סיפורו של ה"קליגרף" בעידן הדיגיטלי.

בתוך החיים התזזיתיים של ימינו, קליגרף כבר אינו בודד, מחכה בשקט לעוברים ושבים על מדרכות ובפינות רחוב. באהבה, תשוקה, חוש חד לזמנים וצמא ללמידה, קליגרף זה בעידן הדיגיטלי למדה להתחבר לקהילה, להפיץ את יופיה של הקליגרפיה ברשתות החברתיות ולשמר את הרוח הלאומית באמצעות רוח הטכנולוגיה והטרנספורמציה הדיגיטלית... זוהי בדיוק הפרספקטיבה והערך שהצלם והקליגרף דאנג ואן שואף לבנות, לתרום ולהפיץ במסעו לשמר ולקדם את ערך הקליגרפיה הוייטנאמית.

הצלם והקליגרף דאנג ואן תמיד מתמיד ומסור להפצת היופי והערך של הקליגרפיה הוייטנאמית.

ממישהו, מונע על ידי תשוקה, ארז את מזוודותיו ויצא לחפש אמן ללמוד ממנו...

בחיי הספרות והאמנות של מחוז טאנה הואה, השם דאנג ואן תמיד מעלה את דמותו של אמן רב-כישרונות בעל אנרגיה יצירתית שופעת. לאחר שהשיג הצלחה רבה בצילום ובקולנוע דוקומנטרי, הוא לא חשש ללמוד ולאתגר את עצמו במאמצים חדשים, והעז בהדרגה לתחומי הקליגרפיה והספרות.

כשדיבר על האופן שבו הגיע לאמנות הקליגרפיה, מר דאנג ואן עדיין מרגיש כאילו הכל קרה רק אתמול. זה היה בסביבות שנת 2016, במהלך טיול לפגודת באי דין (נין בין), כאשר פגש קליגרף מהעיר העתיקה הוי אן (דא נאנג סיטי) שכתב לתיירים. דמותו של הקליגרף השקוע בעבודתו, כל משיכה חיננית וזורמת על הנייר האדום, ריתקה אותו וגרמה לו לעצור ולהתבונן במשך זמן רב.

הוא נזכר, "תמיד אהבתי לחקור ובמיוחד להעריך ערכים תרבותיים מסורתיים. כשראיתי את הקליגרף כותב, מיד נשביתי. משיכות המכחול הרכות והזורמות מילאו אותי בהערצה ובסקרנות." מפגש מקרי זה עורר את התעניינותו המיוחדת באמנות הקליגרפיה.

התשוקה וההתלהבות שלו לקליגרפיה הניעו אותו מדי יום. מלבד להקדיש זמן ללימוד צורת אמנות זו, מר דאנג ואן היה נחוש לנסוע מאות קילומטרים כדי לפגוש קליגרף בהוי אן כדי "ללמוד מהאמן".

כששמע את סיפורו של מר ואן ואת מטרתו "לחפש מורה", היסס הקליגרף זמן רב לפני שסירב לקבלו. כשהוא מהרהר בתשוקה, בהתלהבות ובתקווה שנשא עמו לאורך כל מסעו מתאן הואה להוי אן ללא הצלחה, חשב מר ואן: אולי עדיין לא נועדתי לעסוק בקליגרפיה.

עם זאת, החדשות הטובות הבלתי צפויות עודדו את רוחו של מר ואן. נרגש מכנותו, מסירותו ומהלהיטותו ללמוד של מר ואן, הסכים הקליגרף בהוי אן לקבלו כתלמיד וללמדו את אמנות הקליגרפיה.

בחייו של הקליגרף בעיר העתיקה של הוי אן, מר דאנג ואן היה גם תלמיד מיוחד, שהותיר אחריו חותמים רבים ועזים. עקב זמן ומשאבים מוגבלים לשהות בהוי אן למשך זמן רב, השניים החליפו רק ידע בסיסי ומבוא בקליגרפיה, כגון כיצד להחזיק את המכחול, כיצד להזיז את המכחול וכיצד לכתוב את 24 האותיות של האלפבית הווייטנאמי. כל זה "צומצם" לקצת יותר מיום של הוראה ולמידה נלהבות.

"עם התמדה, אפילו ברזל יכול להיות מחודד למחט."

מאז שחזר מטיולו להוי אן, מר דאנג ואן תרגל קליגרפיה בחריצות מדי יום. במהלך תקופה זו של תרגול אינטנסיבי, הוא איבד את הספירה של כמה נייר, עטים ודיו השתמש בהם. לאחר שקנה ​​כל כך הרבה, הוא פנה לבקש מחברים וקרובי משפחה פיסות נייר, כולל כאלה עם שגיאות דפוס או פגמים, כדי "לעשות בהם שימוש חוזר". לאחר חודש, מר ואן כתב בחרדה ושלח את הקליגרפיה שלו לקליגרף בהוי אן לקבלת משוב והערכה. "המאסטר היה מעט מופתע ושיבח את התקדמותי המדהימה בזמן כה קצר. זו הייתה מוטיבציה עצומה עבורי להמשיך לשאוף ולהתמיד במסע הזה", הביע מר ואן.

במהלך הכשרתו בקליגרפיה, בנוסף לידע הבסיסי שלימד המורה שלו, מר ואן ביקש באופן יזום לשפר את הבנתו וכישוריו, תוך ליטוש טכניקות הכתיבה שלו, ובכך יצר והעלה את סגנונו. הקליגרפיה של דאנג ואן היא גם רכה וגם חיננית מבלי להיות מעוטרת או ראוותנית יתר על המידה, אך שובבה ואקספרסיבית, בעלת עוצמה וגמישות כאחד.

מר דאנג ואן אוהב במיוחד את טכניקת "משיכות הכתיבה" (פי באך) בקליגרפיה ומתמקד בה. מר דאנג ואן מסביר: "משיכות הכתיבה בקליגרפיה הן טכניקה המשתמשת במברשת עם מעט מאוד דיו ובמהירות גבוהה, היוצרות שריטות החושפות בבירור את מרקם הנייר/בד מבלי להישבר, ומבטאות חופש, כוח ומהירות. זוהי טכניקה מתקדמת, המשלבת קליגרפיה וציור, ויוצרת תחושה של תנופה, טרנספורמציה ועומק בדמויות." זה מה שיוצר את הסגנון והחתימה הייחודיים של הקליגרפיה של דאנג ואן.

מר דאנג ואן הגיע לקליגרפיה במקרה, אך הצלחתו כיום נובעת מחריצותו, טיפוח עצמי רציני, מודעות חדה למגמות עכשוויות וכישרונו הטבוע. בפרט, בזכות יכולתו לצייר וליישם טכנולוגיה וטכניקות דיגיטליות, תרם מר דאנג ואן להעלאת והפצת ערך הקליגרפיה בחיים המודרניים. רבות מעבודות הקליגרפיה שלו הוצגו בפסטיבלים ובאירועים תרבותיים גדולים, וזכו לשבחים רבים ממומחים ולפופולריות בקרב הציבור.

נציגים ממועדון הקליגרפיה טאנה הואה הציגו קליגרפיה לצעירים שהשתתפו ביום השירה ה-24 של וייטנאם בתאנה הואה.

כיצד ייושמו יישומים דיגיטליים וטכנולוגיים אלה? האם "התערבויות" ויישומים אלה ישפיעו או יפחיתו את יופיה של הקליגרפיה המסורתית? מר דאנג ואן ענה בשמחה: "אנחנו לא תלויים ביישומים דיגיטליים וטכנולוגיים כדי ליצור תווים נוקשים וחסרי נשמה. הדמויות הן עדיין כתב ידו של הקליגרף, עדיין נושאות את הסימן והניואנסים הייחודיים של האדם המחזיק בעט. אבל יישומים דיגיטליים וטכנולוגיים יאפשרו לנו להציג יצירת קליגרפיה מושכת יותר מבחינה ויזואלית, תוך יצירת רקע לדמויות עם ציורי נוף או תצלומים יפים של ציוני דרך מפורסמים... קליגרפיה וציור הולכים יד ביד, ובכך מעבירים את המסר בצורה חיה ומושכת יותר."

חיבור קהילות באמצעות תשוקה, הפצת ערכים באמצעות כישרון ומסירות.

מר דאנג ואן, שהיה במקור זר לאמנות הקליגרפיה, מונע על ידי תשוקתו, החליט להיות קליגרף ומאז לימד תלמידים רבים, שחלקם הפכו לקליגרפים בעצמם. הוא זוכה לאמון ומוערך, וכיהן במשך שנים רבות כיו"ר מועדון הקליגרפיה טאנה הואה, המונה 18 חברים, רבים מהם קשישים אך נותרו פעילים ונלהבים מהאמנות.

מתוך תשוקה לשימור ערכים תרבותיים מסורתיים, חברי המועדון מארגנים ומשתתפים באופן קבוע באירועים תרבותיים, הדגמות/שיחות קליגרפיה וסדנאות קליגרפיה באתרים היסטוריים במחוז טאנה הואה במהלך ראש השנה הירחי; הם גם מארגנים שיעורים ללימוד קליגרפיה וייטנאמית לאלו המתלהבים ממנה. בפרט, המועדון מחבר ומרחיב באופן פעיל חילופי קליגרפיה, ובכך מפיץ ומשאיר חותם של הקליגרפיה של טאנה הואה ברחבי המדינה. לאחר מאמץ רב, באוגוסט 2025, בהשתתפות בכנס הקליגרפים הווייטנאמים בנגה אן, התקבלו 11 חברים ממועדון הקליגרפיה של טאנה הואה למרכז הקליגרפיה של וייטנאם, שאורגן ונוסד על ידי המכון למחקר ושימור תרבותי.

אזכור הקליגרף מעלה תמונות של איש זקן היושב בשקט לצד דפי "נייר אדום דהוי בעצב", "דיו מתעכב בקסת הדיו העצובה". אפשר לחשוב שהשיר "הקליגרף" מאת המשורר וו דין ליין בישר את דעיכתה העתידית של הקליגרפיה. עם זאת, אולי כשאנו מסתכלים על תמונות של חנויות קליגרפים הממוקמות במקום בולט, שם קליגרפים מציגים במרץ את יופיו של מלאכתם מול תורים ארוכים של אנשים המבקשים או מקבלים קליגרפיה באתרים היסטוריים במהלך פסטיבלים וראש השנה הירחי, כולנו יכולים לחוש בבירור את תחייתה העוצמתית של צורת אמנות זו.

קליגרפיה אינה עוסקת רק ביופייה של צורת האותיות, אלא גם בתוכן, במסר החינוכי, בפילוסופיית החיים ובשכבות התרבות שנשמרו. לכן, "כל קליגרף, כאשר הוא מגיע לקליגרפיה, חייב לא רק להתאמן כדי לשכלל את ידו ולשלוט בטכניקה, אלא גם לטפח את הידע שלו, את ניסיון החיים שלו ולשפר את אופיו. כל עוד כל אמן יודע כיצד לשמר את ליבו, לטפח את כישרונו, ללמוד בחריצות, להשתנות ולהסתגל לזמנים, אמנות הקליגרפיה תמשיך לשגשג בזרם התרבות הוייטנאמית", שיתף הקליגרף דאנג ואן בכנות.

טקסט ותמונות: נגוין לין

מקור: https://baothanhhoa.vn/chuyen-ve-ong-do-trong-thoi-dai-so-281640.htm