le travail, les pressions économiques et le flux incessant d'informations, on aborde le Têt (Nouvel An lunaire) sans avoir eu le temps de souffler. Ce rythme effréné ne laisse ni aux émotions ni aux pensées les moments de calme et de réflexion nécessaires, rendant ainsi l'expérience du Têt incomplète.
D'après une enquête menée par le cabinet d'études de marché international Ipsos Group SA dans la région Asie-Pacifique, plus de 60 % des jeunes ont l'impression que les vacances « passent trop vite » car ils conservent l'habitude de consulter leurs courriels, les réseaux sociaux et les informations professionnelles pendant toute la durée des congés. Sans repos mental, les vacances ne peuvent être de véritables vacances. Dans ce contexte, le Têt (Nouvel An lunaire) devient une simple « période de transition », plutôt qu'un moment charnière pour un changement d'état d'esprit.
La question n'est donc pas de savoir comment le Têt évolue, mais comment nous le vivons. Si l'on continue d'y intégrer le rythme effréné de la vie quotidienne, alors la magie du Têt restera amoindrie. À l'inverse, si nous avons le courage de ralentir, de lâcher prise et de nous attacher à des traditions ancestrales, alors le Têt conservera toute sa profondeur. L'important n'est pas de juger l'ampleur de nos changements, mais d'en prendre conscience et de choisir ce que nous voulons préserver pour le Têt.
Les valeurs traditionnelles du Têt, telles que les réunions de famille, l'attente et la tranquillité, sont mises à rude épreuve par la technologie et les réseaux sociaux. Dès lors, comment ce « conflit » affecte-t-il la vie spirituelle des individus modernes ?
La technologie et les réseaux sociaux ne sont pas incompatibles avec le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) ; dans une certaine mesure, ils continuent de véhiculer des images, des informations et l'atmosphère de cette fête. Le problème réside dans la manière dont les gens y sont présents. Lorsque la connexion devient trop facile, on a tendance à multiplier les échanges, mais sans profondeur. On peut envoyer des dizaines de messages en quelques minutes, mais peiner à entamer une véritable conversation avec la personne assise en face de soi. C'est le paradoxe de l'ère numérique : des connexions omniprésentes, mais une difficulté à établir des liens profonds.
Le Têt traditionnel (Nouvel An lunaire) est un temps d'attente : on attend le réveillon du Nouvel An, le retour des êtres chers, la cuisson des gâteaux de riz traditionnels, l'éclosion des fleurs. Ces périodes d'attente permettent à l'esprit de se ressourcer. En psychologie, il s'agit du processus de transition d'un état de stress à un état de repos et de récupération. Lorsque la technologie s'immisce dans chaque instant, ces périodes d'attente sont saturées, privant ainsi le bien-être mental de son potentiel de récupération naturel.
Notre étude qualitative sur les vacances de 3 à 5 jours montre que l'utilisation continue des réseaux sociaux n'accroît pas la sensation de détente ; au contraire, elle augmente la fatigue mentale et un sentiment de vide après les vacances. Les personnes retournent au travail avec de nombreuses belles images, mais peu d'énergie réelle. Lorsque le repos n'est pas suffisamment profond, la capacité de récupération et de régénération est également limitée.
La question n'est donc pas de savoir s'il faut « conserver ou rejeter » la technologie, mais plutôt comment on l'utilise. La technologie peut certes rapprocher les personnes éloignées les unes des autres, mais si elle remplace la présence émotionnelle, la vie spirituelle s'en trouvera fragilisée. Le Têt a besoin de la technologie comme d'un outil de soutien, et non comme d'un facteur dominant dans l'espace émotionnel des fidèles.
Pour les jeunes d'aujourd'hui, le Têt ne se résume pas à un retour au foyer, mais invite aussi à « partir loin », à voyager, à vivre des expériences et à profiter de sa liberté. Où se situe la limite entre l'innovation en matière de mode de vie et le risque de rompre le lien culturel avec le Têt ?
Il n'y a pas lieu de s'inquiéter que les jeunes choisissent de voyager loin pendant le Têt (Nouvel An lunaire). La société évolue, les modes de vie changent, et le besoin d'expériences personnelles est légitime. La question n'est pas de savoir s'ils doivent rester ou partir, mais plutôt s'ils peuvent préserver les souvenirs liés au Têt. Nous avons de nombreuses fêtes et de nombreuses façons de célébrer le Têt. L'important est de trouver un équilibre entre des choix à la fois flexibles, responsables et réfléchis.
Essentiellement, le Têt est une mémoire collective transmise de génération en génération. Ce n'est pas seulement un ensemble de rituels, mais aussi un sentiment d'appartenance. Lorsque les jeunes s'installent loin de leurs racines, mais conservent ces souvenirs – le dîner du réveillon du Nouvel An, la tradition de souhaiter une bonne année à leurs grands-parents, l'attachement aux valeurs familiales – alors le Têt ne disparaît pas. Il se transforme simplement, prenant une place et une signification différentes dans les esprits, sans pour autant se limiter à un rassemblement traditionnel et rigide.
Le risque de fragmentation culturelle survient lorsque le Têt (Nouvel An lunaire) se détache de la mémoire collective et devient une fête purement consumériste. Dès lors, le Têt cesse d'être un ancrage culturel, se réduisant à un simple ensemble d'expériences. Les recherches sur la mémoire culturelle montrent que les sociétés qui perdent leurs rituels partagés sont plus susceptibles de connaître une fragmentation générationnelle, chaque groupe d'âge vivant dans sa propre « saison ».
La frontière est ténue. L'innovation est nécessaire, mais celle qui fait oublier ses origines peut facilement égarer les gens. Les jeunes doivent avoir la liberté de choisir comment célébrer le Têt, mais il faut aussi leur donner l'occasion de comprendre que le Têt n'est pas seulement un voyage, mais un retour aux sources, quelle que soit la forme qu'il prenne.
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| Le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) ne se résume pas au calendrier, aux festins ou aux symboles ; il s’agit avant tout du désir des gens de se retrouver. (Image illustrative. Source : VGP) |
Certains affirment que les Vietnamiens célèbrent aujourd'hui le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) davantage par l'image que par l'émotion. D'un point de vue psychologique, qu'est-ce que cela révèle ?
« Célébrer le Têt par l'image » illustre parfaitement la mentalité contemporaine. Les images deviennent peu à peu la preuve d'une présence : sans photo, c'est comme si l'instant n'avait jamais existé. Cela reflète un besoin profond de l'homme moderne, le besoin d'être vu et reconnu.
C'est un besoin fondamental reconnu. Mais dans une société de plus en plus compétitive et comparative, ce besoin se transforme facilement en une question de performance. Les gens ne veulent pas seulement se sentir heureux, mais aussi paraître heureux aux yeux des autres. Dès lors, le Têt devient une scène où se jouent les apparences.
| « Préserver le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) dans la vie moderne ne consiste pas à résister au changement, mais à empêcher que les gens ne soient séparés les uns des autres. » |
De nombreuses études sur les réseaux sociaux montrent que publier constamment des images joyeuses ne se traduit pas nécessairement par un plus grand bonheur. Au contraire, cela peut masquer des sentiments de solitude et un manque de liens profonds. Lorsque les émotions authentiques ne suffisent pas, on se tourne vers les images pour compenser. Quand le bonheur n'est pas « réel », un sentiment de vide ressurgit facilement face à la réalité.
La question n'est pas de savoir si l'on prend des photos ou non, mais plutôt si l'on vit l'instant présent ou si l'on cherche à le capturer. Lorsque les images précèdent les émotions, le Têt devient superficiel et futile. Lorsque les émotions sont suffisamment profondes, les images deviennent secondaires. Un Têt riche en photos mais sans véritable impact durable laisse souvent l'impression que « c'est fini, mais pas vraiment vécu ».
S’il devait adresser aujourd’hui un court message aux familles et aux jeunes, quel serait l’aspect essentiel du Têt qu’il souhaiterait que nous conservions ?
Si nous devions préserver l'essence même du Têt, ce serait sans doute la possibilité de se connecter pleinement les uns aux autres. Nul besoin de rituels élaborés, de festins somptueux, ni d'une reproduction à l'identique d'autrefois. L'important, c'est la présence et le lien, sous quelque forme que ce soit. Le Têt est suffisamment long pour permettre à chacun de s'adapter avant, pendant et après les fêtes, et de faire preuve d'empathie envers ceux qui traversent des moments difficiles.
Le Têt ne requiert pas beaucoup de temps, mais plutôt la qualité de la présence. Un repas sans téléphone, une conversation détendue, une étreinte prolongée, une question bienveillante, un partage responsable – ces petits gestes constituent l'essence du Têt.
Préserver le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) dans la vie moderne ne consiste pas à résister au changement, mais à empêcher que les gens ne se coupent les uns des autres. Tant que la famille reste un lieu où l'on se retrouve sans artifice, et tant que les jeunes perçoivent le Têt comme un moment pour être eux-mêmes, alors le Têt conserve son sens originel, même si sa forme évolue.
Au final, le Têt (Nouvel An vietnamien) ne se résume pas au calendrier, aux festins ou aux symboles, mais au désir des gens de se retrouver, de profiter d'un moment de calme pour prendre conscience de leur chance. Le Têt n'est pas seulement synonyme de joie ou de cadeaux, mais de bonheur car nous avons toujours besoin les uns des autres, nous pouvons toujours compter les uns sur les autres, comme une force spirituelle qui unit les familles, les clans et les générations de Vietnamiens.
Source : https://baoquocte.vn/tet-trong-nhip-song-hien-dai-355173.html
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