בתהליך האינטגרציה הבינלאומית, התרבות הלאומית ניצבת בפני הזדמנויות ואתגרים גדולים. תופעת ההתרחקות של צעירים מהמסורת הוכרה בגלוי על ידי המפלגה במסמכים רבים, לאחרונה בהנחיה מס' 42-CT/TW של הוועד המרכזי של המפלגה " על חיזוק מנהיגות המפלגה בעבודה לחינוך אידיאלים מהפכניים, אתיקה ואורח חיים תרבותי עבור הדור הצעיר בתקופה 2015-2030 ". תוכנית "24 שעות ביממה" ב-VTV1 הציגה דיווח קצר המשקף את המציאות של הבנתם של צעירים את ההיסטוריה הלאומית. בתוכנית, המגיש שאל מספר תלמידים, מחטיבת ביניים ועד תיכון, שאלות בסגנון: מי היה קוואנג טרונג - נגוין הואה ? התשובה מדהימה עבור אלו המחויבים עמוקות להיסטוריה ולתרבות של האומה. גיבור לאומי, מפורסם לאורך ההיסטוריה, אך תלמידים כיום עדיין עושים טעויות חמורות. זה באמת עצוב, מצער ומעורר מחשבה! זה גם משמש כקריאת השכמה בדעת הקהל, במיוחד בקרב צעירים, לגבי חוסר ההבנה החמור של ההיסטוריה הלאומית. זו לא רק מציאות; זוהי סכנה ברורה ומיידית של שכחה המובילה לאובדן קבוע של ידע יקר ערך! 
הסיטואציה הנ"ל מציבה את הוראת ולימוד ההיסטוריה בבתי הספר, ואת ארגון הפעילויות שמטרתן לחנך למסורות, בלב התוכנית החינוכית, במטרה לבנות דור חדש של תלמידים עשירים באידיאלים ובאתיקה מהפכנית.
בהתאם למטרה כוללת זו, תיכון בק הא מספר 1 תכנן ובנה פרויקט בשם "האפוס של וייטנאם".
מבחינת צורה, יצירה זו היא ציור קיר באורך כולל של כ-30 מטרים, הכולל ציורים קטנים יותר המתארים את התפתחות ההיסטוריה הלאומית הווייטנאמית, החל מאגדת מקורם של "ילדי הדרקון והאלמותי" ועד לפרקים מפוארים של התנגדות נגד פולשים זרים: קרב באך דאנג בשנת 938, שלושת הניצחונות נגד הפולשים המונגולים, ניצחון דין ביין פו " שנודע ברחבי העולם ומרעיד את הארץ ",...
ציור הקיר מתאר גם את הישגי עידן הו צ'י מין , החל מחיפושו של הנשיא הו צ'י מין אחר דרך לגאולה לאומית, דרך ועידת היסוד של המפלגה, לידת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, הניצחון בדיאן ביין פו, ומתקפת האביב והמרד של 1975. גיבורים לאומיים שתרמו תרומה משמעותית לניצחונות המפוארים הללו מופיעים במרכז הציורים: האחיות טרונג, נגו קווין, טראן הונג דאו, לה לוי, קוואנג טרונג, הו צ'י מין ועוד.
בפרט, ציור הקיר מקדיש גם חללים לתיאור מסורות תרבותיות וייטנאמיות, החל מהאגדה של "באן צ'ונג ובאן גיאי" ועד לאגדה של הקדוש ג'ונג, מהשיר האלוהי "נאם קווק סון הא" ועד לתקופה בה נגוין טריי כתב את "דאי קאו בין נגו"...
הציור משתרע על פני ההיסטוריה, ומגלם את עומק התרבות. זוהי היסטוריה הנראית מנקודת מבט תרבותית. היסטוריה ותרבות שזורות ומתכנסות, ויוצרות את יופיו של המהות המסורתית של האומה. הוא מסתיים בתמונה של חייל ימי וייטנאמי העומד בגאווה ושומר על שמי וים המולדת, מלווה במשפט המזכיר לכל אזרח וייטנאמי את הריבונות הקדושה והבלתי ניתנת לערעור של המולדת:
"עמוד האבן של השבועה, נשבע להגן על ההרים והנהרות, ההרים והנהרות חובקים את צורתה של וייטנאם."
"משאלתי הכנה היא לשמור על השמיים והים, הים והשמים חדורי רוח גבורה."
מערכת הציורים המשתרעת על פני מהלך ההיסטוריה עזרה לתלמידי בית הספר התיכון בק הא מספר 1 ללמוד היסטוריה באופן טבעי. בעיקרו של דבר, דימויים חזותיים חיים אלה הם פעילות חווייתית יצירתית המניבה תוצאות מעשיות. זה לא רק לימוד היסטוריה באמצעות תמונות - תוססות, ניתנות להזדהות וקלות לזכירה בזכות ההשפעה החזותית - אלא גם מדגים את הרוח והכישורים של שיתוף פעולה ותמיכה הדדית בין מורי בית הספר ותלמידי בית הספר. יתר על כן, יצירות אמנות אלה מציגות את כישרונם של "אמנים" חובבים, המסמנות סביבה חינוכית ידידותית שבה מתגלים כישרונות, מטופחים ותורמים לטובת הקהילה.
מקור: http://laocai.edu.vn/chuyen-de-gddt/dau-an-tranh-tuong-ban-hung-ca-dat-viet-142028







