![]() |
| אמנים מתיאטרון האמנויות דונג נאי מופיעים לציון יום השנה למותו של הלורד נגוין הואו קאן, אשר יירשם ברשימה הלאומית של מורשת תרבותית בלתי מוחשית בשנת 2025. צילום: My Ny |
טראן ביין וביין הואה הן נקודות ציון היסטוריות הקשורות למסורות התרבותיות של קהילות שחיו שם לאורך תקופות שונות ככל שהמדינה נעה דרומה. מגוון האנשים מאזורים שונים שהתיישבו בדונג נאי לאורך ההיסטוריה לא רק מראה קווי דמיון אלא גם הבדלים ייחודיים בין קבוצות אתניות. דבר זה תרם למארג התוסס של התרבות של דונג נאי.
משקעים עתיקים עמוק מתחת לאדמה
מהמרחבים העצומים של ההרים הצפון-מערביים ועד לאיי נהר דונג נאי התחתון בדרום-מזרח, יישובים עתיקים בני אלפי שנים הותירו חותמים עמוקים. צלילי הקסילופונים מאבן לוק הואה ובין דה הדהדו לפני יותר מ-3,000 שנה. בעוד שהאומנות של "קסילופונים מאבן עתיקים" אלה עדיין נושאת עקבות של מיומנות בסיסית, היא מדגימה בבירור את הרגישות האמנותית המעודנת של האנשים הקדמונים בחיי היומיום שלהם. ערכם של הקסילופונים מאבן לוק הואה ובין דה מוערך מאוד, לאחר שנכלל ברשימת האוצרות הלאומיים: קסילופון האבן לוק הואה (2017) וקסילופון האבן בין דה (2023).
אזור דונג נאי, האזור הגבעי הגבוה, נושא את עקבותיהם של ביצורים עתיקים שנבנו בקפידה על ידי תושביו. עשרות סוללות עפר עגולות התגלו. לכל סוללה שטח שונה, אך הארכיטקטורה דומה, וכוללת חומות עפר גבוהות ומעגליות, מקבילות ומרכזיות, המופרדות על ידי חפירים עמוקים. בפנים נמצא אזור שטוח ומרווח, מעט נמוך יותר משטח הנהר שמסביב. מבני עפר מסיביים אלה, ובראשם סוללת לוק טאן 2, משקפים מודל התיישבות מאורגן היטב וחשיבה הגנתית והשקיה בסיסית של הקדמונים. לפני למעלה מ-3,000 שנה, אזור בין פואוק לשעבר ראה את הופעתן של קהילות מאורגנות ביותר, כפי שהודגם בריכוז כוח הקהילה בבניית סוללות עפר כדי להגן על יישוביהן. חלק משרידי המצודה המעגליים הללו סווגו כשרידים היסטוריים: מצודת עפר ת'ואן לוי 1 (ברמה המחוזית, 2019), מצודת עפר לוק טאן 2 (ברמה המחוזית, 2016; ברמה הארצית, 2019).
אזור אדמת הבזלת האדומה של שואן לוק בולט בזכות קבר המגליתי האנג גון, שהתגלה בשנות ה-20 של המאה ה-20. לפני יותר מאלפיים שנה, תושבים קדומים, עם תבונתם וכוחם, בנו את הקבר מלוחות גרניט ועמודים גבוהים וסדוקים בכבדות במשקל עשרות טונות. הממצאים שהתגלו משקפים כי זה לא היה סתם אתר קבורה רגיל, אלא גם ביטא עולם רוחני עמוק של האנושות. בו זמנית, הארכיטקטורה המסיבית, שנבנתה מלוחות אבן כבדים עם חריצים לחיבור ועמודי אבן בצורת אוכף, בהקשר של תקופת הברונזה הקדומה, מדגימה את הכוח ואת כישורי ההנדסה הגאוניים של תושבי האזור. קבר המגליתי האנג גון סווג על ידי בית הספר הצרפתי ללימודי המזרח הרחוק (1930), על ידי המדינה כאתר ברמה לאומית (1982) ואתר ברמה לאומית מיוחדת (2015).
אוסף כלי הנשק (ראשי חניתות) ופסלי פנגולינים מברונזה שהתגלו בלונג ג'יאו (קומונה קאם מיי) הוא דוגמה אופיינית לטכניקות עיבוד מתכת אנושיות מלפני למעלה מ-2,000 שנה. פסלי הפנגולינים מברונזה נחשבים לטוטמים באמונותיהם של תושבי דונג נאי הפרהיסטוריים, יצוקים בתבניות ומעוצבים בצורה חיה. אוסף ראשי החניתות מברונזה כולל גדלים וכמויות רבים; ראויים לציון במיוחד הדוגמאות הייחודיות והמגולפות להפליא. חפצים יקרי ערך אלה משקפים תקופה מבריקה של התפתחות עבור הציוויליזציה הפרהיסטורית של דונג נאי: מאמונות עממיות ועד מיומנות אמנותית דרך טכניקות מתכות עתיקות וסמלים של כוח קהילתי ומנהיגות באמצעות כלי נשק. שני אוספי חפצים אלה הוכרו כאוצרות לאומיים: פסלי הפנגולינים מברונזה (בשנת 2021) וראשי החניתות מברונזה של לונג ג'יאו (בשנת 2024).
התכנסות של ערכי מורשת ממסורות תרבותיות.
שינויים חברתיים השפיעו על התושבים הקדומים של דונג נאי, ובישלו עידן חדש עם היווצרות ממלכות בתחילת הספירה וזרם אוכלוסיות שונות עד המאה ה-17. במסגרת ההתפתחות הכללית של דרום מזרח אסיה, אזור דונג נאי חווה חילופי תרבות והסתגלות בתחומים רבים, בהשפעת תרבויות מגוונות מאזורים שונים. ממצאים ואתרים ארכיאולוגיים שנחקרו חושפים תהליך הסתגלות גמיש לאורך דורות של תושבים, המתבטא בדפוסי ההתיישבות שלהם, שיטות החקלאות, האומנות, המנהגים, המסורות והמיקומים הגיאוגרפיים שלהם.
דתות מהודו הרחוקה הופיעו באזור דונג נאי, והותירו אחריהם עקבות במקדשים, מגדלים ומערכות פסלים: ראץ' דונג, קאי גאו, מקדש אונג צ'ון, דא לק ועוד. מערכת הפסלים שהתגלתה בדונג נאי היא ייחודית למדי, כאשר פסלי וישנו מהווים חלק גדול ממנה. פסל וישנו שהתגלה בהואה אן מתוארך למאות ה-6-7 והוכר כאוצר לאומי (בשנת 2021). תקופה סוערת בין צ'אמפה לצ'נלה באזור דונג נאי משתקפת בכתובות על פסלי אבן עתיקים שהתגלו בביין הואה (פגודת בו סון) ובכמה פסלים בבן גו (רובע לונג הונג) ובטאן טריאו (רובע טאן טריאו).
הקבוצות האתניות מא, צ'ורו, ס'טיאנג, מ'נונג, קו הו וחמר חיו זמן רב באזורים ההרריים של מחוז דונג נאי. סביבות המחיה שלהן חולקות קווי דמיון בפעילויות הכלכליות , ויוצרות מאפיינים משותפים בחייהן החברתיים-כלכליים והרוחניים. אדריכלות בתי הקבורה שלהם אופיינית לאורח חייהם, ומערכת הידע העממי והמורשת התרבותית הבלתי מוחשית שלהם ייחודית למדי. מאמונות עממיות ועד פסטיבלים, הפעילויות משקפות את התרבות התוססת של קבוצות אתניות אלה. טקסים לאורך מחזור החיים ושיטות החקלאות נושאים את החותם האופייני של קהילות המיעוטים המקומיות ומתוחזקות כל השנה. כמה צורות תרבותיות של מיעוטים אתניים אלה הוכרו כמורשת לאומית: טכניקת ייצור יין האורז המסורתית של אנשי ס'טיאנג; פסטיבל הקמר דואה טפנג פה באו (2019), מלאכת אריגת הברוקאד של אנשי מ'נונג (2022), מלאכת אריגת הסלים של אנשי ס'טיאנג (2023), מלאכת אריגת הברוקאד של אנשי ס'טיאנג (2024); פסטיבל פולחן האורז של אנשי צ'רו, מנהג טחינת האורז ביד של אנשי ס'טיאנג ומ'נונג (2025)...
מהמאה ה-17 ואילך, הטביעות התרבותיות של הווייטנאמים והסינים התעצבו בהדרגה באזור דונג נאי, עם גלים רבים של מתיישבים שהגיעו לעבד ולפתח את האדמה. המערכת המנהלית נוסדה על ידי אדוני נגוין, והניחה את היסודות לניהול רשמי ויצרה תנאים לאזור דונג נאי בפרט, ולדרום וייטנאם בכלל, להיכנס למצב של יציבות ופיתוח.
יחד עם התושבים המקומיים הוותיקים, הווייטנאמים הותירו חותמים משמעותיים על אזור דונג נאי, לא רק בתחום הכלכלי אלא גם בחיים הרוחניים. כפרים התפרסו על פני תת-אזורים גיאוגרפיים שונים, ויצרו כפרי מלאכה, ומערכת של מקדשים, מקדשים ופגודות נבנתה בקשר לאזורים צפופי אוכלוסין. הסינים תרמו להתרחבותן של ערי שוק וקידמו את הסחר באזורים עם תחבורה נוחה. למרות שינויים רבים, שרידי האי פו, שבעבר היה שוקק חיים, עדיין מהדהדים כמרכז פיתוח במשך תקופה ארוכה בדרום וייטנאם. כפרי מלאכה מסורתיים עדיין נשמרים בדרגות שונות, כולל כלי חרס, גילוף באבן ועוד. מורשתם של הווייטנאמים והסינים כאחד נותרה מקור חיוני לחיים חברתיים כיום, המתבטאת בצורות שונות על ידי האוכלוסייה המקומית. ערכי מורשת תרבותית בלתי מוחשית מוכרים ברמה הלאומית כוללים: מוזיקה ושירה עממית של דרום וייטנאם (2012), פסטיבל מקדש בה רא - פואוק לונג (2019), פסטיבל קאו בונג של אנשי קין (2021), פסטיבל פגודת אונג באי קו לאו פו (2023), וטקס הנצחה לאל נגוין הואו קאן (2025).
לאורך חייהם בדונג נאי, דורות של תושבים עבדו יחד כדי לפתח את הארץ הזו, והותירו חותמים בל יימחה רבים בהיסטוריה המפוארת של הגנת מולדתם. מגוון האתרים ההיסטוריים משקפים את המסורות ההיסטוריות ההרואיות והתרבות העמוקה. בדונג נאי יש 119 אתרים היסטוריים המסווגים על ידי המדינה; כולל 6 אתרים מיוחדים ברמה הלאומית, 42 אתרים ברמה הלאומית ו-72 אתרים ברמה המחוזית.
תרבותה של דונג נאי עשירה למדי הודות לגורמים רבים התורמים לה. בתוך הזרימה התרבותית של המדינה בכלל, ושל דרום וייטנאם בפרט, לתרבותה של דונג נאי מעמד חשוב משום שהיא נחשבת לחזית בתהליך כיבוש מחדש של דרום וייטנאם ולהיסטוריה ההרואית של "האזור המזרחי הקשה אך האמיץ". הקהילות לאורך ההיסטוריה יצרו מארג תרבותי צבעוני והותירו אחריהם מורשת ייחודית. כיום, דונג נאי הוא אזור פיתוח כלכלי דינמי של המדינה. תהליך התיעוש והמודרניזציה בדונג נאי הפך, נמשך וימשיך להפוך את האזור הזה לאדמה פתוחה, המושכת משאבי אנוש לחיות ולעבוד שם. לצד יתרונות אחרים, יש להכיר במורשת התרבותית באוריינטציית פיתוח, ותורמת באופן חיובי לבניית תרבות מתקדמת בעלת זהות לאומית חזקה.
פאן דין דונג
מקור: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/buc-tranh-di-san-van-hoa-ong-nai-d3809d9/











