מנהגי חתונה תאילנדים ייחודיים במחוז טאנה הואה.

(Baothanhhoa.vn) - "בן בוגר לוקח אישה, בת בוגרת מתחתנת", פתגם פשוט אך עמוק זה מסמן אבן דרך חשובה בחייו של אדם. כאשר בנים ובנות מגיעים לבגרות, הגיע הזמן להתחיל במסע של בניית משפחה משלהם. עבור אנשי תאילנד בתאן הואה, חתונה היא לא רק אירוע משמעותי עבור בני הזוג, אלא גם פסטיבל תרבותי, שבו מנהגים, אמונות, מוזיקה ואמנויות מסורתיות, שנשמרו לאורך דורות, שזורים זה בזה.

חבישת כובע על בת לפני שהיא הולכת לבית בעלה היא טקס הכרחי בחתונות תאילנדיות מסורתיות.

מונג לה – שמה הישן של קהילת טרונג טאן – ידוע זה מכבר כערש התרבות של העם התאילנדי השחור. לאחר המיזוג המנהלי, קהילת טרונג טאן מונה כמעט 9,000 תושבים, מתוכם למעלה מ-75% הם תאילנדים שחורים. במשך מאות שנים של הקמת כפרים וקהילות, התאילנדים השחורים כאן שמרו על גאוותם בזהותם התרבותית האתנית. יחד עם זאת, הם תמיד משמרים מנהגים וטקסים יפים ועשירים במסורת, כולל טקסי חתונה מסורתיים.

מונעים על ידי רצון ללמוד על היופי השמור של מנהגי החתונה התאילנדים, ביקרנו בכפר פאי במהלך טקס חתונה מסורתי שזכה לחידוש. בלב נוף ההרים השליו, הצלילים המלודיים של הקאפ, החן והגונגים התערבבו עם הצבעים התוססים של בדי הברוקאד, ויצרו מחדש טקס קדוש עשיר בתרבות ההררית. לדברי גב' הא טי טואן, מומחית לתרבות האתנית התאילנדית בקומונה טרונג טאן, נישואין בקרב העם התאילנדי תמיד מתחילים ברגשות הכנים של בני הזוג. כאשר האהבה פורחת, הצעיר מודיע להוריו למצוא שדכן שיציע נישואין. בעבר, טקס חתונה מסורתי היה צריך לעבור לפחות שישה הליכים, כולל פאי לונג ח'ואם (טקס אירוסין), שו פו (בקשה לנישואין), באן דונג (טקס דיון חתונה), קין דונג (טקס חתונה רשמי), טון פו מו (תהלוכת כלה) וחזרה לבית הכלה (פאי חון הוי).

טקס האירוסין, הפגישה הראשונה בין שתי המשפחות, הוא פשוט ולבבי, ללא צורך בנדוניה. אם ההזמנה תאושר, משפחת החתן תזמין שדכן (בתאילנדית, אונג שו, פא שו) לבחור תאריך מבורך לבקש רשמית את ידה של הכלה. המתנות בשלב זה חייבות לכלול יין אורז ואגוזי בטל - סמלים של מחויבות וכנות. דברי הפתיחה מוצגים בדרך כלל באופן סמלי ביותר על ידי השדכן: "בננו הבכור התאהב בבתך היפה והילדותית. אם לא אכפת לך מנסיבותינו הצנועות, נשמח לקבל את פני בתך ככלתנו. היא תהיה כמו מעיין במקור, מביאה מים לשדות, מעבדת את האדמה בחריצות, בונה בתים ודואגת למשפחה..." אם הם חשים כנות, משפחת הכלה תסכים, ושני הצדדים ידונו בתאריך החתונה, במספר האורחים, במתנות ובאחריות הספציפית לאירוסים ולטקס החתונה.

ביום החתונה, תהלוכת החתן כוללת בדרך כלל את השדכן כראש הקבוצה, את החתן והשושבין, את אמו של החתן, וכן קרובי משפחה וחברים. כשמונה זוגות של צעירים וצעירות נושאים את מתנות החתונה. פריטי החתונה מוכנים בקפידה, כולל סיר נחושת בעל ארבע ידיות (mỏ toong xi hú), חזיר, זוג תרנגולים ותרנגולות, זוג בקבוקי יין אורז, צינורות במבוק מלאים בדגים חמוצים, ומתנות מסורתיות כגון ארבעה גלילי בד ברוקד, שמלה מסורתית לחמות, צמידי כסף לאחי הכלה, בד גדול לעטיפת חפציה של הכלה, ושמלה וצמיד לכלה.

כשהגיעה תהלוכת החתונה למרגלות בית הכלונסאות, השדכן שר שיר עם וביקש שיכניסו אותו: "האם יש מישהו בבית? האם אוכל לדבר איתך? אורחים מרחוק הגיעו, ליבם מלא געגועים. מארח, אנא תן לנו כוס מים, כדי להפיג את געגועינו הביתה ולחמם את ליבנו." משפחת הכלה הגיבה במיומנות בשירי עם פיגורטיביים ומקסימים: "חותנים רחוקים הגיעו, ולא היה לי זמן לברך אותם. סנוניות מצייצות ביער, וינשופים קוראים לי לחזור מיד." שירי העם הללו, חצים כמו שירים וחצים כמו דיאלוג פיוטי, הוסיפו לאווירה החגיגית אך האינטימית של טקס החתונה. כל מבוכה או חוסר היכרות בין שתי המשפחות התפוגגו בהדרגה בין צחוק, מוזיקה והסכמה חמה.

לאורך כל הטקס, צלילי תופים, גונגים, חלילים וכלי הקשה אחרים, יחד עם שירי אהבה מלודיים, מילאו את האוויר. עם זריחה, הכלה לוותה רשמית לבית בעלה. לפני הפרידה, משפחת החתן קיבלה את הנדוניה, שכללה שש שמיכות, שש כריות, שש כריות וילון שחור (pởi chớ) - המסמל את שלמותה של אישה תאילנדית כשהיא הולכת לבית בעלה. במהלך טקס חילופי הדברים, נציגים ממשפחת הכלה השתתפו בתחרות חידות. אם משפחת החתן ענתה נכון, היא קיבלה את המתנות; אם ענתה לא נכון, היא נענשה בכוס יין. הגברים והנשים שנשאו את המתנות גם מרחו פיח על לחייהם - מנהג שנחשב כמרחיק רוחות רעות ומביא שלום.

על רצפת העץ המסורתית, שרה האם הקשישה שיר פרידה לבתה, דבריה מלאים באהבת אם. השיר לא רק יעץ לבתה על חובותיה ככלה, אלא גם העביר מסר למשפחת בעלה, בתקווה להבנתם במהלך המבוכה הראשונית של בתה: "למרות עניותנו, אהבתנו נותרה חזקה / נדוניי דלה, איני מצפה לכסף או לזהב / אנא הנחי אותי בחסד / למדי אותי להיות צדיקת ולהיות אדם טוב".

עם העלייה במדרגות לבית החתן, הכלה חייבת להסיר את כובעה ולבצע טקס רחיצת רגליים, תוך הבעת כבוד ומיידעת את האבות הקדמונים על בן המשפחה החדש. היא משתחווה בפני מזבח האבות, בעוד השדכן מציע מגש של מנחות הכולל ראש חזיר, יין ולביבות אורז דביקות, ומודיע להם שמעתה ואילך, נערה זו היא כלתה הרשמית של המשפחה, ומבקשת את ברכת האבות. לאחר מכן, הכלה מוצגת בפני קרובי משפחתו של בעלה. כל קרוב משפחה נותן מתנות חתונה כגון צמידים, צעיפים רקומים, חולצות מסורתיות, סיכות ראש וכו'. לאחר קבלתן, הכלה משתחווה שלוש פעמים בהכרת תודה, ומבטיחה למלא את חובותיה כאישה וכבת, ולשמור על אושר המשפחה.

פרט מעניין הוא שלאחר החתונה, השושבינות נשארות עם הכלה שלושה ימים ושלושה לילות, בעוד שהחתן עדיין אינו רשאי להיות אינטימי עם אשתו. מיטת הכלה חייבת להיות מאוישת על ידי אדם הנחשב פורה ובעל מזל במשפחה כדי להעביר מזל טוב לזוג הצעיר. ביום הרביעי, הזוג הטרי, יחד עם הוריהם, הולך לבית הכלה לטקס "החזרה למשפחת הכלה". מנקודה זו ואילך, הבעל רשאי רשמית לבקר ולמלא את חובותיו כחתן.

כיום, עם קצב החיים המודרניים והמדיניות של בניית חיים תרבותיים חדשים, חתונות תאילנדיות בקומונה טרונג טאן פישטו הליכים רבים והן קצרות יותר. עם זאת, ערכי הליבה של נימוסים, נדוניה, שירים, טקסי פולחן אבות וקשר קהילתי עדיין מוערכים ונשמרים. עבור העם התאילנדי, טקסי חתונה הם המקום בו נשמת התרבות הלאומית שלהם מתכנסת, המקום בו האהבה בין בני זוג מתמזגת עם עקרונות מוסריים, והמקום בו מתחזקים קשרי משפחה, שושלת וקהילה. שימור וקידום יופי זה פירושו לשמר חלק מהמהות התרבותית של האזור ההררי בלב מחוז טאן הואה כיום.

טקסט ותמונות: בה פואנג

מקור: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm