בהיסטוריה של מאבקה של אומתנו לשחרור לאומי והגנה, הגיבור הלאומי לה הואן לא רק תרם תרומות אדירות למלחמה נגד שושלת סונג, להרגעת צ'אמפה ולשימור וביסוס העצמאות הלאומית, אלא גם היו לו יתרונות רבים בדיפלומטיה , בבנייה ובפיתוח של אומת וייטנאם הגדולה.
מקדש לה הואן בכפר טרונג לאפ, קומונה של שואן לאפ (מחוז טו שואן). צילום: Nguyen Dat
על פי תיעוד היסטורי: לה הואן (941-1005) נולד בשואן לאפ, איי צ'או (כיום קומונת שואן לאפ, מחוז טו שואן). ילדותו של לה הואן התאפיינה בקשיים ועוני. הוא נולד מבלי להכיר את אביו ואיבד את אמו בגיל שש, אך זכה להיקלט ולגדול על ידי פקיד בשם לה. בגיל 16, לה הואן הצטרף לצבאו של הגיבור דין בו לין, והשתתף בדיכוי המרד של שנים עשר אדוני המלחמה. בעזרת כישרונו ותושייתו, הוא זכה באמון החיילים וקיבל פיקוד על 2,000 חיילים. בשנת 971, בגיל 30, לה הואן קודם על ידי דין בו לין לדרגת גנרל עשרת הדיברות, המפקד העליון של הצבא כולו. זו הייתה הכרה במעלה ובתרומותיו.
במשך תשע שנים כמפקד העליון של עשר הדיוויזיות, לה הואן הקדיש את עצמו בכל לבו לבניית צבא חזק, ותמך בכל ליבו בשושלת דין. באותה תקופה, המדינה הייתה שלווה, בין היתר הודות למסירותו וכישרונו של הגנרל האחראי על הצבא. עם זאת, עבודת בניית אומה מאוחדת וייצוב הממשלה לא נמשכה זמן רב לפני שטלטלה גדולה התרחשה בסוף שנת 979. דו ת'יץ', מונע על ידי שאיפתו להפוך למלך, רצח את המלך דין טיין הואנג ואת בנו הבכור, דין ליאן. לאחר מכן, החצר המליכה את הבן השני, דין טואן, ולה הואן מונה לעוצר. כמה פקידים, שחששו שלה הואן יאפיל על דין טואן, ניסו למרוד ועזבו את הואה לו. עם זאת, בעזרת תבונתו ותושייתו, לה הואן דיכא במהירות את המרידות הפנימיות הללו.
מיד לאחר שדוכאו סכסוכים פנימיים, צצו אויבים חיצוניים. עם היוודע דבר מותו של הקיסר דין טיין הואנג, ועם הצלחה של דין טואן בגיל צעיר, נקלעו פקידי החצר למאבקים פנימיים והרגו זה את זה. שושלת סונג ניצלה זאת ופתחה בפלישה. ברגע קריטי זה, הישרדותה של האומה הייתה על כף המאזניים, והאחריות להוביל את ספינת דאי קו וייט הוטלה על לה הואן על ידי הקיסרית האלמנה דונג ואן נגה והגנרלים. בשנת 980, הקיסר לה דאי האן עלה לכס המלוכה, והחל את שושלת לה הקדומה. משימתו הראשונה הייתה לייצב את החצר ולארגן בדחיפות התנגדות נגד צבא סונג הפולש. מצד סונג, הם פתחו בפלישה לארצנו ביוני של שנת צ'אן טין (980), וגייסו 30,000 חיילים עם גנרלים מנוסים רבים. עד פברואר של שנת טאן טיי (981), צבא סונג פלש לארצנו. במרץ 981, הו רנבאו וסאן צ'ואן הונג הובילו את כוחותיהם לתוך לאנג סון ; טראן קאם טו הוביל את כוחותיו לטאי קט; לו טרונג הוביל את כוחותיו הימיים אל שפך נהר באך דאנג.
מצדנו, המלך הוביל את הצבא ליירט את האויב. דרך הים, הורה המלך לחיילים להטמיע יתדות בנהר באץ' דאנג כדי לחסום ספינות מלחמה של האויב. כוחות הצי של האויב ספגו תבוסה בנהר באץ' דאנג לאחר קרבות עזים רבים. ביבשה, ללא יכולת לתאם עם כוחות הצי ונאלץ להתמודד עם התנגדות עזה מצד כוחותינו, צבא סונג נאלץ לסגת. בניצולו של הניצחון, צבאנו המשיך במרדף והשמיד כוחות אויב רבים. הצבא בפיקודו של טראן חאם טו התקדם לטאי קאט, אך לאחר ששמע ששני כוחות היבשה והימיים של האו נהאן באו ולואו טרונג הובסו, נבהלו והובילו את כוחותיהם חזרה. המלך הוביל את צבאו ליירט אותם, וצבאו של טראן חאם טו ספג תבוסה מוחצת, כאשר יותר ממחציתם נהרגו. גופות האויב פזורות בשדות. לכדנו שני גנרלים של האויב, קוואצ' קוואן ביון וטריאו פונג הואן, והחזרנו אותם לבירה, הואה לו. תוך זמן קצר, בשילוב כישרונו הצבאי עם דיפלומטיה מיומנת, המלך לה דאי האן פיקד על חייליו להביס שלוש צבאות פולשים מתקופת שושלת סונג, ובכך סיכל את שאיפתם לפלוש לארצנו.
לאחר ניצחון צבא הסונג, לה דאי האן חשב מיד להעניש את צ'אמפה, מדינה שתמיד הייתה תוקפנית כלפי דאי קו וייט בדרום. בשנת 982, חיל הים שלנו, בפיקודו של לה הואן, חצה את הים והתקדם דרומה, ותקף ישירות את אינדראפורה, בירת צ'אמפה. זו הייתה המערכה הדרומית הראשונה בהיסטוריה של ייסוד אומתנו. מאז ואילך, מלך צ'אמפה היה צריך לשלם מס שנתי ולהישבע אמונים, מה שביסס עוד יותר את עצמאותה של דאי קו וייט. הישגיו של לה הואן בניצחון הסונג והרגעת צ'אמפה הם הישג מפואר בהיסטוריה של האומה.
ב"דברי ימיו המלאים של דאי וייט", כתב נגו סי ליאן: "המלך ניצח בכל מקום בו נלחם, ערף את ראשו של מלך צ'אמפה כדי לנקום על השפלתם של הפולשים הברברים שלכדו שליחים, וריסק את צבא סונג כדי לסכל את האסטרטגיה הבטוחה של המלך ושריו לניצחון. ניתן לכנותו הגיבור הגדול ביותר של זמנו."
עם ניצחונות מפוארים אלה, הקיסר לה דאי האן הפגין כישרון צבאי יוצא דופן, כישורי לחימה מעולים, והיה מצביא מנצח בהיסטוריה של מאבקה של אומתנו לשחרור לאומי והגנה. אך גאונותו לא הוגבלה לעניינים צבאיים; תחת שלטונו של הקיסר לה דאי האן, דאי קו וייט השיג גם הצלחות רבות בכלכלה, דיפלומטיה, עניינים צבאיים ותרבות.
בתחום התרבותי, המלך לה דאי האן הקדיש תשומת לב מיוחדת לחיים "התרבותיים והאידאולוגיים", תוך הגנה וקידום המורשת התרבותית העתיקה של האומה. רקדנים וזמרים מוכשרים של התקופה, כמו דונג טי נו נגוק ופאם טי טראם, קיבלו את התואר "או בה" מהמלך והצטוו ללמד ריקוד ושירה לחיילים. זה לא רק שימר את המורשת התרבותית העתיקה של אבותיהם, אלא גם הניע את החיילים להקדיש את עצמם לקריירה הצבאית שלהם.
יתר על כן, הוא גילה עניין רב בפיתוח חקלאות, מלאכת יד, תעשיות בקנה מידה קטן ואמנויות יפות. נפחות, קדרות ואריגה של משי הורחבו ופותחו גם ברחבי הפרובינציות, ושירתו במהירות את חיי העם ואת ההגנה הלאומית (על פי אן נאם צ'י לואוק, בשנת 985 הקיסר לה דאי האן השתמש בטונה אחת של משי לבן בטקסים דיפלומטיים עם שושלת סונג. זה מראה עד כמה שגשגה תעשיית המשי באותה תקופה).
במקביל, הוא היה גם האדם הראשון בהיסטוריה שתמך בחפירת תעלות ובבניית כבישים. בתאן הואה, תעלת לה שושלת, הקטע הזורם דרך העיר נגי סון, הגובלת במחוז נגה אן, הייתה התעלה הראשונה שנחפרה, שנוצרה בתקופת שלטונו של המלך לה דאי האן כדי לחבר נתיבי מים מהבירה הואה לו למעבר נגאנג - הגבול בין דאי קו וייט לצ'אמפה. בתקופה הפיאודלית, תעלת לה שושלת מילאה תפקיד חשוב בהובלת אספקה צבאית, הרחבת שטחים דרומה ופיתוח חקלאות. עם הזמן, תעלת לה שושלת נותרה מערכת נתיבי מים חשובה.
בשל מנהיגותו המיומנת והמקיפה של ממלכת וייטנאם הגדולה בכל ההיבטים, היסטוריונים וחוקרים כמו נגו טי סי ופאן הוי צ'ו העריכו פה אחד את מצב ממלכת וייטנאם הגדולה ואת התפתחותה הכלכלית, התרבותית והחברתית: "שליחים סינים היו צריכים להפגין יראת כבוד, ראשי הרים הפסיקו את המרד. מצודת הואה לו שגשגה יותר מאשר בתקופת שושלת דין. הוא הקדיש תשומת לב לרווחת העם, דאג לעניינים לאומיים, התמקד בחקלאות, נאכף בקפדנות את הגנת הגבולות וקבע חוקים. הוא היה חרוץ ביותר ודאג מכל הלב לבחירת החיילים."
עם גאונותו האסטרטגית יוצאת הדופן, הקיסר לה דאי האן לא היה רק גיבור מובהק של האומה הווייטנאמית בהביסה את שושלת סונג ובהרגעת צ'אמפה, אלא גם השלים בהצלחה משימה מכרעת של המאה ה-10, ובישל עידן חדש, מפואר ומבריק יותר עבור האומה. כישרונותיו ומעלותיו ייזכרו בהיסטוריה, וישמשו לנצח דוגמה מזהירה לדורות הבאים להתגאות בה ולחיזוק תחושת האחריות שלהם בעבודה משותפת לבניית מולדת משגשגת ויפה יותר.
נגוין דאט
מאמר זה משתמש בחומר מהספרים "ההקשר של הקמת טאנג לונג כבירה והקריירה של לה הואן" (הוצאת האנוי) ו"המלך לה דאי האן ועיר הולדתו כפר טרונג לאפ" (הוצאת טאנג הואה - 2013).
מָקוֹר
תגובה (0)