
Ces réflexions ne sont peut-être pas entièrement exhaustives ni systématiques, mais elles découlent d'une volonté de contribuer à la mise en place d'un système éducatif capable de répondre aux besoins de développement de la ville dans cette nouvelle ère.
Les objectifs éducatifs doivent être alignés sur les réalités pratiques.
Voici une histoire qui correspond aux exigences de notre époque. Je me souviens qu'à l'aube du troisième millénaire, une ville à gouvernement centralisé comme Da Nang s'était encore fixé un objectif lié à l'éducation pour tous : « Zéro analphabétisme », l'un des cinq objectifs du programme « Ville des Cinq Non ». S'efforcer de garantir l'alphabétisation de tous dans une ville moderne est un investissement judicieux, mais était-il encore nécessaire d'investir dans cet objectif en 2000, alors que Da Nang était sur le point d'instaurer l'enseignement secondaire universel – soit l'équivalent d'une licence pour toute la population ?
Ainsi, l'objectif d'« Éliminer l'illettrisme » a rapidement été jugé inadapté à la réalité et au potentiel de Da Nang. Dès 2009, Da Nang a remplacé cet objectif par celui de « Ne plus laisser aucun élève quitter l'école pour des raisons économiques ». Bien entendu, l'expression « inadapté » ne signifie pas seulement poursuivre des objectifs irréalisables, mais aussi initier et promouvoir des objectifs hors de portée, voire envisageables mais inatteignables.
Da Nang – et pas seulement Da Nang – a opéré un revirement concernant son objectif de réformer le type d'établissements scolaires. Avant la réunification du pays, dans les villes du sud comme Da Nang, on comptait davantage de lycées privés que publics. Après avril 1975, Da Nang a repris en main des lycées privés tels que le lycée semi-public Nguyen Cong Tru et des établissements privés comme Bo De, Thanh Tam, Phan Thanh Gian, Tay Ho, Tho Nhon… afin de créer un réseau de lycées publics, fonctionnant sur budget d'État, aux côtés de lycées publics comme Phan Chau Trinh, Dong Giang, Thai Phien, Hoa Vang…
Cependant, durant l'année scolaire 1990-1991, trois lycées publics de Da Nang ont été transformés en établissements semi-privés : Tran Phu, Nguyen Hien et Ngo Quyen. Puis, durant l'année scolaire 2007-2008, le lycée semi-public Tran Phu, suivi des lycées semi-publics Nguyen Hien et Ngo Quyen durant l'année scolaire 2008-2009, ont retrouvé leur statut d'établissements publics partiellement autonomes financièrement. Depuis, il ne reste pratiquement plus aucun lycée semi-privé à Da Nang.
Cependant, l'augmentation du nombre de lycées publics depuis les années 2010 n'a pas suffi à atténuer la pression persistante sur les effectifs en classe de seconde dans les lycées publics de Da Nang avant la fusion, et cette pression risque de s'aggraver après la fusion.
Face à cette réalité, je propose aux dirigeants de la ville d'enjoindre d'urgence le secteur de l'éducation et de la formation à examiner les besoins en effectifs pour la 10e année dans les lycées publics pour l'année scolaire 2027-2028 et les années suivantes, ainsi que la situation actuelle des enseignants et des infrastructures scolaires (établissements publics, privés et centres de formation continue), afin d'élaborer rapidement un plan de construction de nouveaux établissements ou de reconversion des bureaux gouvernementaux excédentaires après regroupement, de garantir que les besoins en effectifs pour la 10e année dans les lycées publics pour l'année scolaire 2027-2028 et les années suivantes soient satisfaits, et de veiller à ce que les examens d'entrée en 10e année dans les lycées publics « ne soient pas un moyen d'exclure des enfants de l'école », comme l'a averti le secrétaire général et président To Lam.
Plus important encore, il est crucial d'assurer la réalisation de l'objectif de l'enseignement secondaire universel – un objectif considéré comme faisant partie intégrante des aspirations de Da Nang pour la nouvelle ère. Ne pas atteindre cet objectif rapidement compromettra la réalisation de l'objectif social n° 20, tel qu'énoncé à l'annexe I du Programme d'action n° 51-CTr/TU du Comité du Parti de la ville, daté du 10 mars 2026 : « D'ici 2030, 50 % des personnes en âge scolaire seront inscrites dans l'enseignement postsecondaire. »
Cultiver l'amour de sa patrie par l'éducation et le patrimoine local.
Da Nang doit accélérer la distribution gratuite de manuels scolaires à tous les élèves, conformément à la politique du gouvernement central énoncée dans la résolution n° 71-NQ/TW du 22 août 2025 du Politburo relative aux avancées majeures dans le développement de l'éducation et de la formation. Dès la mise en place du modèle de gouvernement local à deux niveaux, mi-2025, le Comité populaire de la commune de Hoa Vang a lancé un système de bibliothèque partagée afin de mobiliser des ressources pour fournir gratuitement des manuels scolaires aux élèves, allégeant ainsi la charge financière des habitants et encourageant la frugalité et la lutte contre le gaspillage au sein de la communauté.
L'initiative a permis de récolter près de 2 milliards de dongs et de faire don de 91 060 manuels scolaires, qui seront mis à disposition dans les bibliothèques des écoles de la commune. Ce nombre d'ouvrages permettra à près de 7 000 élèves de tous niveaux de la région d'y avoir accès gratuitement dès la rentrée scolaire 2026-2027. Le Comité populaire de la ville devrait inciter d'autres communes et quartiers à s'inspirer du modèle de bibliothèque partagée de manuels scolaires mis en place à Hoa Vang.
De plus, il est nécessaire d'intégrer, conformément au Programme d'enseignement général de 2018, des informations sur le patrimoine culturel matériel et immatériel à valeur éducative (y compris les éléments non classés ou n'ayant fait l'objet d'aucun classement) dans les ressources pédagogiques locales de la ville, du CP à la Terminale. Ces informations, associées à des sorties scolaires organisées sur des sites historiques, voire des ruines, avec ou sans plaques commémoratives, contribueront à enrichir les connaissances des élèves au-delà des manuels scolaires de la collection « Le savoir au service de la vie ».
Parfois, le simple fait de fournir des informations sur l'étymologie des noms de lieux peut aider les élèves à apprécier le patrimoine transmis par leurs ancêtres. Par exemple, les informations concernant la dénomination des relais de poste sous la dynastie Nguyen reposaient principalement sur l'un des deux éléments du nom de la province. La province de Quang Nam, par exemple, utilisait le second élément, « Nam », pour nommer sept relais : Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky et Nam Van. Cela permet aux élèves de mieux comprendre des noms de lieux, tels que Nam Phuoc, devenu le nom d'une commune de la ville de Da Nang ; et Nam O, associé au patrimoine culturel immatériel de la sauce de poisson Nam O…

Une culture scolaire fondée sur des valeurs fondamentales.
Pour que l'éducation et la formation dans la ville répondent aux exigences de la nouvelle ère, il me semble essentiel d'accorder une attention particulière à la culture scolaire.
De nombreux éléments sont à prendre en compte pour bâtir une culture scolaire, tels que la valorisation du rôle des familles/parents ; la valorisation du rôle exemplaire des administrateurs et des enseignants ; l’accent mis sur le développement de l’image de marque de l’école, considérée comme une partie intégrante de la construction de la culture scolaire ; et la réduction de la violence scolaire.
Dans le milieu scolaire, le collectivisme/la coopération/l'esprit communautaire et l'individualisme/l'autonomie/la conscience personnelle doivent être valorisés à parts égales. Plus précisément, chaque élément doit trouver sa place : un collectivisme fort là où il est nécessaire, et un individualisme fort là où il est requis. Il est essentiel d'éviter les situations où le collectivisme est nécessaire mais l'individualisme l'est aussi, et inversement.
Les discussions de groupe, les activités d'équipe, le football, le volley-ball, les relais… tout cela exige un travail d'équipe et un esprit de coopération ; l'individualisme et l'égocentrisme n'y ont pas leur place. Naturellement, cela signifie aussi que chaque membre de l'équipe/du groupe/de la paire doit s'efforcer d'atteindre le plus haut niveau possible de ses compétences/talents afin de contribuer à la réussite collective.
Parallèlement, l'environnement culturel scolaire exige également un haut degré d'individualité et d'identité personnelle dans certaines activités créatives telles que la littérature, l'art, les sciences et la technologie ; il exige en particulier un haut degré d'individualité et d'identité personnelle dans l'évaluation de la qualité de l'apprentissage, non seulement en termes de créativité, mais aussi, et surtout, d'« authenticité » du produit de l'évaluation.
Ici, les produits portant la marque du « travail collectif » et les produits « empruntés » ou « copiés » à d'autres sont considérés comme faisant défaut dans la culture scolaire, et l'honnêteté lors des tests/examens est perçue comme une qualité culturelle primordiale dans les écoles, contribuant à l'image globale de l'établissement/de la localité.
En réalité, l'individualité et l'ego dans l'environnement culturel scolaire ne s'expriment pas seulement par des activités créatives et/ou par l'évaluation de la qualité de l'apprentissage, mais se manifestent aussi fréquemment par la pensée critique – ou, comme disent les habitants de Quang Nam, la pensée « argumentative » – tout au long du processus d'enseignement-apprentissage/transmission-acquisition de nouvelles connaissances, notamment dans l'enseignement secondaire et universitaire.
Source : https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html










