שוק הדגים של כפר הדייגים

שוק הדייגים

שווקי דגים בחוף פתוחים בדרך כלל לזמן קצר בלבד. שווקי כפרי דייגים הם לעתים קרובות שוקקים ותוססים, אך חולפים. אולי זו הסיבה שבשירי עם על אהבה, סביבת שוק הדגים ומבחר הסחורות הטריות הופכים למטאפורות מעניינות ל"בררנות" של צעירים בתקופת נעוריהם הקצרה.

"כשהשוק צפוף, אתה מתלונן שהדג האדום תפל/ כשהשוק נגמר, אתה משבח את השרימפס הכסוף כטעים/ כשהשוק צפוף, אתה מתלונן שהדג האדום תפל/ כשהשוק נגמר, אתה חייב לקנות את השרימפס הכסוף/ כשהשוק צפוף, אתה מתלונן שדג ראש הנחש תפל/ כשהשוק נגמר, אתה קונה את השפמנון."

לשיר העם הזה יש וריאציות רבות, אך כולן בנויות סביב הניגוד בין "השוק הסואן" ל"שוק הנטוש". אולי זה כדי לתאר את טבעם החולף של הנעורים והחיים, ובכך לבקר את הגישה הסובייקטיבית וההיססנית שמובילה להתעלמות מהבחירות הטובות ביותר. מכיוון ש"השוק" הוא גם "חיים", הליכה לשוק, כמו יציאה לחיים, דורשת גישה צלולה אך סובלנית, בחירה נבונה תוך הבנה וסובלנות, על מנת להשיג מערכת יחסים הרמונית בין קונה למוכר.

נוף של כפר דייגים כפרי. צילום: נגוין דיאן נגוק

מרחב שליו ונוח.

בניגוד לאופיים הדו-משמעי והרב-גוני של שירי עם, כפרי דייגים בחופים ושווקי דיג נכנסו לשירה מימי הביניים כרקע ריאליסטי, ששימשו כמדד לשגשוג ולשלום של אזור כפרי.

המלך טראן אן טונג, שחזר ממסעו נגד צ'אמפה, עצר בשפך פוק טאן (כיום נין בין ) עם שחר, ותפס את הנוף השלווה והפיוטית של כפר הדייגים החופי בשירו "חזרתי מהמסע נגד צ'אמפה, עוגן את הספינה בשפך פוק טאן".

השיר מתאר כפר דייגים שלו אך פיוטי, ומעורר מחשבות עמוקות של חייל החוזר מהקרב. לאחר שחווה את חורבן המלחמה, עומד מול הנוף השליו של כפר הדייגים על שפת הגלים, הלב מתחמם, ושוכח לרגע את תמונות הסכסוך.

"הסירה הרקומה חוזרת הביתה, קבקבי העץ שלה קשורים זה בזה / טל בוקר כבד מרטיב את גג הקש / הירח זה עתה עולה מעל כפר ההרים המכוסה אורנים / הפרחים האדומים של כפר הדייגים חלפו / דגלים רבים מתנופפים, הים זורח בבהירות / חמש משמרות של חצוצרות ותופים, הארמון השמימי יורד / ליד החלון, הלב מתחמם לפתע על ידי הנהר והים / הווילון אינו נאחז עוד בחלום הפרחים" (תרגום: פאם טו צ'או).

בעוד שתפאורת כפר הדייגים בשיר הקודם מתוארת בדימויים פואטיים רבים, בשיר "באו קין קאן ג'יוי" - שיר 43, נגוין טריי משחזרת את צלילי שוק הדגים המעורבים בזמזום הציקדות כדי ליצור את האווירה התוססת של חיי הכפר ביום קיץ.

"שוק הדגים הסואן של כפר הדייגים / ציוץ הציקדות בדמדומים / אולי הלוטת נגו מנגנת צליל יחיד / האנשים משגשגים בכל עבר."

שירה מימי הביניים מרמזת לעתים קרובות על יותר ממה שהיא מתארת, ולכן, באמצעות שימוש פשוט בהיפוך והדגשת הצלילים ה"שוקקים" של שוק הדגים של כפר הדייגים, נגוין טריי החיה את האווירה התוססת על הרציפים והסירות, כאשר קונים ומוכרים החליפו סחורות והתמקחו, תוך ערבוב השלווה של הכפר.

נגוין טריי סבל עשרים שנות קשיים וסבל במהלך ההתנגדות נגד הפולשים של שבט המינג, וראה את הכאב והסבל העצומים של העם לנוכח פלישה זרה. לכן, עבורו, הצלילים השוקקים של שוק כפר הדייגים אחר הצהריים, למרות היותם פשוטים, עוררו רגש עמוק משום שהשלום הושג במחיר של שפיכות דמים כה רבה. הצלילים התוססים של השוק הכפרי עוררו בו גם את החלום להחזיק בלאוטה של הקיסר שון כדי לנגן את השיר "רוח דרומית", תוך התפללות למזג אוויר נוח ולקציר שופע.

שוק שוקק חיים ליד הגלים. צילום: פאם טואן

"איפה קולות שוק הכפר הרחוק דועכים בערב?"

הצלילים הפשוטים אך החמים של שוק אחר הצהריים ב"קווק עם טי טאפ" (קובץ שיריו של נגוין טריי בשפת העם) הפכו אולי לכמיהה הנוגעת ללב של הוי קאן ב"טראנג גיאנג" בתקופת תנועת השירה החדשה: "היכן צליל שוק הכפר המרוחק שנסגר אחר הצהריים?"

כשמזכירים את תנועת השירה החדשה, אי אפשר להתעלם מתדמיתו של כפר דייגים בחוף קואנג נגאי, אשר נחרטה עמוק בלבבותיהם של דורות של קוראים: "למחרת, הייתה מהומה ברציף / כל הכפר המה לקבל את פני הסירות שוב" (קטע מתוך "הומלנד", טה האן).

בתוך "האסכולה הפואטית" של שירת הכפר בתנועת השירה החדשה, נגוין בין, אן טו ודואן ואן קו בלטו כענף מובחן בשל דימויים וסגנונם הפואטי המושרש עמוק בנופים הכפריים של צפון וייטנאם. רק טה האן "התקיים בעולמו", כאשר תיאוריו של כפרי החוף במרכז וייטנאם ספגו את טעמי הים העשירים.

שירתו של טה האן פשוטה אך תמיד מרגשת את הקורא עמוקות, גואה בצלילים, תמונות וניחוחות מולדתו. רק אלו שחיים בציפייה דרוכה לים יכולים באמת להבין את קשיות מקצוע הדיג: "מצח נוטף זיעה מרה / אינספור חיים קבורים במעמקים הקרים והאפלים" (לפני הים, וו קוואן פואונג). בכיבוש מאתגר זה של האוקיינוס, הדייגים "מפוסלים" על ידי טה האן חזקים כמו פסלי אודיסאוס: "דייגים בעלי עור שזוף / כל גופם מדיף ריח של ארצות רחוקות".

כפרי הדייגים החופיים במרכז וייטנאם לא רק נותרו חיים בנשמתה של טה האן, אלא גם מתעוררים לחיים שוב בזכרונו של המשורר ת'ו בון במהלך ההתנגדות למלחמה האמריקאית: "נושאת משאות דגים נוצצים באור כסוף / רגליים ממהרות במהירות / על החוף השקט, את שרה בקול רם / הגאות עולה, מזיזה את סירות הדיג / ביום שעזבת, הבטחתי לחזור / מלח הים נשאר מלוח לנצח, אהובי / זכרי אותי, זכרי את הסירה מזיזה את הגלים / מפרש קטן ועדין אל מול האופק" (קטע מתוך הפואמה האפית "שירת ציפור צ'ו-ראו", ת'ו בון).

למרות שהעלילה מתרחשת על רקע הרי הרמות המרכזיות המלכותיים והשטופים שטופי השמש, הפואמה האפית של תו בון, "שירת ציפור הצ'ו-ראו", מרחיבה את מימד המדינה דרך המרחב האינסופי של הנוסטלגיה. בחלומו של החייל הכבול בתא הכלא האמריקאי, ישנה תמונה של מולדת החופית שוקקת שרימפס ודגים, ואהבתה הנלהבת של נערה בעלת "נשמה כמו גלי הים".

במבט לאחור על דימוי שוק כפר הדייגים בשירה הוייטנאמית, הן העתיקה והן המודרנית, אנו רואים כי סביבת כפר הדייגים אינה רק רקע מוכר המעצב את נשמתה של וייטנאם. בתוך מרחב זה טמונות מחשבות ושאיפות רבות של אנשים לחיים שלווים ומשגשגים, השזורים ברצון הרואי והרומנטי לכבוש את הטבע.

בתוך מערבולת העיור, אנו מקווים שצלילי "שוק הדגים של כפר הדייגים" ימשיכו להדהד, ויספקו בסיס לחיי האומה, תזכורת לשורשיה: "הים נותן לנו דגים כמו לב אם / מטפח את חיינו מההתחלה" (הוי קאן).

מָקוֹר