מורשת נשכחת

כלי תקשורת ייחודי.

כפר דה צ'אט (קומונה דאי שוין, מחוז פו שוין, האנוי), הממוקם כ-40 ק"מ ממרכז האנוי , עדיין משמר מערכת שפה ייחודית שרק תושבי הכפר מבינים. זהו סוג של סלנג, אותו מכנים הכפריים "טוי שואן".

על פי חוקרי תרבות, הסלנג בכפר דה צ'אט קשור קשר הדוק לחיי היומיום של יצרני טחנות האורז. בעבר, חקלאים נאלצו להשתמש בטחנות אורז כדי להפריד את הקליפות מגרגירי האורז, כך שטחנת האורז מבמבוק הייתה כלי הכרחי. זו הייתה גם התקופה שבה יצרני טחנות דה צ'אט נסעו רחוק ולרוחב כדי לתרגל את מלאכתם. כל צוות ייצור טחנות דה צ'אט כלל שני אנשים, שלעתים קרובות נדד בכפרים במשך חודשים בכל פעם. הם נסעו למקומות רבים, פגשו אנשים רבים והסתמכו על בעלי בתים למזון ולינה, ולכן נזקקו ל"קוד סודי" כדי להגן זה על זה ולמזער אי נוחות וצרות כאשר היה צורך בתקשורת פרטית.

מר נגוין נגוק דואן, שהיה בריא לפני מספר שנים וידע "להדגים" את תהליך טחינת האורז, כיום זקן ושברירי ואינו זוכר הרבה מונחי סלנג.

לאחר שבילה שנים רבות בליווי אביו במקומות שונים כדי לייצר מרגמות, מספר מר נגוין ואן טוין, ראש הכפר דה צ'אט, כי הציוד של שני יצרני מרגמות כלל תמיד שני סלים שהכילו בגדים, מצרכים יומיומיים, וכמה סכינים, פטישים, אזמלים וכלים אחרים. אמן המלאכה נשא מסור על כתפו, ובזמן שהלכו, הם היו קוראים, "מישהו צריך מרגמה להכנת...?". כאשר מישהו התקשר להעסיק אותם, בנוסף לניהול משא ומתן על השכר, הם היו צריכים גם להסכים על אוכל ולינה. עבור שני אנשים, הכנת מרגמה יכולה להסתיים בחצי יום, אך יצרני המרגמות היו צריכים לעבוד כל היום כדי שיוכלו לישון לילה בבית המעסיק ואז לעזוב למחרת בבוקר כדי למצוא מרגמה אחרת. מכיוון שחיו וישנו על זמן שאול כך, יצרני המרגמות תמיד היו צריכים להיות צנועים ודיסקרטיים בשיחותיהם.

בסביבה כזו נולד הסלנג והועבר מדור לדור בין יצרני המלט של דה צ'אט, והפך בהדרגה לשפה ייחודית עם הזמן. על פי סקר של המרכז לחקר וקידום ערכי מורשת תרבותית, למרות שזו אינה שפה עתיקה מכיוון שאין לה כללים פונטיים, אוצר המילים של הסלנג של דה צ'אט מספיק לתקשורת יומיומית.

יצרני המלטות יכולים לדבר שפה זו בצורה שוטפת, בהתבסס על מסורת שבעל פה, וליישם אותה במצבים ספציפיים. יצרני המלטות של דה צ'אט אומרים ש"בט" פירושו בית, "טיט" פירושו אוכל ושתייה, "דום" פירושו כסף, "איש" פירושו מים, "צ'ואנג" פירושו יפה, "אם" פירושו טעים, "ת'וון" פירושו טוב, "בן" פירושו ללכת, "סוון" פירושו מכונות... לדוגמה, אם המארח מפנק אותו בארוחה טעימה, יצרן המלטות יעיר: "ה'בט' הזה טוב מאוד, הוא כל כך 'טיט' כל כך חלק" (הבית הזה עשיר מאוד, הם נותנים אוכל כל כך טעים). כאשר אורחים מגיעים לבית, אנשי דה צ'אט אומרים "קסאו סון צ'ו שי נהאט דאנג" (לך תקנה לאבא שלך עוף, אנחנו נשחט אותו). כשנוסעים ברכבת או באוטובוס, אם יצרני המלטות רואים גניבה, הם מזכירים זה לזה "קסאו טופ האך", כלומר "יש גנב"...

בשנות ה-2000, המגזר התרבותי של הא טיי (לשעבר) חקר ואסף סלנג מכפר דה צ'אט, ואסף למעלה מ-200 מהמילים הנפוצות ביותר, אשר פורסמו בספר "תרבות עממית של כפר דה צ'אט". בשנת 2014, המרכז לחקר וקידום ערכי מורשת תרבותית הגיע לדה צ'אט כדי לבצע פרויקט מחקר ושימור בנושא סלנג, ואסף והוסיף 114 מילות וביטויים נוספים בסלנג יחד עם 35 הקשרים בהם נעשה שימוש בסלנג.

לדברי מר טוין, מאז שנת 2000, כאשר מכונות החליפו את טחנות הבמבוק, לאומני טחנות לא היה עוד מקום להופיע. היעלמות מלאכת טחנות הביאה לכך שלסלנג לא הייתה עוד סביבה מתאימה להתקיים ולהתפתח. עם זאת, הסלנג עדיין משמש אנשים מבוגרים בדה צ'אט כשהם יושבים לשתות תה, מעלים זיכרונות מימים עברו, או על ידי כמה משפחות כשהן מקבלות אורחים. ראוי לציין שכאשר הם עוזבים את הכפר, אנשים מבוגרים בדה צ'אט עדיין משתמשים בסלנג כדי לתקשר זה עם זה במצבים הכרחיים.

סכנת ההכחדה ברורה מאליה.

עם זאת, מר טוין, כמו תושבים רבים אחרים של דה צ'אט, מאמין כי הסלנג של דה צ'אט נמצא כעת בסכנת היעלמות. יצרני המרגמות המנוסים ביותר שיכלו לדבר את הסלנג נפטרו או שהם זקנים מדי ושבריריים מדי. הדור הצעיר, שהיו בעבר יצרני מרגמות, יכול לדבר רק 50-60% מהסלנג כמו קודמיהם. מספר זה קטן, אולי נותרו רק כ-10 אנשים. הדור הצעיר אינו לומד או מתרגל באופן קבוע, ולכן הוא משתמש רק במספר מוגבל מאוד של מילים.

פועלי טחנות ותיקים כמו נגוין ואן מין, נגוין ואן טויין, דו דוי קו וכו', השתמשו בסלנג רק כשהם ישבו יחד, שותים תה ונזכרים בימים עברו.

בשנת 2016, מחלקת התרבות של העיר האנוי ערכה רשימה של מורשת תרבותית בלתי מוחשית באזור. התוצאות הראו כי מרחב העיסוק בסלנג דא צ'אט הצטמצם, ומספר האנשים שיכולים לעסוק במורשת הלך ופוחת. לכן, מחלקת התרבות והספורט של האנוי כללה את סלנג דא צ'אט ברשימת 11 המורשת התרבותית הדורשת הגנה דחופה. הסוכנות תכננה גם להכין תיק כדי להציע למשרד התרבות, הספורט והתיירות לכלול את סלנג הכפר דא צ'אט ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית.

עם זאת, מאז, נראה כי מורשת הסלנג של דה צ'אט נשכחה. תושבי דה צ'אט אומרים כי מלבד מספר ביקורים של מומחים וחוקרים כדי לסקור את הכפר ולאסוף מידע, או ביקורים מזדמנים של עיתונאים כדי לאסוף חומר למאמרים, לא היה דבר חדש בנוגע לשימור הסלנג. עד היום, כל מה שיש להם הוא ספר אחד, "תרבות עממית של כפר דה צ'אט", שנדפס בשנת 2007. מר נגוין ואן פואנג, יו"ר קהילת דאי שויין לשעבר, זוכר במעורפל שלפני כ-10 שנים, משלחת ממרכז המחקר וקידום המורשת התרבותית הגיעה לקומונה כדי ללמוד את הסלנג.

"בסוף הפרויקט, בכנס שנערך בקומונה, הם הודיעו שכתבו ספר ועשו סרטון בן 20 דקות על הסלנג של כפר דה צ'אט. אבל זה הכל. מעולם לא ראינו את הסרטון, וגם לא ידענו מה כתוב בספר. ובמשך למעלה מעשור, איש לא אמר דבר נוסף", אמר מר פואנג.

לדברי מר טוין ומר פואנג, באופן עקרוני, מימי קדם ועד ימינו, הממשלה לא יישמה שיטות שימור כלשהן; היא נשמרה בעיקר על ידי האנשים עצמם באמצעות מסורת בעל פה בין דורות. לאחרונה, לאחר שהכירו בסלנג כמורשת מקומית יקרת ערך, תושבי הכפר לימדו אותה באופן נרחב לכולם, כולל אלו האסורים באופן מסורתי על פי המנהג, כגון בנות או נשים מחוץ לכפר שנישאות למשפחה. כתוצאה מכך, יותר אנשים מכירים את הסלנג, אך מכיוון שמדובר בפעילות ספונטנית, חסרת גישה מובנית ותרגול קבוע, אלו שלומדים יכולים לדבר רק כמה מילים בהיסוס.

בית הקהילה בכפר דה צ'אט הוא בן כ-500 שנה.

במהלך טיול מחקר לדה צ'אט כדי ללמוד סלנג, הציע פרופסור חבר ד"ר נגוין ואן הוי, סגן מנהל המרכז למחקר וקידום ערכי מורשת תרבותית, כי הכפר יוכל להקים מועדון סלנג ולארגן פעילויות וחילופי שפות קבועים. הוא גם הציע כי הממשל המקומי צריך לתכנן ליצור מרחב קטן בכפר דה צ'אט כדי להציג ולהדגים את מלאכת ייצור המלט והסלנג, כך שבעלי עניין תרבותיים יוכלו לשמר ולהגן על מורשתם. עם זאת, לדברי מר טוין, פעילויות אלו טרם יושמו עקב מכשולים שונים.

"אנשי הכפר דה צ'אט עדיין מודאגים מאוד מכך שמורשתם תדעך בהדרגה. אנו מאחלים שיום אחד, הסלנג ייכלל ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית. רק אז יוסרו הקשיים והמכשולים, ויהיה לנו קל יותר לשמר את המורשת היקרה של אבותינו", שיתף מר טוין.

הוו

מקור: https://www.congluan.vn/tieng-long-lang-da-chat-di-san-bi-bo-quen-post307771.html