האי צ'אם מוכר על ידי אונסק"ו כשמורה ביוספרית עולמית . עם דגש על שימור ופיתוח, האי צ'אם עדיין משמר ערכים תרבותיים ילידים רבים, כולל תרבות אדריכלית. בין אם מדובר באדריכלות אזרחית או דתית, השרידים כאן עדיין משקפים את רוח התרבות הימית של האי.
מבנים דתיים פשוטים
בעבר, לכפר טאן הייפ היה אוכלוסייה דלילה והתמודד עם קשיים כלכליים רבים. על פי "כרוניקת הכפר קוואנג נאם" שנערך על ידי בית הספר הצרפתי ללימודי המזרח הרחוק בשנים 1943-1944, בכפר טאן הייפ באותה תקופה היו רק כ-300 תושבים, שהתפרנסו בעיקר מחקלאות, דיג וייעור.
למרות קשיי החיים, האנשים עדיין מקדישים את ליבם ומעדיפים משאבים חומריים וכספיים לבניית מקדשים ומקדשים כדי לשרת את הצרכים הדתיים והרוחניים של הקהילה כולה, דבר המשקף את האמונה העצומה של התושבים המקומיים. לכן, מקדשים ומאוזוליאומים פזורים ברחבי הכפרים.
בעבר, עקב תנאי השטח הלא נוחים, קשרי תחבורה גרועים מהיבשת, מגבלות בחומרי בנייה ומחסור בבעלי מלאכה מיומנים, תושבי האי נאלצו להפיק את המרב ממה שהטבע סיפק כדי לבנות מבנים, ולמצוא פתרונות אדריכליים מתאימים כדי להתגבר על ההשפעות השליליות של השטח ומזג האוויר.
צדפים, אלמוגים, אבן גיר, עץ יער, שברי חרס... כל אלה יכולים להפוך לחומרים אדריכליים. מבנים אלה משקפים את הניואנסים התרבותיים והדתיים של תושבי האי, בעלי יופי כפרי אך תוסס.
סגנון אדריכלי דתי
מבחינת כיוון וקנה מידה, עקב התנאים הטבעיים, רוב המבנים האדריכליים הדתיים והרוחניים, כמו גם בתים (מסורתיים), הם בדרך כלל קטנים עד בינוניים בגודלם, נמוכים, בעלי מבנה יציב, פונים מערבה או מעט דרום-מערבית, וגובלים בהרים כדי למזער את השפעת מזג האוויר, בעיקר רוח, טמפרטורה ולחות.
מבחינת מבנה וחומרי בנייה, מבנים דתיים בנויים בדרך כלל בצורה מוצקה עם קירות עבים ותקרות מקומרות כדי לתמוך בגג יציב עשוי בטון, לבנים וטיט. רעפי גג רעפים מחוברים לגג כדי למנוע קילוף. סוג זה של בנייה עמיד למדי בפני סערות.
מאפיין בולט הוא שבאתרים מסוימים, חומרים טבעיים זמינים בקלות מהחוף, כגון צדפים, קונכיות ושברי אלמוגים, משמשים ומשולבים עם שברי חרס ליצירת אלמנטים דקורטיביים מפורטים.
כפי שניתן לראות במקדש הייפ הואה בכפר באי לאנג, קצות כל קשת אריחי יין-יאנג מעוטרים בצדפים מאם הפנינה (הנקראים לפעמים צדפים מנייר) במקום לוחות מזוגגים, מה שיוצר אפקט מנצנץ וססגוני כאשר אור זורח עליהם. בבית הקהילתי טיין הואן (מאוזוליאום טיין הואן) בכפר באי לאנג, חזית המסך מציגה תבליט טיגריס פשוט אך מלכותי הניצב על מדרון עשוי מאבן אלמוגים...
התיירות בקו לאו צ'אם מפותחת כיום למדי, אך היא עדיין שומרת על איזון הרמוני בין שימור מורשת לניצול כלכלי, מבלי לאבד את זהותה הייחודית.
שרידי קדושה מטופלים ומשוחזרים. פעילויות דתיות הקשורות לשרידים אלה מתקיימות תמיד, עם טקסים ופסטיבלים רבים המבוצעים על פי מנהגים מסורתיים, כולל שני פסטיבלים גדולים: פסטיבל הדיג ופסטיבל הנצחת האבות הקדמונים למקצוע החקלאות של הסוויפטלט, המושכים מספר רב של אנשים להשתתף.
לאחר שחיו והיו קשורים קשר הדוק לטבע במשך דורות, תושבי האי עדיין שומרים על עדינותם והכנסת האורחים הטבועים בהם, ושמרו על מערכת אקולוגית נדירה וייחודית יחד עם אלמנטים תרבותיים מוחשיים ובלתי מוחשיים רבים האופייניים לאזור האי.
ניתן לראות כי חותם התרבות הימית על השרידים האדריכליים הדתיים בקו לאו צ'אם משתקף בחלקו בקנה המידה, בצורה המבנית של המבנים, החומרים שבהם נעשה שימוש, פרטי נוי פשוטים וכפריים, ואפילו בחפצי הפולחן בשרידים דתיים אלה, הקשורים במידה רבה לדיג, טקסים ופסטיבלים.
ובזכות זאת, האי צ'אם נותר שליו עם קצב חיים משלו, שבו ערכים תרבותיים מסורתיים מתקיימים לצד פיתוח בר-קיימא.
מקור: https://baodanang.vn/di-tich-tin-nguong-o-cu-lao-cham-3311012.html
