והנה סימני החרב באופק.

מגדות נהר קי קונג, הקטע הזורם דרך שוק נא סאם, כשמביטים למעלה אל הר פה'יה מון המלכותי, ניתן לראות בבירור את סימני החרב העמוקים החרוטים בסלע מקרבת הפסגה ועד למרגלות ההר, ממש ליד אנדרטת דיאן טראן בדרך ארבעת הגיבורים.

האנדרטה והר דין טראן (Phje Mon) בקומונה של נה סאם.

פה'יה מון הוא הר הממוקם צפונית-מערבית לעיירה נא סאם, במחוז ואן לאנג (לשעבר), כיום בהמלט 3, בקהילת נא סאם. צוקיו המתנשאים דומים לחומת מבצר, ומשתקפים בנהר קי קונג. כביש 4 עוקב אחר רגלי ההר לכיוון ציוני דרך היסטוריים כמו בו קונג ולונג ואי. ההר ידוע גם בשמו הסיני, דיאן טראן סון, שניתן על ידי מושל לאנג סון, נגו טי סי (1726-1780). זהו אחד מהרי הגיר המפורסמים בלאנג סון בשל מערותיו העתיקות, למרות שההר אינו גבוה במיוחד, כאשר פסגתו הגבוהה ביותר מתנשאת רק כ-100 מטרים מעל כביש 4A.

כשהייתי ילד, בכל פעם שחציתי את הגשר כדי לעלות במדרון בו קונג ולשחק עם חבריי, הייתי מטה את ראשי לאחור כדי להתפעל מ"לוח הנצח" שעל הצוק. זו הייתה קשת סלע שטוחה ומשופעת שבצבצה מצלע ההר, נוטה לכיוון הכביש. באמצע קשת הסלע השטוחה הזו הייתה אסטלה מלבנית, מרובעת לחלוטין, בעלת משטח חלק, עם שבע שורות של תווים סיניים חרוטים אנכית. מכיוון שהאסטלה הייתה בגובה 30 מטרים מעל הקרקע ועברה את מזג האוויר במשך שנים, כל מה שנראה לעין היו האותיות הסיניות החרוטות בסלע; אנשי נא סאם לא יכלו לקרוא מה הן או מה משמעותן. אנשי נא סאם קראו לה "לוח הנצח" משום שהאמינו שרק בני אלמוות או בודהות יכלו לשטח את קשת הסלע כך, ליצור אסטלה משופעת, ולחרוט תווים סיניים בסלע!

מאוחר יותר, כאשר שימור תרבותי ועבודות מוזיאליות זכו לתשומת לב רבה יותר, נצפו מומחים מטפסים על מצבת נא סאם, מנקים בקפידה ומגלפים מחדש כל אות, ואז מעתיקים ומתרגמים אותה. אז התגלה שזו הייתה מצבת דיאן טראן סון, המתעדת את סיור הגבול של 1779 דרך נא סאם על ידי המושל נגו טי סי, יחד עם שיר בן ארבע שורות. תוכן מצבת דיאן טראן סון תורגם על ידי פרופסור הואנג גיאפ (מכון ללימודי האן-נום) כדלקמן:

תמלול: בחורף של שנת צ'אן הונג, בשנת קי הוי, שירתתי בצבא הגבול, ביום הראשון של הקיץ, אספתי את כל החיילים לטקטיקות קרב ימי, טיפסתי במעבר ההרים, ובמחנה האגם, כתבתי חוק קטן.

ההרים צלולים כמים עצומים.

לא נותר זכר לגיבורים

נגיד שנפגשנו במקרה והפכנו לחברים קרובים.

הוא נותר יושב כשהוא אוחז בחרבו של הפקיד הנכבד.

ליימן נהי טאנה נגו טי סי כתב את מכתב הטהרה הזה.

תרגום: בחודש האחרון של החורף של שנת קי הוי (1779), בעקבות פקודות מלמעלה, הוא יצא לסיור גבול. עם שובו, הוא עלה על סירה למרגלות ההר ותאמן בלוחמה ימית. הוא עלה להר כדי לבדוק את האזור, ובהזדמנות זו קרא להר דיאן טראן סון. הוא נח לילה אחד לפני שחזר למחנה הצבאי, והותיר אחריו שיר בן ארבע שורות:

ההרים ירוקים עמוק, כמו גבות משוכות; המים נוצצים כאילו משומנים בשמן.

לא ניתן למצוא זכר לגיבורים שעברו פעם במקום הזה.

הבחור המגושם הזה נתקל במקרה בסצנה היפה הזו והפך לחבר קרוב.

בקבוק היין, הלאוטה, שק השירה, החרב, הכתר - כולם מתעכבים איתי, מהססים לעזוב את הסצנה הזו.

השיר תורגם על ידי פרופסור חבר-ד"ר טראן טי באנג טאנה באופן הבא:

"ההרים הירוקים שאתה מצייר, המים הם כמו שמן."

עקבותיו הישנות של הגיבור אינן נראות בשום מקום.

מטייל מגושם בר מזל מספיק כדי למצוא נפש תאומה.

"החרב והלאוטה מהססות להיפרד."

נגו דוק, ציית לפקודות מלמעלה, יצא לסיור גבול. עם שובו, הוא עגן את סירתו מתחת להר, דבר המצביע על כך שהוא כנראה נסע בסירה לאורך נהר קי קונג עד לגבול עם סין. זה מוכיח שקטע נהר קי קונג הזורם דרך נא סאם היה גדול למדי והיה בו הרבה מים; מפלס המים כנראה הגיע עד למרגלות הר פה ג'יה מון, ליד המקום שבו ניצבת כיום אבן האבן. אחרת, כיצד יכלו הקדמונים לגלף את האבן ולחרוט את האבן כך?

בנוסף לסיורים, פיקד המושל נגו גם על אימוני לוחמה ימית בנהר, בעוד שהוא עצמו עלה להר כדי לבדוק את האזור. עובדה זו מדגישה עוד יותר עד כמה עמוק ורחב היה נהר קי קונג בעבר.

במאה ה-13, נהר קי צ'ונג כבר הוזכר בעדינות בהיסטוריה, כשהוא קשור למלחמה נגד שושלת סונג על ידי מלכי טראן. דברי הימים המלאים של דאי וייט תיעדו: "בשנת קי הוי, השנה השמינית (1239)... המלך יצא באופן אישי לתקוף את מחנות וין אן ווין בין של שושלת סונג לאורך הדרך היבשתית, לאחר מכן עבר דרך המחוזות חאם וליים... והותיר ספינות גדולות בשטח, כשהן נוסעות רק בסירות קטנות..." לדברי הואנג שואן האן, מחנה וין בין כלל חלקים ממחוזות טו מין ובאנג טונג, חלק מטו לאנג, וחלק מהאדמה בגדה הצפונית של נהר קי צ'ונג. פרופסור חבר, ד"ר וונג טואן, הסביר, "לאחר דיכוי שני המחנות הללו, המלך טראן תאי טונג וצבאו חזרו דרך המים מגואנגדונג לגואנגשי דרך נין ג'יאנג, דרך מעבר בין ניה לנהר קי צ'ונג לנא סאם ואז ללאנג סון."

מאוחר יותר, נהר קי קונג נותר מרכז תחבורה חשוב, מה שהפך את העיר נא סאם לאזור שוקק חיים עם סירות וספינות. זה היה בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, כאשר הצרפתים השקיעו בבניית קו הרכבת מהאנוי -לאנג סון לדונג דאנג. לאחר מכן , "נבנה קטע באורך 17 ק"מ מדונג דאנג לנא צ'אם, המתחבר לקטע הניתן לשיט של נהר קי קונג. קטע זה הופעל ב-15 בנובמבר 1921" ("עבודות ציבוריות ופרויקטים של תחבורה בהודו-סין" - תרגום של המהנדס נגוין טרונג ג'אי - מהדורה שנייה - הוצאת התחבורה של האנוי, 1998).

הספר "ואן לאנג: אדמה ואנשים" מאת ד"ר הואנג ואן פאו והספר "נה סאם - עיר גבול" שפורסם בשנת 2010 על ידי ועדת המפלגה וועדת העם של העיר נה סאם מתעדים שניהם: "הייתה תקופה שבה נוצל נתיב נהר לונג צ'או (סין) - נה סאם, שאורכו כ-50 ק"מ. בימים עם גאות גבוהה, סירות גדולות (סירות בעלות שלושה קרשי גובה במשקל של 3 טון) יכלו להגיע לבאן טיץ'. מספר הסירות שפעלו במחוז לאנג סון בשנת 1922 נרשם כ-918 סירות מכל הסוגים, מתוכן 8 היו מסוג גובה של 0.6 טון עד 6 טון."

אפילו כיום, מפלס המים של נהר קי קונג בקטע העובר דרך נא סאם נמוך מאוד; במהלך העונה היבשה, כשמסתכלים מטה מאזור הרי דיאן טראן, ישנם מקומות רבים שבהם ניתן לחצות את הנהר. אפשר רק לדמיין שבסוף המאה ה-18, נהר נא סאם, עם מרחבי המים העצומים שלו, לאחר מספר עיקולים, זרם במקביל להרי דיאן טראן-פג'יה מון עד בין דו לפני ששינה כיוון וזרם לסין. וסירות הסיור, ספינות המלחמה וספינות הסוחר ששטו בעבר הלוך ושוב כאן, עגנו פעם למרגלות ההר הזה, והותירו אחריהם "לוח אוצר" שסימניו עדיין נשמרו בצורה מושלמת, חקוקים עמוק באבן.

ממש ליד המצבה, יש סדק עמוק הנמשך באלכסון מפסגת ההר למרגלות ההר. הסדק חד מאוד, חותך עמוק לתוך הסלע, כמו מכת חרב, שנעשתה על ידי ענק המחזיק חרב קולוסאלית בעלת כוח יוצא דופן, וחרוט שבועה קדושה בין שמים לארץ.

ישנן שלוש אגדות על סדק זה, כולל סיפורם של "שני אחים" ו"שתי אחיות" כדי להסביר את שם ההר, האנג סלאק (שוק ראץ'). אבל אני נוטה יותר לסיפור "צלקת החרב הענקית", המספר על לוחם אמיץ שנלחם נגד הפולשים מהצפון. רק בתנוחתו של לוחם אמיץ ומלכותי, בוער בפטריוטיות ורותח משנאה לפולשים זרים, הוא יכול היה להפעיל את זרועו החזקה ולחרוט נדר חיים ומוות לארצו בתוך מרחבי השמיים והארץ העצומים.

אם כבר מדברים על מערות עתיקות, בפג'יה מון יש מערות רבות מפוזרות ממרגלות ההר ועד אמצע ההר, חלקן אף מגיעות כמעט עד לפסגה. כשהייתי קטן, נהגתי ללכת בעקבות אחיי הגדולים כדי לשרוף צמיגי מכוניות כלפידים ולחקור את המערות הקטנות שלמרגלות ההר. כשיצאנו, לכל אחד מאיתנו היה אף שחור והוא חטף מכות. יש את מערת פאק אה הגדולה למדי; במהלך מלחמת הגבולות של 1979, לפני שפינו אותנו להוי הואן, משפחתי וכמה משפחות נוספות מאזור 4 הביאו שמיכות ומצעים למערה, וחלקו את החלל בסדקים בסלע כדי להימנע מהפגזות. מערה זו עוברת דרך ההר, ומתפתלת עד לכביש המוביל לבאן הו.

ליד פסגת ההר, ישנה מערה עם כניסה קטנה אך פנים רחב. במשך שנים נפוצו שמועות שזהו מקום מסתור של אוצרות עתיקים, אולי השייכים לסינים. צעירים רבים בעיירה, מונעים על ידי סקרנות ורוח נועזת, ניסו לטפס למעלה כדי לחקור, ושמועות נפוצו שהמערה הכילה ארונות קבורה ושלדים רבים, ככל הנראה של אנשים קדמונים...

כדי להפריך את השמועות הללו, ב-3 בדצמבר 2022, הוועדה העממית של מחוז ואן לאנג, בתיאום עם מחלקת התרבות , הספורט והתיירות של מחוז לאנג סון והמכון לארכיאולוגיה של וייטנאם, ערכה סקר במערת פה'ה מון. תוצאות הסקר הראשוניות הראו:

"מערת פה'ה מון ממוקמת בלב רכס ההרים הסלעיים בכביש הלאומי 4A בעיר נא סאם, בגובה של מעל 70 מטר מהקרקע. לאחר סקר שטח, בתמיכת מועדון התלייה במערות האנוי, קבוצת העבודה המשיכה להיכנס למערת פה'ה מון. על פי תצפיות, ישנם 15 ארונות קבורה בתוך המערה, מתוכם 3 עדיין שלמים, וכן התגלו שברי חרס רבים ופריטים דקורטיביים..."

לדברי מומחים, ארונות הקבורה והממצאים העתיקים שהתגלו במערה מתוארכים למאות ה-17 או ה-18. תוצאות ההערכה של המכון לארכיאולוגיה של וייטנאם ממתינות כעת.

פה'יה מון - הר דיאן טראן בעיר הולדתי - מסתיר סודות רבים וסיפורים מסתוריים, שניתן לחשוף אותם רק באופן חלקי באמצעות מחקר והערכה של הקהילה המדעית. ומי יודע, אולי אז יתגלו עוד סודות וסיפורים מסתוריים?

מקור: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html