" פיתוח ללא שינוי זהות" הפך למוטו, וגם למפתח הזהב, של חאן הואה לשימור ה"נשמה" הליבה של עיר חוף מתורבתת ואנושית.
השם " קאן הואה " לאורך כל תקופות התפתחותו.
על פי חוקרים היסטוריים ותרבותיים בחאן הואה, השם חאן הואה הופיע רשמית בשנת 1832 בתקופת שלטונו של הקיסר מין מאנג. הקיסר מין מאנג יישם רפורמות מנהליות, ושינה את שם העיר בין הואה למחוז חאן הואה. שם זה מסמל משאלה לשלום, שמחה ושגשוג עבור הארץ.
בינתיים, תיעודים היסטוריים מאשרים גם כי לפני יותר מ-370 שנה, בשנת קוי טיי 1653, קאי קו הונג לוק האו, בציית לפקודותיו של הלורד נגוין פוק טאן, ביצע את משימת הרחבת וכיבוש מחדש של האדמה ממעבר דאו קא ועד נהר פאן ראנג, והקים חיל מצב של תאי קאנג עם שני מחוזות כפופים להם: תאי קאנג ודיאן נין.
לאחר שעברה מספר שינויי שמות, כולל מצודת בין קאנג, מצודת בין הואה, ולאחר מכן עיירת בין הואה, בשנת 1832, בתקופת שלטונו של הקיסר מין מאנג, הופיע רשמית השם מחוז חאן הואה והוא נותר בעינו עד היום.
לאורך עליות ומורדות ההיסטוריה, ערכי התרבות המרכזיים של מחוז חאן הואה נשמרו תמיד. ביניהם, פטריוטיות והרצון להגן על המולדת הם הזרמים הבסיסיים, המתגבשים לעוצמה חסרת תקדים לאורך הדורות.
מקום זה תמיד היה כוח מוביל בתנועה הפטריוטית: החל מתנועת קאן וונג בהנהגתו של טרין פונג, ומאוחר יותר הואר באור המהפכני כאשר החברים הא הוי טאפ ונגו דוק דין הגיעו להפיץ את המרקסיזם-לניניזם בשנת 1925.
ב-24 בפברואר 1930, פחות מחודש לאחר ייסוד המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , הוקמה רשמית ועדת המפלגה המחוזית של חאן הואה. תחת הנהגתה של ועדת המפלגה, צבא ואנשי חאן הואה התאחדו והתגברו באומץ על שתי מלחמות התנגדות ממושכות נגד צרפת וארצות הברית, והשיגו שחרור מוחלט ב-2 באפריל 1975.
מתוך להבות המלחמה, רוח הרואית של העבר הפכה לכוח מניע רב עוצמה לפיתוח כלכלי. בין אם בתקופת המיזוג עם מחוז פו חאן (1975 - 1989) ובין אם לאחר חזרתו לשמו המקורי, ועדת המפלגה ואנשי חאן הואה תמיד שמרו על דינמיות, רגישות ויצירתיות.
החלטה מס' 09-NQ/TW של הפוליטביורו עיצבה מעמד אסטרטגי חדש עבור חאן הואה. עד שנת 2030, היא תהפוך לעיר תחת שלטון מרכזי - שתמלא את תפקידו של מוקד צמיחה, מרכז קישור ושער כניסה לים הן עבור אזור החוף הדרומי-מרכזי והן עבור אזורי ההרים המרכזיים.
כדי לממש שאיפה זו, על פי החלטת האסיפה הלאומית, מחוז נין תואן התמזג רשמית עם מחוז חאן הואה ב-1 ביולי 2025. נקודת מפנה היסטורית זו פותחת הזדמנויות פיתוח עצומות ויוצרת מומנטום לפריצות דרך הודות למודל הממשל הדו-שכבתי (פרובינציאלי וקומונה).
ה"עוגן" התרבותי של אנשי ארץ טראם.
מחוז חאן הואה עובר טרנספורמציה דרמטית מדי יום, עם שינויים כלכליים וחברתיים חזקים, המעוררים בו זמנית גל תוסס של הגירת אוכלוסין. עיר החוף נה טראנג מקבלת בברכה מיליוני מבקרים מכל רחבי המדינה ותיירים בינלאומיים.
לעומת זאת, תושבי חאן הואה נושאים איתם גם את הזיכרונות והטעמים של מולדתם כשהם לומדים ומתיישבים בחו"ל. עם זאת, בתוך גלים חזקים של חילופי תרבות ועימותים, תושבי חאן הואה נותרים איתנים בשימור זהותם הבסיסית, הייחודית והברורה.
מר פאם מין נוט, יו"ר איגוד התיירות המחוזי של חאן הואה, שיתף את מחשבותיו בנושא זה ואמר שאם יש לכם הזדמנות לבקר באיגודי עיר הולדתם של חאן הואה בהו צ'י מין סיטי או לאורך החוף המרכזי, תיתקלו בקלות בשירי עם מסורתיים של באי צ'וי בעלי ניחוח עירוני חזק, או בארוחה טיפוסית של פירות ים עם רוטב דגים של נה טראנג וקערת מרק אטריות מדוזות מתובל. זוהי העדות החיה ביותר לרוח "עזיבת הבית אך לא איבוד הזהות" של אלו שעזבו את מולדתם.
לעומת זאת, בעיר החוף נה טראנג, המורשת התרבותית המקומית נשמרת ועוברת מדור לדור. פסטיבלי אמנות עממית כמו פסטיבל מגדל פו נאגאר ופסטיבל הדיג אינם עוד רק פעילויות רוחניות עבור דייגים, אלא זכו למעמד של מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית, המושכים מיליוני תיירים ומהגרים להשתתף.
למרות התחרות העזה מצד צורות בידור מודרניות, שירי הבאי צ'וי המסורתיים, מנגינות הטואונג העתיקות (אופרה וייטנאמית קלאסית) וריקודי הצ'אם המיסטיים עדיין מהדהדים באופן קבוע לאורך קו החוף של נה טראנג ובמקדשים ובמגדלים העתיקים בכל סוף שבוע.
חיוניות זו נובעת בחלקה ממסירותו של הדור הצעיר. צעירים רבים מחאן הואה, בין אם לומדים בחו"ל או מחפשים קריירה בערים גדולות, משתמשים באופן יזום בטכנולוגיה ובמדיה חברתית ככלים לחיבור ולקירוב התיירות, המטבח והתרבות של ארץ האגרווד לחברים בינלאומיים.
חוקר התרבות, בעל תואר שני במדעים, לה שואן לוי, סיכם פעם: "תרבות היא הזהות, עצם מהותה של אומה, של אזור. אנשים מחאן הואה יכולים ללכת לכל מקום, לעשות כל עבודה, אך טבעם העדין והסובלני, כמו הים, ורוחם הפשוטה והעמידה של אנשי מרכז וייטנאם הם ללא ספק."
"שימור 'נשמתה' של חאן הואה, ההופכת למטרופולין גדול, אינו עניין של היצמדות עיקשת למה שישן ומיושן. זוהי אמנות ההרמוניה: כיצד לגרום לעולים חדשים לאהוב, לספוג ולהשתלב בתרבות המקומית; וכיצד להבטיח שאלו שעוזבים תמיד יישאו איתם תחושת גאווה בשורשיהם", שיתף מר לה שואן לוי, תואר שני.
לנוכח הזדמנויות גדולות, האחדות, הפתיחות והאחריות של המערכת הפוליטית כולה והעם הן ה"עוגן" החזק ביותר למימוש השאיפה לפיתוח, הן לכבוד מאמציהם החלוציים של אבותינו והן למיצוב הזהות הגאה של חאן הואה בעתיד. מתוך הכרה בחשיבות ליבה זו, פרסמה הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה המחוזית של חאן הואה תוכנית פעולה ספציפית ליישום החלטה 80 של הפוליטביורו.
בהקשר זה, המחוז קבע יעדים מפורטים לבנייה והפצת ערכי תושבי חאן הואה, הכוללים תכונות כגון עדינות, הכנסת אורחים, נאמנות ודינמיות.
במקביל, ערכי האזור מוגדרים בבירור, מקושרים לנוף הטבעי היפהפה שלו, לתרבות המגוונת, לחברה המתורבתת ולאנשים המאושרים, הממוקמים בקשר אורגני עם הערכים הלאומיים והמשפחתיים של וייטנאם בעידן החדש.
בהתאם לכך, היישוב יתמקד בבניית אנשים מעוגלים, תוך הבטחת הזכות ליהנות, ליצור ולקבל גישה שווה לערכי תרבות עבור כל שכבות האוכלוסייה.
בפרט, יודגש ויפותח תרבות השירות הציבורי וסטנדרטים של התנהגות של פקידים, עובדי מדינה ועובדי ציבור - ובמיוחד אלו בתפקידי מנהיגות - בשילוב עם רוח שירות העם, משמעת וסדר מנהלי.
עבור הדור הצעיר, חינוך לאידיאלים, אתיקה, אורח חיים ושימור זהות לאומית עבור התלמידים הוא בראש סדר העדיפויות. המחוז ייצור את כל התנאים לצעירים לגשת ולהשתתף בפעילויות אמנותיות ובחינוך למורשת, ובכך יטפח גאווה, רצון לתרום ואחריות כלפי מולדתם.
במקביל, תיבנה סביבה תרבותית בריאה באופן מתואם באזורים עירוניים וכפריים, כולל אזורי תיירות, פארקי תעשייה, אזורים של מיעוטים אתניים והרים. המחוז מחויב למקסם את הזהות התרבותית הייחודית של הים והאיים, בשילוב עם המסורות של קבוצות אתניות שונות, כדי לשרת פיתוח תיירות בר-קיימא...
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-giu-hon-van-hoa-xu-tram-huong-234630.html
