על פי אמונותיהם של אנשי אדה, כל צנצנת מכילה נשמה. צנצנות אינן רק חפצים אלא גם בעלות משמעות קדושה. הן מייצגות את כוחו של השבט ומשמשות בטקסים לחיזוק קשרי קהילה ומשפחה. לכן, אנשי אדה תמיד מבצעים טקסים כדי ליידע את הרוחות בכל פעם שהן רוכשות צנצנת או כאשר יש שינויים הקשורים אליה.
על פי אמונותיהם של אנשי אדה, טקס נערך לאחר רכישה או לפני מכירת צנצנת. כאשר מביאים צנצנת יקרת ערך הביתה, עליהם לערוך טקס לקבלה בקהילה. טקס זה מסמל את רצונו של בעל הבית ליידע קרובי משפחה ותושבי הכפר על רכישת הצנצנת היקרה, ולהזמינם לחלוק בשמחה. המשאלה היא שהצנצנת תהפוך רשמית לחבר משפחה, שתזכה ליחס אישי כבן אדם, ושיחיה יחד לטווח ארוך, בריאים, מאושרים, חמים והרמוניים. באופן דומה, כאשר הם אינם משתמשים עוד בצנצנת ומוכרים או נותנים אותה, הם עורכים טקס פרידה. אם צנצנת נשברת בטעות, עליהם להקריב קורבן לרוחות ולבעל הצנצנת.
הקורבנות לטקס כוללים חזיר מסורס, שלושה צנצנות יין גדולות, שש טבעות נחושת, שלושה מחרוזות חרוזים, שלושה כוסות נחושת, שלוש קערות נחושת ומגש נחושת... עץ שואן הוא חיוני, מכיוון שהוא נחשב לקשר בין בני אדם לרוחות. בתוך הבית הארוך, עמוד יין הוקם ומעוטר בצבעים ודוגמאות שונות, ולידו שלושה צנצנות גדולות של יין אורז הקשורות היטב לעמוד בעזרת גפני יער. הרכב הגונג של הכפר ינגן קטע גונג מסביר פנים כדי להזמין קרובי משפחה וחברים מקרוב ומרחוק להשתתף.
השאמאן מתחיל את הטקס, מזמין את רוחות ההרים והנהר, האבות הקדמונים והסבים להיות עדים ולתת למשפחה רשות לקיים את הטקס. לאחר מכן מתבצעת הטקס להקרבה לצנצנת, עם התפילה הבאה: "הו כפריים של טאי, היאנג (רוחות) קרובים ורחוקים, היאנג למעלה והיאנג למטה, כל היאנג הסכימו לאפשר למשפחה לקיים טקס זה עבור הצנצנת. למרות הקשיים והקשיים שלנו, חסכנו וצברנו כדי לקנות את הצנצנת היקרה הזו כדי לחלוט יין עבור היאנג. הו רוח הצנצנת, היום אנו מקיימים טקס זה כדי לקבל את פני צנצנת הטאנג הביתה. אנו מודיעים ומזמינים את רוח הצנצנת להצטרף אלינו לחגיגה זו. מעתה ואילך, המשפחה תתייחס לצנצנת כמו לילד, בטוב לב... לכן, אנו מקווים שהצנצנת תחיה באושר, לאורך זמן, בהרמוניה, בחום, ותעזור לבני המשפחה." לאחר מכן השאמאן יקשט את הצנצנת בטבעות נחושת וחרוזים סביב צווארה ואוזניה לייפותה ולהתייחס אליה כמו לאדם.
בעל הבית יושב ומקשיב בזמן שהשאמאן (מימין) מבצע את טקס הקרבת הקורבנות לצנצנת (צילום: מאי סאו).
לבסוף, ישנו טקס של הקרבת קורבנות לבעל הצנצנת, ובקשה מהרוחות להעניק לבעל הבית בריאות, מזל טוב ושגשוג בעסקים, כדי שיוכלו לקנות עוד צנצנות טובות... לאחר סיום הטקס, נציג המשפחה מודה לקרובי משפחה ושכנים מקרוב ומרחוק שהשתתפו ומזמין את כולם להישאר לארוחה חגיגית ומשקאות כדי לברך את בעל הבית על רכישת הצנצנת היקרה. לדברי גב' הואנג טי נהאט, סגנית מנהלת מוזיאון המחוז דאק לק , בפרקטיקה של טקסים, חפץ הכרחי של אנשי אדה הוא הצנצנת העשויה מסוגים שונים של חרס הנקראת "צ'ה". במיוחד, צנצנת היין ממלאת תפקיד מכריע בקדושת הטקסים ובחגיגיותם. טקסים גדולים דורשים שימוש בצנצנות יקרות ובסט שלם של צנצנות בהתאם למנהג.
כדי לתרום לשימור ולקידום הערך התרבותי של צנצנות, אסף והציג המוזיאון אוסף של צנצנות של אנשי אדה (מוצג עד 20 בפברואר 2019). בנוסף לכמעט 60 צנצנות המסודרות לפי חללי מגורים מסורתיים, ישנם גם תמונות רבות, מסמכים, קטעי מידע וסיפורים ייחודיים הקשורים לצנצנות המוצגים בשיטות גרפיות מתוחכמות ומודרניות, המסייעות לצופים להעריך באופן מלא את המהות התרבותית שאנשי אדה "קודדו" לתוך חפץ יומיומי מוכר וקרוב לטבע זה.
אנשי אדה מחלקים את הצנצנות לארבעה סוגים עיקריים, המדורגים מהערך הרב ביותר לפחות הערך: צנצנת טוק, צנצנת טאנג, צנצנת בה וצנצנת בו. בנוסף, קיימים סוגים נוספים כמו צנצנת ג'אן, צנצנת דואה, צנצנת קריאק וכו'. בשל הקבוצות האתניות המגוונות המתגוררות באזור, לעיתים אותו סוג צנצנת נקרא בשמות שונים בהתאם לתרבות של כל אזור. בעקבות אורח חיים עצמאי, הצנצנת נסחרה תמורת מוצרים משפחתיים כמו חזירים, פרות ותאו לסוחרים מאזורים אחרים. צנצנת הטוק היקרה ביותר הייתה צריכה להיות מומרת בפיל או שמונה תאואים, והיא שימשה רק בטקסים חשובים עם הקרבת חיות, החל מחזירים זכרים מסורסים ומעלה. לא ניתן היה לשאול את צנצנת הטוק, וילדים מתחת לגיל 18 לא הורשו להתקרב אליה; היה צורך לשמור אותה במקום נפרד ומאובטח. עם זאת, כיום, בחיי היומיום ובטקסים הפולחניים של הקבוצות האתניות ברמות המרכזיות בכלל ובני אדה בפרט, מסיבות שונות, טקס הקרבת הקורבנות לצנצנת הולך ונעלם בהדרגה. שיקום טקס הקרבת הקורבנות לצנצנת של אנשי אדה תרם להעלאת המודעות לשימור וקידום התרבות המסורתית של אנשי אדה בפרט והקבוצות האתניות ברמות המרכזיות בכלל. |
קים באו
תגובה (0)