אבן דיכוי בהוי אן

אבן דיכוי מול בית מספר 44 — אנדרטה מול בית מספר 44/20 פאן צ'או טרין

לצד המאפיינים הייחודיים הקיימים בכל פינה ברחוב, אם תסתכלו מקרוב, תראו כמה לוחות אבן הממוקמים בפינת סמטה קטנה או מתחת לעץ עתיק, פשוטים בצורתם אך מכילים ערכים היסטוריים ותרבותיים מעניינים.

כמה צורות פופולריות של גירוש שדים והגנה על הבית

בביקור בעיר העתיקה הוי אן, תיירים יראו בתים התלויים עליהם חפצים סמליים כמו מראות צבועות בצורת בגואה, ענפי קקטוס... תלויים בכמה מקומות ביצירות האדריכליות שאנשים מאמינים שיכולים למנוע מזל רע.

או שבבתי עץ רבים יש זוג עיניים לדלת ממש מעל דלת הכניסה הראשית באמצע הבית. לעיני הדלת יש צורות וצבעים שונים, במרכזן חרוטה תמונה של יין ויאנג; השפה המקיפה את המרכז חרוטה בתמונה של באגואה. בנוסף להיותן פרט אדריכלי, לעיני הדלת יש גם תפקיד דקורטיבי והן נושאות אלמנטים רוחניים.

אנשים בעיר העתיקה רואים בעין הדלת חפץ מגן, המסייע במניעת רוחות רעות מלהיכנס לבית, עוזר לבעל הבית להימנע מאסון, סיכונים, כישלונות עסקיים, וליהנות מחיים שלווים ומאושרים.

מבנה המגן הגדול והחשוב ביותר בעיר העתיקה הוי אן, המוכר לרבים, הוא הגשר המקורה היפני. בנוסף לתפקידו כגשר תנועה ומקום לתרגול דת (פולחן הקיסר הצפוני טראן וו), השריד נחשב גם כבעל תפקיד של דיכוי נהר הקוּ (על פי אמונות עתיקות) כדי למנוע שיטפונות ומפולות, ולהגן על חיי השלום של התושבים המקומיים.

בנוסף לצורות הנ"ל, בהוי אן השתמשו גם אנשים קדומים באסטלות אבן כדי לדכא רוחות רעות. אלו המטיילים לעתים קרובות בסמטאות ובסמטאות בעיר העתיקה ייתקלו מדי פעם בכמה אסטלות אבן בגודל צנוע, אך מעטים מבינים את משמעותן של אסטלות אלו.

עקוב אחר לוח האבן...

על גדר מקדש שבט לה דואן (מס' 44/20 פאן צ'או טרין), משני צידי שער הכניסה (השער הראשי), ישנן שתי אסטלות אבן המותקנות על הגדר, חרוטות באותיות סיניות, צבועות בלבן, מול האסטלות נמצא קטורת לפולחן חגיגי מאוד.

בירה (2) — סטלה ת'אק קאם דוונג בסמטה 19 Le Loi

מול המצבה השמאלית (מבט מתוך הבית) ישנה גם מצבה מאבן חול, חרוטה באותיות סיניות ובציורים. האותיות על המצבה דהויות ולא ניתן לקרוא אותן בבירור, אך ניתן לאשר שמדובר במצבת דיכוי. במרכז המצבה, אנכית, חרוטות שלוש תווים סיניים. התו הראשון יכול להיות 勅 (צבע), התו השני הוא 魂 (נשמה) או 鬼 (רוח רפאים), והתו האחרון הוא 鎭 (עיר).

בצד החיצוני של חומת הגבול הצפונית (סמוך לפינת סמטה מבטון) מאחורי בית מספר 19 לה לוי, ישנה אסטלת אבן מלבנית קטנה, המחוברת לגומחה בקיר, עם ציור של ראש בעל חיים (טיגריס?) למעלה ושלוש אותיות חרוטות למטה: 石敢當 (ת'אץ' קאם דואנג), מה שגורם לרבים לסקרנות לגבי משמעותה. בנוסף לאסטלה זו, ישנה אסטלת ת'אץ' קאם דואנג נוספת הנשמרת במוזיאון הפולקלור (מספר 33 נגוין תאי הוק).

זוהי צורת הגנה שהביאו הסינים כשהגיעו לעשות עסקים בהוי אן. תאץ' קאם דואנג (שפירושו אבן שיכולה לעמוד בפני הכל), שמו המלא הוא "תאי סון תאץ' קאם דואנג".

בימי קדם, הסינים האמינו שלסלעי הר טאי יש כוחות רוחניים ואלוהיים.

על פי האגדה, בתקופת שושלת האן, הקיסר וו מהאן עלה להר טאי והביא ארבע אבנים, והניח אותן בארבע פינות הארמון כדי להדוף כוחות רעים ולהביא ברכות למדינה. בהדרגה, אנשים ראו בו אל בעל יכולת להדוף רוחות רעות, לשלוט במים, להימנע מאסונות ולהתפלל לשלום.

לאסטלה "Thạch Cầm Đường" יש צורות שונות במקומות שונים, חלקן עגולות, לחלקן תבליטים כמו ראשי אריה ונמר בחלקן, או מלוות בתמונת באגואה. לחלק מהסטלות אין קישוט, אלא חרוטות רק שלוש המילים "Thạch Cầm Đường".

אסטלה זו ממוקמת לעתים קרובות בבית, על הקיר או בכבישים וצמתים עם סכסוכי פנג שואי כדי להדוף רוחות רעות ולהגביל אסונות.

אנשים רבים מאמינים שגירוש שדים הוא נוהג של אמונות תפלות, המחפש נחמה פנימית כשמתמודדים עם קשיים ואסונות בחיים. עם זאת, מנקודת מבט אחרת, ניתן לראות גירוש שדים כצורה של אמונה עממית.

הקמע מייצג את קיומו של כוח אלוהי, הוא מתווך המחבר בין אלים לבני אדם, ומעביר את רצונותיו ושאיפותיו של האדם בחיים.

קמעות, בכל צורה שהיא, הם מורשת שהותירו הקדמונים ועברו מדור לדור, ומבטאים משאלות פשוטות ובסיסיות לשלום, טוב והימנעות מאסון ורע.

מקור: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html