שוק הדגים של כפר הדייגים

שוק הדייגים

שווקי דגים בחוף פתוחים בדרך כלל רק לפרק זמן קצר. שווקי כפרי דייגים הם לעתים קרובות שוקקים, שוקקים וחולפים. אולי זו הסיבה שבשירי עם על אהבה, מרחב שוק הדגים ועניין בחירת מוצרים טריים הופכים למטאפורות מעניינות לסיפור "הדגים הבררנים" בנעוריו הקצרים של חייו של אדם:

"השוק צפוף, אתם אומרים שהדג האדום תפל/ השוק נגמר, אתם גם אומרים שהשרימפס הכסוף טעים/ השוק צפוף, אתם אומרים שהדג האדום תפל/ השוק נגמר, אתם חייבים לקנות את השרימפס הכסוף/ השוק צפוף, אתם אומרים שדג ראש הנחש תפל/ השוק נגמר, אתם גם קונים את דג ראש הנחש".

לשיר העם גרסאות רבות, אך כולן בנויות על פי המבנה הניגודי שבין "שוק סואן" ל"שוק מאוחר". אולי, כדי לשחזר את קיצור הנעורים, של חיי האדם, ובכך לבקר את הגישה הסובייקטיבית, ההיסוס המוביל להתעלמות מהבחירות הטובות ביותר. מכיוון ש"שוק" הוא גם "חיים", הליכה לשוק כמו גם עיסוק בחיים, שניהם דורשים גישה מפוכחת וסובלנית, גם בחירה וגם הבנה, סובלנות לתקווה לשביעות רצונם המלאה של המוכר והקונה.

נוף של כפר דייגים. צילום: נגוין דיאן נגוק

מרחב שליו ומשגשג

בשונה מהאופי הדו-משמעי של שירי עם, כפרי דייגים בחופים ושווקי כפרי דייגים נכנסו לשירה של ימי הביניים כמרחב ריאליסטי, מדד לשגשוג ולשלווה של אזור כפרי.

המלך טראן אן טונג חזר מכיבוש צ'אמפה, עצר בנמל פוק טאן (כיום נין בין ) עם שחר, ותיעד את הנוף השלווה והפיוטית של כפר הדייגים החופי באמצעות הפואמה "צ'ין צ'יאם טאן הואן צ'ו בק פוק טאן cang" (לאחר שחזרה מכיבוש צ'אמפה, הסירה עגנה בנמל פוק טאן).

השיר מתאר את סצנת כפר הדייגים הפשוט אך הפיוטי, ומעורר מחשבות עמוקות של חייל החוזר ממלחמה. לאחר שחוו את המלחמה, עומדים מול הנוף השליו של כפר הדייגים בראש הגלים, ליבם של האנשים מתחמם, ושוכחים לרגע את תמונות המלחמה:

"סירת הברוקד בדרך הביתה קשורה בקבקבי עץ/ טל הבוקר כבד ורטוב על החופה/ הירח זה עתה הופיע על עצי האורן בכפר ההררי/ הרוח האדומה חלפה בכפר הדייגים/ אלפי דגלים מתנופפים, הים בהיר/ חמש אשמורות של חצוצרות ותופים, השמיים זורחים/ ליד החלון, לב הנהר והים מרגיש לפתע חם/ הווילונות אינם מלאים עוד בחלום הפרחים" (תרגום: פאם טו צ'או).

אם מרחב כפר הדייגים בשיר הנ"ל מתואר בדימויים פואטיים רבים, הרי שבשיר "באו קין קאן ג'יוי" - שיר 43, נגוין טריי משחזר את צליל שוק הדגים המעורבב עם ציוץ הציקדות כדי ליצור את החיוניות של תמונת החיים הכפריים בקיץ:

"שוק דגים שוקק חיים בכפר הדייגים/הציקדות מצייצות במגדל השקיעה/אולי נגו מנגן פעם בלאוטה/אנשים עשירים ומשגשגים בכל מקום".

שירה מימי הביניים לעתים קרובות מעוררת יותר מאשר מתארת, ולכן, באמצעות שימוש פשוט בהיפוך והדגשת הצליל "הסואן" של שוק הדגים של כפר הדייגים, נגוין טרי החיה את האווירה הסואנת על הרציף ומתחת לסירות, קונים ומוכרים מחליפים וממקחים, תוך ערבוב השלווה של הכפר.

נגוין טריי חווה עשרים שנות קשיים ותלאות במלחמת ההתנגדות נגד הפולשים של שבט המינג, כשהוא עד לסבלם של העם מפני פולשים זרים. לכן, עבורו, הצליל הסואן של שוק אחר הצהריים בכפר הדייגים, למרות היותו פשוט, עורר רגשות עמוקים משום שהשלום הזה היה צריך להיות מוחלף בדם ובעצמות. הצליל הסואן של השוק הכפרי עורר בו גם את החלום של הלוטתו של המלך נגו טואן שתנגן את שיר הרוח הדרומית כדי להתפלל למזג אוויר נוח וליבולים שופעים.

שוק שוקק חיים למרגלות הגלים. צילום: פאם טואן

"איפה קול שוק הכפר הרחוק אחר הצהריים?"

הצליל הפשוט אך החם של שוק אחר הצהריים ב"קווק אם טי טאפ" (נוין טריי) הפך אולי לכמיהתו הנוסטלגית של הוי קאן ב"טראנג גיאנג" מתקופת השירה החדשה: "היכן צליל שוק הכפר הרחוק אחר הצהריים?".

כשמזכירים את תנועת השירה החדשה, איננו יכולים להתעלם מתדמיתו של כפר דייגים בחוף קואנג נגאי, אשר נחרטה עמוק בנשמותיהם של דורות רבים של קוראים: "למחרת, הרעש ברציף/כל הכפר המה לקבל את פני הסירה בחזרה (קטע מתוך "הומלנד", טה האן).

ב"אסכולה" של שירת הכפר של תנועת השירה החדשה, נגוין בין, אן טו ודואן ואן קו התפצלו לענף נפרד בגלל הדימויים והסגנון הפואטי החדורים מהנוף הכפרי הצפוני. רק טה האן "עומד לבדו" עם דימוי של נוף כפרי חופתי מרכזי מלא בטעם נלהב של הים.

שירתו של טה האן פשוטה אך תמיד מרגשת את הקוראים עד דמעות בגלל הצלילים, התמונות והריחות השופעים של זיכרונות מולדתם. רק אלה שחיים בחרדה ומחכים לפני הים יכולים להבין במלואה את קשיות מקצוע הדיג: "מצחים ופנים מלאים זיעה מרה / במשך חיים רבים קבורים בקרקעית הקרה והאפלה" (לפני הים, וו קוואן פונג). בכיבוש מאתגר זה של האוקיינוס, הצעירים של כפר הדייגים "מפוסלים" על ידי טה האן בעובי של פסלי אודיסיאה: "לדייגים עור כהה ושרוף שמש / כל גופם נושם את ריח הים הרחוק".

כפרי הדייגים הללו לאורך החוף המרכזי לא רק שלמים בנשמתו של טה האן, אלא גם קמים לתחייה חיה בזכרונו של המשורר ת'ו בון במהלך מלחמת ההתנגדות האנטי-אמריקאית: "סלי הדגים הכסופים/הרגליים הזריזות רצות במהירות/החוף השקט, אני שר בקול רם/הגאות העולה סוחפת את סירת הבמבוק/ביום שעזבתי, הבטחתי לך שאחזור/מלח הים תמיד יהיה מלוח, יקירתי/זכרי אותי, זכרי את הסירה המסעירה את הגלים/מפרש קטן ושברירי באופק" (קטע מתוך הפואמה האפית "שירת ציפור הצ'ו-ראו", ת'ו בון).

למרות שהשיר האפי "שירת ציפור הצ'ו-ראו" מאת ת'ו בון מתרחש ברמות המרכזיות המלכותיות, עם אור השמש והרוח העצומים, הרחיב את מימד הארץ במרחב של נוסטלגיה עצומה. בחלומו של חייל כבול בתא כלא אמריקאי, ישנה תמונה של אזור כפרי חופי מלא בשרימפס ודגים ואהבה מלוחה של נערה "עם נשמה של ים".

כשמסתכלים על תמונת שוק הדגים של כפר הדייגים בשירה הוייטנאמית, אנו רואים שמרחב כפר הדייגים אינו רק סביבה מוכרת היוצרת את הנשמה הוייטנאמית. במרחב זה, קיימות מחשבות ומשאלות רבות של אנשים לחיים שלווים ומשגשגים, הקשורים לרצון לכבוש את הטבע ההרואי והרומנטי.

בתוך מערבולת העיור, אנו מקווים שצליל "שוק הדגים של כפר הדייגים" תמיד יהדהד וישמור על חיי העם כנקודת משען שתזכיר לנו את שורשינו: "הים נותן לנו דגים כמו לב אם / מטפח את חיינו מאז ראשית הזמן" (הוי קאן).

מָקוֹר