vêtements traditionnels

VHO - Après de nombreuses années passées à œuvrer pour la préservation du patrimoine culturel, j'ai compris que ce qui paraît le plus simple est parfois en réalité le plus difficile. Par exemple, lorsqu'on voit une maison traditionnelle en bois, on souhaite qu'elle soit préservée et entretenue afin que les générations futures puissent voir comment leurs ancêtres l'ont construite et y ont vécu. Or, lors d'une visite ultérieure, on constate que les habitants l'ont démolie et ont construit une nouvelle maison dans un style différent.

Dans le village de Teng, situé dans le district montagneux de Ba To, le peuple Hre vivait autrefois dans des maisons sur pilotis, et nous pensions qu'ils préserveraient à jamais ce mode de vie traditionnel. Contre toute attente, au fil du temps, nombre d'entre eux ont démoli leurs maisons pour construire des maisons en ciment.

Interrogés sur les raisons pour lesquelles ils ne préservent pas leurs maisons sur pilotis, les villageois ont tous répondu qu'il n'y avait plus de bois pour les construire et que, désormais, leurs maisons représentent une valeur patrimoniale importante. Comment pourraient-ils alors les conserver ? La construction de maisons sur pilotis étant plus coûteuse et plus longue que celle de maisons en briques, ces dernières constituent l'option la plus pratique.

Par exemple, les vêtements traditionnels sont bien plus faciles à préserver que les maisons sur pilotis traditionnelles ; en effet, il est relativement aisé de s’en procurer et de les porter. Pourtant, rares sont ceux qui les arborent, principalement les personnes âgées, tandis que les jeunes générations privilégient largement les vêtements « modernes ». La difficulté de préserver les maisons sur pilotis et les vêtements traditionnels réside dans le fait qu’il s’agit d’un droit individuel ; nul ne peut contraindre qui que ce soit à les porter. Le choix vestimentaire et le mode de vie sont une affaire personnelle. Dès lors, l’enjeu est celui de la prise de conscience individuelle, et plus largement, de la prise de conscience collective au sein de la société.

Si l'on considère la société dans son ensemble, il est clair que les Kinh et les minorités ethniques portent largement des vêtements occidentaux. Pendant longtemps, les Kinh ont presque « oublié » la tunique longue traditionnelle, tant pour les hommes que pour les femmes. Cependant, récemment, la mode de la tunique longue, notamment pendant les fêtes et les festivals, a fait son retour. Phan Thanh Hai, directeur du département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la ville de Hué , est un fervent défenseur du port de la tunique longue et la porte avec une grande élégance (sans doute grâce à son physique avantageux).

Pour le Nouvel An lunaire du Cheval 2026, on porte avec enthousiasme l'ao dai traditionnel. Après avoir expérimenté différents styles vestimentaires, beaucoup redécouvrent la beauté des vêtements traditionnels. J'ai vu un jour de nombreuses femmes âgées de Bac Ninh vêtues de l'ao dai à quatre panneaux, couleur noix de bétel, avec des foulards noirs sur la tête – c'était d'une beauté saisissante. Si de jeunes et jolies filles portaient des tenues similaires, elles seraient sans aucun doute encore plus gracieuses. La beauté des vêtements traditionnels s'est affinée au fil du temps. Elle diffère de celle de la mode, qui est en perpétuelle évolution. Il en va de même pour les minorités ethniques. À Son La, nous avons particulièrement apprécié de voir les Thaïlandais en tenue traditionnelle, se rendant au travail ou flânant dans les rues, plutôt que de les voir en vêtements « modernes », même s'ils étaient tous magnifiques.

En y repensant, chaque groupe ethnique a développé par le passé un style vestimentaire qui lui est propre, ce qui explique la richesse de la collection de costumes traditionnels que nous possédons aujourd'hui. Mais pourquoi chaque groupe ethnique a-t-il son propre style vestimentaire ? Parce que chaque groupe ethnique possède un environnement naturel et un niveau de développement social différents. C'est aussi parce que des vêtements distincts permettent de différencier les groupes ethniques et d'éviter qu'ils ne se fondent dans la masse.

Lorsqu'on voyage à l'étranger, si l'on porte des vêtements occidentaux, il est probable que l'on ne puisse pas distinguer les Vietnamiens des autres groupes ethniques d'Asie de l'Est. De même, si les 54 groupes ethniques du Vietnam portaient tous des vêtements occidentaux, il serait difficile de les différencier. C'est ce que l'on considère d'un point de vue contemporain. D'un point de vue historique, porter des vêtements traditionnels est une expression d'héritage et de lien avec sa communauté. On les porte pour se couvrir et s'embellir, mais plus profondément, c'est un moyen de se souvenir de ses racines et d'exprimer sa gratitude envers les générations précédentes qui ont créé et transmis ce patrimoine culturel.

L'auteur soutient que beaucoup de gens ne prêtent pas attention aux vêtements traditionnels car ils n'en comprennent pas pleinement la signification, ce qui risque d'entraîner le déclin de ce patrimoine culturel. Si le port de vêtements occidentaux n'exclut pas nécessairement celui de tenues traditionnelles, il est important de comprendre qu'elles ne sont pas incompatibles. On peut posséder des vêtements modernes tout en portant des tenues traditionnelles. On peut porter des vêtements modernes au travail et des vêtements traditionnels lors des fêtes et festivals pour exprimer sa fierté nationale et se souvenir de ses racines. Les acteurs de la préservation culturelle devraient également sensibiliser les communautés à cette signification afin que chacun la comprenne et la perpétue.

Ce n'est pas difficile du tout. Mais c'est difficile car cela implique de changer la conscience des gens.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/y-phuc-dan-toc-209137.html