כפר הון משמר את מורשת שירת התן ונגינת טין.

במשך כמעט 10 שנים, חברי מועדון השירה בן הון תן ודן טין (קומונת באן טרך, מחוז בה בה, מחוז בק קאן ) הגנו, תרגלו והעבירו באופן פעיל, בהתמדה ובביטחון את מורשתם התרבותית. סיפורם על שימור מורשת זו נושא משמעות רחבה יותר בכל הנוגע למדיניות אתנית, גיוון תרבותי ועתיד של פיתוח עשיר בזהות ובר קיימא.

זרימת המורשת עוברת מדור לדור.

שירת Then והלאוטה Tinh הן צורות אמנות רוחניות חשובות בחיי התרבות של הקבוצות האתניות Tay, Nung והתאילנדיות במחוזות ההרריים הצפוניים. המנגינות של Then עמוקות, מעוררות השראה ומרגשות מאוד. דרך שפתן, מילות Then מכילות עושר תרבותי. הצליל החלק של לאוטת Tinh יוצר מנגינה ייחודית. עם המסורת שבעל פה וסגנון הביצוע שלהן, מילות Then בשילוב עם לאוטת Tinh הן שילוב יפהפה, כמו "זוג מעשה ידי גן עדן".

נגינה בציתר ושירת שירי Then הן דרך לתקשר המשקפת עמוקות את הזהות התרבותית של האנשים כאן. שירי Then מכילים כולם ביטויים של אהבה לטבע, אהבה רומנטית, חיבה זוגית, ערכים מוסריים ושבח לנופי הכפר והמולדת... עם ערכיו האמנותיים הייחודיים, Then הוא חלק מהנשמה, הרגשות והשאיפות לחיים משגשגים ומאושרים של האנשים, ועוברים מדור לדור.

עבור אנשי הטאי במחוז בה בה (פרובינציית בק קאן), הטאי מגלם את הפסיכולוגיה, הרגשות, המחשבות, ההרגלים והמנהגים החברתיים שלהם. הוא מייצג את רוח הקהילה, הסולידריות והתמיכה ההדדית בין בני משפחות, שבטים וכפרים.

אנשי הטאי רואים בצליל הציתר ובשירי ה"תן" גשר המחבר משאלות אנושיות לעולם השמימי. הציתר הוא כלי הנשמה במוזיקה ובריקוד העממי של הטאי. שירי ה"תן" והציתר משתלבים יחד, משקפים ומחברים את המחשבות והרגשות של הנגן והמאזין.

לאחר מכן הופעה בפסטיבל Then Singing and Dan Tinh Playing 2022.

מתחילים עם "דחיפה"

הסיפור החל לפני כמעט 10 שנים, ביולי 2015, כאשר הפרויקט לשיפור השתתפותן וקולם של נשים ממיעוט אתני (שמומן על ידי האיחוד האירופי, ויושם במשותף על ידי CARE Vietnam והמכון למחקר חברתי-כלכלי וסביבתי (iSEE)) עודד אנשים ממיעוט אתני להעלות את המודעות ולזהות בעיות קיימות בקהילותיהם כדי שיוכלו לעבוד יחד כדי לפתור אותן.

קבוצות מחקר המורכבות מנשים מבני שבט טאי, דאו ומונג אומנו בשיטות מחקר שיתופיות ולמדו כיצד להשתמש במצלמות כדי לספר את הסיפורים שראו ורצו לשתף בכפרים שלהן. הן העלו נושאים שנחשבו דחופים: זיהום מים; פסולת ביתית; נשירת ילדים מבית הספר; בניית אולמות ישיבות בכפר; פיתוח בעלי חיים; ושימור תרבויות אתניות: שירת העם הטאי המסורתית ונגינת הציתר, פסטיבל הקציר של דאו וכו'. הן גם צברו מספיק ביטחון כדי להציג את ממצאי המחקר שלהן בפורומים, למנהלים ולקובעי מדיניות ברמה המאקרו.

לאחר מכן אימון לחברי המועדון.

תושבי הכפר באן הון (קומונת באן טרץ', מחוז בה בו, מחוז בק קאן) נמנים בין המשתתפים בפרויקט, המתמודדים עם חששות בנוגע לעובדה שילדים בכפר אינם יכולים כיום לקרוא את שפת הטאי, לנגן בציתר או לשיר שירי טהן. מא טרונג טרוק, תושב באן הון המודאג מאוד ממולדתו, הקים את מועדון השירה והציתר של טהן בבן הון, מתוך השאלה "כיצד נוכל לשמר את זהותנו האתנית?" בתחילה, המועדון כלל 14 צעירים מהכפר.

בעידוד ה"דחיפה" מהפרויקט, מועדון Then Singing ודן טין פעיל מאוד. חברים מתאמנים בנגינה ובשירה יחד בזמנם הפנוי, וכאשר יש הזדמנות, הם מופיעים יחד, למרות שחסר להם ציוד הגברה מספיק ולפעמים לא מקבלים שום תמורה... למרות היעדר משאבים חומריים רבים, רוח התרבות המסורתית מאושרת באמצעות קונצנזוס והשתתפות התנדבותית של כולם.

גב' צ'ו טי בוי, אישה משבט טיי וראש קבוצת המחקר בנושא שירת תן ונגינת דן טין בכפר באן הון, הסבירה כי הסיבה שלה לבחירת היבט ייחודי של תרבות הטאי למחקר ופיתוח הייתה פשוט "לשמר ולגרום לאנשים להיות מודעים לשירת תן ולנגינת דן טין של אנשי הטאי". היא גם הביעה את רצונה "לשמר את שירת תן ונגינת דן טין באמצעות תוכנית הנתמכת על ידי הממשלה".

קו חשיבה זה זכה לתמיכה ואומץ על ידי רבים. יתר על כן, ב-12 בדצמבר 2019, "מנהגי הפולחן של בני הטאי, הנונג והתאילנדים בווייטנאם" נכללו על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות. זהו מקור גאווה גדול עבור קהילות הפולחן של בני הטאי בכלל ועבור אנשי הטאי בבה בה בפרט - כולל מועדון השירה של באן הון תן ודן טין.

גב' צ'ו טי בוי הייתה חברה מרכזית ופעילה במועדון מאז הקמתו. כיום, למרות שהיא עסוקה למדי בתפקידה כיו"ר ועדת חזית המולדת של קהילת באן טרץ', היא תמיד מלווה את המועדון בכל הזדמנות אפשרית, ומשתתפת בהופעות שירה וריקוד בפסטיבלים ואירועים לא רק בבק קאן אלא גם במקומות רבים אחרים. המועדון מופיע גם עבור קבוצות תיירים רבות המבקרות בבק קאן ובאגם בה בה...

יותר צעירים התחילו ללמוד ואז לשיר.

וכך, השמועה התפשטה, ומועדון השירה בן הון תן ודן טין התפרסם בהדרגה ברחבי האזור. המועדון גם התרחב, מ-14 חבריו הראשונים ל-24. מעודד עוד יותר, החברים החדשים הם כולם בני נוער שאוהבים את מנגינות תן, את כלי הנגינה דן טין, ורוצים להציג את התרבות האתנית שלהם.

יו"ר מועדון טהן מא טרונג טרוק

תחת הדרכתו הנלהבת של היושב ראש מא טרונג טרוק, כולם עברו ממקום למקום ותרגלו שירי תה עתיקים על אהבה בין גברים לנשים, על נופי הכפר ומנהגיו, על חיי עבודה שלווים, על משאלה ליבול טוב, ועל שגשוגם של תאואים, פרות, תרנגולות וחזירים...

המועדון גם תרגל שירי Then רבים עם מילים חדשות על חיים חדשים של אושר וחופש:

זה מראה את הפוטנציאל להמשך העברת מורשת תרבותית בלתי מוחשית המוכרת על ידי אונסק"ו באזור בה בה, של קבוצת הטאי האתנית.

מר מא טרונג טרוק הוא גם אספן של שירי Then כדי ללמד את הילדים במועדון. הוא גם אומן שמכין ציתרים לחברי המועדון. "סדנת הציתרים" שלו בבית מייצרת גם ציתרים למקומות רבים אחרים וממלאת הזמנות מרחוק. כל ציתר שהוא מכין היא מלאכת אהבה של האומן, מקום שבו הם שופכים את נשמתם ואהבתם לעמם. הציתרים הללו גם מציגים את הכישרון, התשוקה והגאווה של האומנים בכפרם, בהרים ובמולדתם.

קהילות קטנות יכולות להעביר מסר גדול.

סיפורם של מועדון בן הון תן שירה ודן טין פתח גישות חדשות לסיפורים רבים שנראים "ישנים". מועדון בן הון תן שירה ודן טין הוא גם מודל זול לפיתוח תרבות עממית, עליה הוחלט על ידי הקהילה עצמה. בתוך מועדון בן הון תן שירה ודן טין, ישנם גם ילדים צעירים מהדור הבא שמנגנים ושרים לצד מבוגרים מהם, ומעוררים תקווה שהמורשת התרבותית הזו תועבר הלאה לאורך זמן.

בבאן הון, מעודד לראות את הרשויות המקומיות בכל הרמות מכירות ותומכות במאמצי הקהילה. תשומת לב וכבוד לדעותיה ולשאיפותיה של הקהילה הופכים את המאמצים לשיפור יכולתם וקולם של המעורבים ישירות - קבוצות מיעוט אתניות, ובמיוחד נשים ממיעוט אתני - למשמעותיים ומעשיים יותר. מאמצים אלה לא רק תורמים לפיתוח כלכלי ולמחיה באזורי מיעוט אתני הרריים, אלא גם נושאים השלכות רחבות יותר על מדיניות אתנית, גיוון תרבותי ועתיד של פיתוח בר-קיימא עם תחושת זהות חזקה.

באמצעות פעילויות "הדוגמה הנוצצת" של שירת בן הון תן ומועדון דן טין, ניתן לראות כי עקרונות שימור המורשת התרבותית הבלתי מוחשית, כפי שהומלצו על ידי אונסק"ו, חוק המורשת התרבותית ומומחים, כובדו ויושמו היטב. שירי התן ומוזיקת ​​דן טין שמנגנים הילדים הם העדות הברורה ביותר: "פרקטיקה של מורשת" היא הפעילות החשובה ביותר למורשת תרבותית בלתי מוחשית והיא מתבצעת על ידי הקהילה שבבעלותה מורשת זו. רק באמצעות "פרקטיקה" יכולה המורשת להוכיח (עצמית) את חיוניותה, לעבור, לשנותה ולפתחה, ורק אז ניתן לחרוט אותה. באמצעות "פרקטיקה של מורשת", הקהילה שומרת על המשכיות המורשת התרבותית הבלתי מוחשית בהתאם לטבעה האמיתי ולתפקידה ההכרחי.

מועדון Then Singing ו-Dan Tinh, באמונת חבריו, הגן, תרגל והעביר באופן פעיל ומתמשך את מורשתו התרבותית. דבר זה גם מאשר/מדגים את העיקרון שנקבע על ידי חוקרים: מורשת תרבותית בלתי מוחשית שייכת כולה לקהילות; היא "רכושן" של הקהילות. זה גם מדגים את רוח אמנת אונסק"ו משנת 2003: "הקהילות מחליטות על מנהגיהן התרבותיים, ויש לכבד זכות זו". הקהילה המתרגלת את Then בבאן הון, למרות היותה קטנה בקנה מידה, הצליחה להעביר מסר על נושא תרבותי משמעותי.

מארגן: MINH DONG תוכן: VUONG ANH - TUYET LOAN תמונות: VUONG ANH, babe.gov.vn מצגת: TUYET LOAN

Nhandan.vn

מקור: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html