"להפריד את התבן מהמוץ" כדי לפתח תרבות.

(GLO) - לאחר חצי מאה מאז איחוד לאומי, חיי התרבות בכפרי בהנר וג'ראי רבים עברו שינויים רבים, במיוחד בהסרת הנטל הקשור למנהגים מיושנים. עם זאת, שימור ערכי הליבה של התרבות נותר מסע הדורש בחירה ושימור קפדניים.

בסוף פברואר, כפר ג'ראי בקומונה הגבולית של מחוז איה גראי קיים טקס בית משותף כדי להעניש את "עברייני הכפר". מדובר היה בשישה זוגות צעירים שנכנסו להריון מחוץ לנישואין, כולל כמה מקרים של נישואי ילדים.

על פי מנהג הכפר, משפחות חייבות לתרום כסף לקניית תאו שיוצע בבית המשותף, ולאחר מכן להשתמש בו כדי להאכיל את תושבי הכפר. זוהי מסורת ארוכת שנים בכפר ג'ראי הזה שעל גבול ג'ראי. עם זאת, בשנים האחרונות, יש אנשים שכבר אינם מסכימים עם המנהג, וטוענים שהוא כבר אינו מתאים לאורח החיים של הדור הצעיר וכי העונש חסר ערך מרתיע והופך לנטל כלכלי. בין הזוגות הצעירים שנענשו, חלקם היו בנסיבות קשות מאוד ונאלצו ללוות כסף כדי לתרום לקניית התאו.

בשנים מסוימות, היה בכפר רק מקרה אחד של "כניסה להריון לפני הנישואין", והם נאלצו לשאת בכל נטל קניית תאו לטקס הבית המשותף.

החבר שסיפר לי את הסיפור הזה ביקש להישאר בעילום שם מחשש שיגרש אותו "מהכפר כי אנשי ג'ראי תמיד קשורים לקהילה. אם מועצת הזקנים קיבלה החלטה כזו, אז אף אחד לא מעז לעשות אחרת", אמר.

שחזור הטקסים של טקס חתונה מסורתי של בני ג'ראי. צילום: MC

הסיפור הנ"ל חושף גם היבטים רבים של חיי התרבות של אנשי הג'ראי בפרט ואנשי הרמות המרכזיות בכלל. לאורך התפתחותם, תמיד היה מאבק וסכסוך בין הישן לחדש, בין מנהגים ומסורות מיושנים בחיי הכפר, ובין הדור הצעיר למבוגרים ש"אוחזים במאזני הצדק" כדי לשמור על הסדר והמשמעת בכפר.

העיתונאית נגוק טאן, לשעבר כתבת בעיתון "רוראל טודיי" שבסיסה בג'יה לאי, סיפרה: "בעבר, כשחזרתי לכפרים, הייתי עדה לאירועים מוזרים רבים שמקורם במנהגים מסורתיים ובגורלם הטרגי של אנשים שנדודו על ידי קהילותיהם פשוט בגלל חשד ל'רוחות רעות' או 'לחשים ארסיים'. תופעות אלו הושמדו כמעט לחלוטין."

ישנם אירועים מוזרים, כמו באזור קון פני (מחוז קבאנג), שבו בכל פעם שפורצת סופת רעמים, אנשי בהנאר מאמינים שהיא מסמנת את חזרת נשמות המתים לעולם הבא , וכולם נמנעים מלעשות דבר. הוא ביקר בכפר ביום כזה ולא מצא אף אחד לבקש ממנו מידע; אפילו מזכיר המפלגה של הקומונה סירב לדבר איתו בגלל האמונה הטפלה באי-עבודה.

בכפר דה קיאנג, הממוקם במקורות נהר איון (קומונה איון, מחוז מאנג יאנג), היו בעבר טקסים מסורתיים רבים. זקן הכפר הייק סיפר: "בעבר, בכל פעם שאנשים שמעו רעמים וברקים, נתקלו במזל רע בשדות, בתיהם עלו באש, או אפילו חוו משהו בלתי מוסבר או היו עדים לתופעה יוצאת דופן, הם היו שוחטים חזירים ותרנגולות כקורבנות. האנשים הפכו לעניים יותר ויותר פשוט משום ששמרו על טקסים כה רבים. עם זאת, מנהגים אלה שמנעו את הפיתוח הכלכלי בוטלו כעת."

חלק מהמנהגים בוטלו כדי להקל על הפיתוח, אך להפך, חלק מהמנהגים מעוותים על ידי הפיתוח, כמו המנהג של אתגר את משפחת הכלה בנדוניה בקרונג פה. במקור, מסורת תרבותית יפהפייה, היא הפכה בשלב מסוים לנטל עבור משפחות רבות.

על פי מנהג הג'ראי, נערה חייבת לשלם את הנדוניה הנדרשת על ידי משפחת החתן בעת ​​נישואיה. עם זאת, ככל שרמת החיים משתפרת, דרישות הנדוניה הופכות גבוהות מדי עבור נערות עניות רבות. לכן, נערות עניות רבות בוחרות להתחתן תחילה ולשלם את הנדוניה מאוחר יותר. חלק מחובות הנדוניה לוקחים חיים שלמים לשלם, מה שמוביל רבות לעוני. חלקן אף מצליחות לשלם את חובות הנדוניה שלהן רק בסוף חייהן. למרות זאת, כאשר נשאלו אם הן רוצות לבטל את מנהג דרישת הנדוניה, רבות עדיין מאמינות שמדובר בהיבט ייחודי של תרבות הג'ראי שיש לשמר.

במשך דורות, אנשי הרמות המרכזיות חיו לצד מנהגיהם, ויצרו יופי וקסם ייחודיים בתרבות של קבוצותיהם האתניות. במהלך ההתפתחות, מנהגים לא הולמים שוכללו בהדרגה, אך מאבקים פנימיים בתוך קהילות הכפר נותרו, שכן הגבול בין מסורת למנהגים מיושנים הוא לעיתים דק מאוד.

בשיחה עם כתב מעיתון ג'יה לאי, אמר פרופסור חבר-ד"ר בוי הואי סון, חבר קבוע בוועדת התרבות והחינוך של האסיפה הלאומית: "במציאות, חלק מהאלמנטים התרבותיים שנחשבו בעבר לאמונות טפלות נתפסים כעת כערכים ייחודיים, המשקפים את הזהות התרבותית הלאומית. זה מראה לנו שבחינת תופעות תרבותיות דורשת פרספקטיבה דיאלקטית, שהיא גם אובייקטיבית וגם משלבת את נקודת המבט של המעורבים ישירות."

לדברי פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון: "הפרדת המוץ מהחיטה" בפיתוח תרבותי דורשת תיאום והשתתפות פעילה מצד נושאי הפעילויות התרבותיות הללו, כך שיהיה להם קול בבחירת היופי והערכים התרבותיים של תרבותם. כל התערבות מצד המדינה צריכה להיות מוגבלת למתן ההבנה המדויקת והמלאה ביותר, כך שאנשים יוכלו לקבל החלטות באופן יזום.

"בכך נוכל לא רק לחסל מנהגים לא הולמים, אלא גם ליצור תנאים להמשך קיום פעילויות תרבותיות חיוביות, ולתרום לפיתוח הקהילות האתניות הווייטנאמיות וכן לפיתוח החברתי-כלכלי של המדינה", אמר מר סון.

מקור: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html