חמשת המחזות הייחודיים של יואנשי

(NLDO) - נגו טרו ויין קה - שם מוכר לשירי עם של דונג אן - יחד עם הו סונג מא וטרו שואן פה הן צורות אמנות עממיות אופייניות של טאנה הואה.

שירי וריקודים עם של דונג אנה (הידועים גם בשם מופע חמישה נגנים של וין קה) היא מערכת של ביצועים המלווים שירי עם, המופצת בעיקר בכפר וין קה (קומונה של דונג אנה, מחוז דונג סון; כיום העיר טאנה הואה , מחוז טאנה הואה).

חמש להקות וין קה, שעדיין ידועות בשם המוכר של שירי עם וריקודים דונג אנה, יחד עם שירי עם סונג מא ולהקות שואן פה, נחשבות ל"שלישיית הכוח" של אמנויות הבמה העממיות של טאנה הואה.

מחזות דונג אנה מסווגים כבידור עממי טיפוסי של ארץ טאנה יחד עם סוויטת הו סונג מא ומחזות שואן פה. מחזות דונג אנה משקפים את חיי היומיום ואת רגשותיהם של חקלאים וייטנאמים קדומים.

האגדה מספרת שבנו הבכור של הקיסר (תאי ט'ו) לה נגוק, בשם לאנג דאי וונג, היה מייסד המשחקים וההופעות. האגדה מספרת שלנג דאי וונג הלך לכפרים ולאזורים קטנים כדי להצטרף לחגיגה עם האנשים, משם נלמדו ריקודים והם הפכו פופולריים לכולם (מהמאה ה-5 עד המאה ה-7).

הריקודים והשירים שעברו מדור לדור עד היום מתוארכים למאה ה-11 (בתקופת שושלת לי), אך לא בוצעו בהופעות. אנשים שרו אותם רק במהלך עבודה קשה בשדות או בימי אביב כשיצאו לפסטיבלים.

אמנים מבצעים את המחזה טיין קואי במופע שירי העם דונג אנה.

בסוף המאה ה-14 ותחילת המאה ה-15, בקומונה של טאצ' קה, חי אדם בשם נגוין מונג טואן שעבר את בחינת הדוקטורט בסוף שושלת טראן. במהלך ביקור בעיר הולדתו, הוא ראה כמה ריקודים ושירים יפים מאוד, ולכן הוא וחבריו הכפריים הלחינו 12 ריקודים ושירים.

מאז, בשנות החולדה, הסוס, החתול והתרנגול במהלך מחזור היבול, הכפרים טואן הואה, ת'אץ' קה וקואנג צ'יו (כיום הקהילות דונג אן, דונג ת'ין ודונג קה, העיר ת'אנק הואה) ארגנו הופעות והפיקו ניקוד כדי להתחרות בפסטיבל הכפר סאם בויין קה בקנה מידה גדול מאוד, ומשכו מספר רב של אנשים באזור להשתתף, מעת לעת כל שלוש שנים בשנות הדרקון, הכלב, השור והעז.

תוכן המופעים הוא מילים וריקודים ליצירת מנגינה עממית ייחודית ומיוחדת מאוד של תושבי דלתת נהר מא.

מופע ריקוד פנסים באתר ההיסטורי לאם קין

זה נקרא חמש הצגות מכיוון שבתחילה, ההופעות בכפר וין קה כללו 5 הצגות, אך מאוחר יותר, עקב הטמעה תרבותית, מופעי שירים וריקודים עממיים של דונג אנה כללו עד 12 הצגות: ריקוד מנורה, טיין קואי (או טיין פונג), טו וו, תוף ופעמון עץ, תיפ, ואן וונג (או הצגת הום), ת'וי (או ת'וי פונג), ליאו חבל, סיאמי (או צ'יאם טאן/סים טאן), הא לאן (או הואה לאנג), טו הואן (או לוק הון נהונג), נגו קווק. בנוסף, בדונג אנה, ישנן כמה הצגות נוספות כמו הצגת דאי טאן, הצגת נו צ'ואן...

בין המופעים, ריקוד המנורות מאחד באופן יחסי באופן מלא את תמצית שירי וריקודי העם של דונג אן. מכיוון שדונג אן הוא מקום בו גדל אורז, כדי ליצור אווירה נוחה, התלהבות לייצור ולהעברת חוויות, אנשים יצרו מילים ושירים הקשורים לכל פעילות ייצור חקלאית , מזמן זריעת האורז ועד לקציר ואז לזמן החוסר.

המנורה במופע היא חפץ המקושר קשר הדוק לתושבים חקלאיים קדומים. היא משמשת אנשים בריקודים כסמל לשינוי הזמן בשנה, סמל לאור המביא פוריות וצמיחה לכל הדברים ומכיל את הרצון לחיים משגשגים ומאושרים של אנשים.

נגו טרו וין קה (שירי עם של דונג אן) מוכרים כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

נערות רווקות בנות שמונה עשרה או עשרים, נושאות פנסים על ראשן ורוקדות בחן עם תנועות גופן, אך אסור להן לתת לפנסים ליפול או להתמוטט. לכן, הדרישות הטכניות קשות מאוד. אולי בגלל יופיו, פשטותו ומשמעותו, ריקוד הפנסים מבוצע הרבה ועובר מדור לדור.

למרות שמדובר במופע ייחודי, הקשור קשר הדוק לחייהם של התושבים, עם הזמן, המופע אבד, במיוחד בשנות המלחמה.

עד שנת 2000, המכון הלאומי למוזיקה של וייטנאם ומחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז טאנה הואה אספו, חקרו ושוחזרו 11 מחזות. בשנת 2017, נגו טרו ויין קה הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

ידוע כי כדי לשמר ולקדם את ערך המורשת הייחודית הזו, מחוז דונג סון (כיום העיר ת'אנה הואה) הקים מועדונים, הזמין אומנים ללמד את חברי המועדונים לא רק בקהילת דונג אנה אלא גם ביישובים אחרים, ארגן פעילויות חוץ-לימודיות לתלמידים מקומיים להכיר, להשתתף בהופעות... ובכך עזר לשמר ולקדם את ערך המורשת.

מקור: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm