"עזרו זה לזה להגיע לפסגת הטיפשות וההרפתקאות"...

שבו, "להוביל את היום כדי להצית מחדש את החלום" הוא דימוי מגולם של "היום" המובל כמו חבר, כדי "להצית מחדש" חלומות ישנים, שאיפות וזיכרונות יפים מהעבר; "להוביל זה את זה לשיא הטיפשות והסחף" מראה שחרור רגשי ומלא אמון, קבלת הטיפשות כדי "לסחף" יחד, לדאוג ולנדוד ברגשות אהבה. שני הפסוקים הם שילוב של היגיון ורגש, בין מציאות לחלום, ויוצרים יופי רומנטי, מעורפל, אך עמוק.

לשיר "בואו נתחיל מחדש את עונת האהבה/ עננים צפים מאירים ענף הנסחף ביום" יש גוון עדין אך עמוק, המעורר מסע רגשי חדש. בשיר "בואו נתחיל מחדש את עונת האהבה" הוא הזמנה שהיא גם נלהבת וגם עזה, כמו לידה מחדש רגשית, המעוררת אהבה שנראה כאילו נסוגה אל העבר; "עננים צפים מאירים ענף הנסחף ביום": שימוש בדימוי של "עננים צפים" (עננים צפים, חיי חלום) כדי לדבר על היופי השברירי והחולף של הרגשות. "ענפים צפים" היא מטאפורה ייחודית לסובלימציה, המביאה את היופי השברירי הזה להאיר את כל היום. שני הפסוקים הם מילים שמטרתן לעורר את האהבה ביופי האשלייתי של הזמן, גם חלום וגם מציאות, כמו מאמץ להיאחז ביופי לפני שהוא נעלם.

"האדם שב אל החלום המתוק/ ניחוח הלוטוס הטהור נשלח למאה שנים" מלא בחלומות ובמדיטציה, מעורר תחושה של קלילות וטוהר במעמקי התודעה. שני הפסוקים לעיל אלגנטיים, פשוטים אך עמוקים, כמו מקל קטורת המוצע בשקט לחיים, גם חלום וגם פילוסופיה.

אלו הן התחושות של שלושה זוגות מוזרים של שש-שמונה פסוקים דרך "Phieu...", "Tu khuc may", "Duong sen" מאת לה פואנג ליין ב"Hoang hon long". אני קורא לזוגות האלה של שש-שמונה פסוקים "יחידות פואטיות טובות". בחיבור שירה, לפעמים "יחידות פואטיות טובות" אלה מספיקות כדי ליצור את עוצמתו של שיר, רבעון פואטי, זהו!

למרבה המזל, אין מחסור בשש-שמונה צמדים ב"שקיעה ארוכה" ויופיים מתבטא בצורות ובצורות רבות ושונות, עם מצבי רוח ורגשות שונים ברמות רבות ושונות. נוכל להכין רשימה גסה: "חודש מאי ריחני ברוח עדינה/ שסירתו שחררה את חולצתה על הנהר הירוק/ הירח עדיין בוכה כשהלילה משתנה/ תנו לי למצוא את ניצני הגרדניה פורחים בלילה" ("חודש מאי שלי"), "בוא, תן לי ללגום את שפתיי המתוקות/ להרדים את הלוטוס לישון על הענפים הצעירים" ("ישן עד מאוחר"), "הסמטה ריקה עכשיו מעלי במבוק/ החצר ריקה עכשיו גם מכנפי שפירית/ מבעד לברק הים והגשם מהמקור/ השמחה רדודה, העצב עמוק" ("איפה אמא מאושרת עכשיו"), "בידיעה שאני עדיין חייב חוב מהעבר/ העצב עדיין לא יבש, השמחה עדיין לא הושלמה" ("שיר ערש לפני סף נגו"), "הסתיו רק התחיל להיות מתוק והטל כבר מילא את נתיב היין והיאנג העמום" ("אשליה כמו"), "טיפות העצבות החבויות בעיני הלילה/ מציירות על העלים הצהובים ארץ חלומות" ("שתי שורות") "שש-שמונה משפטים"), "פותח את היד ומחזיק את היד/ מי יכול למדוד את מרירות הגורל האנושי" ("ברכות"), "מקשיב לעונת הסערות החרדות/ מקשיב לפרחים נושאים פרי, מקשיב לנהר החוזר למקורו" ("הקשיב..."), "היי ירוק, היי ירוק רחוק/ למרות שאלפי מרחקים מפרידים ביני, אני עדיין מצפה לזה" ("ים אחר הצהריים"), "עצבות חורף עולה, הגשם יורד במהירות/ בלעדייך, שורות הארקה מחכות לעונה" ("רוח אחר הצהריים"), "בעולם הזה, ער ובהלם/ התיר וקשר מחדש את אזיקי חיי האדם" ("פרח החלום")... ביניהם, ישנם צמדים של שישה-שמונה פסוקים אישיים מאוד, מלאי הרהורים ונכתבים במיומנות רבה.

לפעמים, שירתה בת שש-שמונה של לה פונג ליין "נוגעת" באופן מודע במצב האנושי, יש לה איכות ארצית אך הטון עדיין "רך": "המושב הרשמי עדיין לא בוקר, כבר ערב/ כסף ותהילה הופכים לדברים חולפים" ("ואן וו טאם בק"), "סבי הצביע לעתים קרובות לשמיים/ אמר ששם למעלה היה תור זהב/ כל כך הרבה דברים עגולים ומעוותים/ אם יסכמו זה בזה, זה היה רק אפס" ("הו, ילדות").

נראה כי לה פונג ליאן מצאה את חירותה בשירה של שש-שמונה. היא אינה כבולה לצורה, למרות שהיא עדיין פועלת לפי הכללים הנוקשים של הז'אנר. זאת משום שהיא מפגינה גמישות מבחינת מילים, חופש ברגשות וסחיפה בדמיונה הבלתי מוגבל ב"עולם הצף". היא "צפה" כל כך שלפעמים היא "רוצה להרים את עצמה מחלומה הנודד". ולבסוף, שיא הקטע הוא: "מובילים את היום להצית מחדש את החלום / מובילים זה את זה לשיא הטיפשות והנדוד" .

מקור: https://hanoimoi.vn/diu-nhau-len-dinh-dai-kho-ma-phieu-721884.html