לפני שתים עשרה שנה, ביום חורפי בשנת הסוס, עזבתי את המנזר הבודהיסטי דונג דואנג (קומונה בין דין בק, מחוז טאנג בין, לשעבר מחוז קוואנג נאם; כיום קומונה דונג דואנג) כאשר הדמדומים החלשים דעכו מעל השדות.
מחברתו של הכתב הצעיר הייתה מלאה בסיפורים מרתקים, היסטוריים ואגדיים כאחד, על נתיב המים המסתורי המחבר את מגדל הבאר לבריכה המרובעת, החיפושים אחר אוצר הזהב של הוי, פסל הבודהיסטווה לקמינדרה לוקסווארה שאיבד את חפציו הקדושים, ואסטלת האבן הנחשבת ל"תעודת הלידה" של המנזר הבודהיסטי דונג דונג, שנהרס לאחר תהפוכות ההיסטוריה.
אז חשבתי שאחזור בקרוב. שחפירות ארכיאולוגיות חדשות, תגליות חדשות מתחת למה שנחשב בעבר למרכז הבודהיסטי הגדול ביותר בדרום מזרח אסיה, ימשכו אותי שוב.
אבל ההבטחה שניתנה לדונג דונג החזיקה מעמד שתים עשרה שנים תמימות. שתים עשרה שנים חלפו, מספיק זמן כדי שכפר ישנה את מראהו, אבל עבור המנזר הבודהיסטי דונג דונג, סודות רבים המשיכו להסתתר מתחת לשדות האורז ולמטעי השיטה... ובתוך אותו מרחב שליו, קיר הלבנים של מגדל סאנג עדיין עומד שם, לבדו לאורך השנים.
בביקורי הראשון בדונג דואנג, נתקלתי במסגרות הפלדה החובקות את גוף מגדל סאנג. הסיבה לכך הייתה שבשנת 2013 הציעו האדריכל טו צ'י וין ועמיתיו פתרון חירום לחיזוק כדי להציל את החלק הנותר של המגדל.
מסגרות הפלדה הללו, אותן כינה המעצב "ידיים תומכות" - ידיים מפלדה עם תומכות עץ שנלחצו בעדינות כנגד גוף המגדל, אוחזות בכל לבנה - עדיין היו שם הפעם בשקט. ההבדל היחיד היה שאחרי שנה נוספת של הסוס, אפילו אותן "ידיים תומכות" משנים עברו נראו שחוקות בתפיסתי.
המגדל הזוהר עדיין ניצב שם באמצע שדה דונג דואנג, כפי שעומד כבר למעלה מאלף שנה, עד לימיו המפוארים של המנזר הבודהיסטי לפני דעיכתו עקב מלחמה ומהומה. כוחו ההרסני של הזמן אולי הוסיף טחב ללבנים, אבל אולי מה שמטריד יותר מכל את אלו שאוהבים את תרבות צ'אם הוא שאחרי עשור שלם של הכרה כאנדרטה לאומית מיוחדת (22 בדצמבר 2016), המגדל עדיין מסתמך על "ידיים תומכות" כדי לשרוד. וכמו דונג דואנג עצמו, הוא ממתין בשקט ליום בו יתעורר.
אם מגדל סאנג הוא עד לבנים ואבן ליותר מאלף שנות היסטוריה, אזי קשישי דונג דונג הם העדים לזיכרון.
לפני שתים עשרה שנה, בזמן ששוטטתי ביערות עצומים, חיפשתי את מר טרה דיו ומר טרה טאן הואה (שניהם בני כ-80 באותה תקופה) כדי להאזין לסיפורים שעברו מדור לדור. על פי סיפוריהם, דונג דונג לא היה רק אוסף לבנים ששכב בשקט מתחת לאדמה, אלא ארץ ספוגה באגדות. כשחזרתי הפעם, כבר לא פגשתי את מספרי הסיפורים משנים עברו. שערם המאפיר דעך בשקט עם חלוף הזמן...
האדם שיושב מולי היום הוא מר טראן טאן נו, שגם הוא מלאו לו 80. דרך סיפוריו, דונג דואנג מתעורר לחיים בצורה חיה, עם יסודות המגדלים שנעלמו, הפסלים שבעבר היו מונחים בשדות, וסיפורים בני דורות על אנשי הכפר.
כששמעתי את סיפוריו של הזקן, הבנתי שעבור מגדל שעומד למעלה מאלף שנה, 12 שנים הן רק מצמוץ עין, אבל עבור חיי אדם, מחזור שלם של גלגל המזלות הוא זמן רב, שבמהלכו מספרי הסיפורים הולכים לעולמם בהדרגה. לפני 12 שנים, המגדל הבהיר הורם על ידי "ידיים תומכות" מפלדה כדי להיאחז במה שנותר. 12 שנים מאוחר יותר, המגדל הבהיר עדיין עומד שם, "צופה" בדורות של בני דונג דונג נולדים, גדלים ומזדקנים.
אבל לבנים ואבנים יכולות להחזיק מעמד מאה שנים, בעוד שחיי אדם לא יכולים. גם מספרי הסיפורים של פעם הולכים לעולמם אחד אחד. בנקודה זו, מר נו השתתק לרגע. מה שהטריד אותו לא היו הסודות שלא נחשפו, אלא האם, בשארית חייו, יחיה לראות את היום שבו דונג דואנג באמת ישתנה. "אני זקן עכשיו, אני לא יודע כמה זמן עוד נותר לי לחיות. בעבר ראיתי עקבות רבות, ושמעתי את הזקנים מספרים סיפורים על דונג דואנג. עכשיו כולם נעלמו, ואני כמעט בן 80. אני רק מקווה שלפני שאעצום את עיניי, אוכל לראות אנשים עושים משהו למען המגדל, למען דונג דואנג, כי אני חושש שלא יהיה לי זמן..." קולו של מר נו נחנק מרגש.
לאחר שהייתה מעורבת עם דונג דונג מאז ימיה הראשונים בענייני תרבות במחוז טאנג בין לשעבר, במשך כ-10 שנים, גב' נו לאי התרגלה בהדרגה למצב שבו היא אולי פוגשת את זקני הכפר חודש אחד כדי לשמוע סיפורים על המנזר הבודהיסטי, אך כשהיא מנסה למצוא אותם שוב בחודש שלאחר מכן, הם כבר לא שם.
היא זוכרת בבירור את טיולי השדה שלה ברחבי האתר ההיסטורי, כשהיא עוקבה אחר שדות האורז... כדי לתמלל את הסיפורים הקטנים שסיפרו הזקנים. לפעמים זה היה פרט על עץ גדול שגדל בלב האתר, לפעמים זה היה הסבר לשמות פשוטים הקשורים לאזור הכפרי, כמו מגדל הבאר, המגדל האפל... למרות שלא היה סיפור רציף, עבור נה לאי, זו הייתה הדרך היחידה עבורה "לגעת" בדונג דונג ברגשות החיים והאותנטיים ביותר.
"בכל פעם שאני חוזרת ורואה פנים מוכרות נעלמות, תחושה שאי אפשר לתאר מציפה בי, עצב מתמשך... זה כאילו לא היה לי זמן לשאול אותם עוד משהו לפני שהם עזבו, מה שהותיר אחריי חלל שקשה למלא. אני חושבת לעתים קרובות שיום אחד גם אני אזדקן כמו האנשים האלה עכשיו. באותו זמן, אני תוהה כמה סיפורים אזכור מעבודת השטח ומהרשימות שלי כאן. אני פשוט מודאגת שעד אז, שם המנזר הבודהיסטי עדיין יהיה שם, הפגודה עדיין תעמוד, אבל האנשים שזוכרים ומספרים סיפורים עליה ייעלמו", נאנחה גב' לאי.
אולי השבריריות הגדולה ביותר של מורשת טמונה לא רק בלבנים הנשחקות עם הזמן, אלא גם בזמן המוגבל העומד לרשות האנשים שהקדישו את חייהם לשימור זכרונה.
לעתים קרובות תהיתי כמה סודות של בירה בודהיסטית מפוארת בעבר עדיין מסתתרים מתחת לאדמות העשב של דונג דואנג. אבל אחרי כל השנים האלה, אולי שאלה דחופה יותר זקוקה לתשובה: מה נעשה כדי למנוע את אובדן מה שנותר מדונג דואנג?
בכנס הלאומי למחקר, שימור וקידום המורשת התרבותית של מנזר דונג דונג הבודהיסטי, שנערך באמצע מאי, מדענים אישרו שוב את הערך המיוחד של קומפלקס שרידים זה.
דונג דואנג היה מרכז בודהיסטי מהאיאנה מרכזי בצ'אמפה בסוף המאה ה-9 ותחילת המאה ה-10, מקום בו התכנסו השפעות עמוקות מהודו וזרמים בודהיסטיים אזוריים. עם זאת, יחד עם גאווה זו מגיעה מציאות כואבת: חלק ניכר ממנזר דונג דואנג הבודהיסטי הוא כיום חורבה.
ד"ר דאנג שואן טאן, סגן נשיא האקדמיה למדעי החברה של וייטנאם, אמר כי למרות שאינו ארכיאולוג או חוקר תרבות, הוא באמת רדוף את המראה של מגדל סאנג "נתמך על ידי קביים" או את המצבה הנחשבת ל"תעודת לידה" של המנזר הבודהיסטי דונג דואנג המנופץ לחתיכות רבות. פציעות אלו, לדברי ד"ר טאן, מטילות על כתפי הדור של היום את האחריות למצוא דרכים להחיות את המורשת. אך במסע התחייה הזה, אין מקום לשיקום חפוז.
גב' טרונג טי הונג האן, מנהלת מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של העיר דא נאנג, הדגישה כי שחזור המנזר הבודהיסטי דונג דואנג למצבו המקורי הוא כמעט בלתי אפשרי. הדרך קדימה היא להמשיך במחקר הארכיאולוגי, להשלים את מסד הנתונים המדעי, להשתמש בטכנולוגיה דיגיטלית ובטכנולוגיית תלת-ממד כדי לשחזר את מרחב האתר, להרחיב את המחקר לאזורים קשורים, ולהפוך את דונג דואנג מחורבה סטטית למורשת חיה המחוברת לקהילה, תוך התקדמות הדרגתית לעבר השאיפה להפוך לאתר מורשת תרבותית עולמית.
לפני שעזבתי את המנזר הבודהיסטי בצהריים, נכנסתי לחלל הקטן שנותר בתוך מגדל סאנג. שמש הצהריים זרחה מבעד לחריצים, והטילה צללים שזורים של מסגרת הפלדה התומכת במגדל על רצפת הלבנים. באותו רגע הבנתי לפתע מדוע ד"ר דאנג שואן טאן כינה את מגדל סאנג "קביים". מסגרת הפלדה הזו לא רק תומכת במבנה אדריכלי אלא גם חלק מזיכרונו של דאנג דונג, המסומן באובדן ובשכחה. לאחר עשור של המתנה, האנדרטה הלאומית המיוחדת דאנג דונג זקוקה ליותר מ"ידי ברזל" או "קביים מפלדה" - היא זקוקה לידיים של מדע, אחריות ואהבה למורשת בת אלף שנים...
מקור: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
