בתוך האווירה השלווה של מצודת הואה הקיסרית – שהייתה בעבר מרכז הכוח של מלכי שושלת נגוין – השכבות המנצנצות של לכה אדומה ועלי זהב, פסיפסים של קרמיקה וחרסינה על מסכים אופקיים ואנכיים עתיקים, והגילופים המעודנים... הם לא רק שרידים של תור זהב, אלא גם שיאם של ידיים, אינטלקט והתמדה של אומנים שקטים. הם לא רק משקמים את המבנים אלא גם מחיים זיכרונות היסטוריים.
ידיים שמחיות את המורשת
מצאנו סדנה קטנה השוכנת בסמטה שקטה בפאתי הואה. ריח הלכה המסורתית ריחף באוויר, וגווני הזהב נצצו בשמש הבוקר המוקדמת. שם, בעלי המלאכה עבדו בשקט על עבודתם הפשוטה, אך היא תרמה לשימור חלק מנשמתה ומהותה של מורשת שושלת נגוין - אמנות הלכה ועלי הזהב.
האדם הראשון שקיבל את פנינו היה האומן נגו דין טרונג, המסור למלאכה למעלה מ-25 שנה. ידיו היו מיובלות ומכוסות בשכבה דקה של אבק זהוב, עיניו היו מהורהרות אך אורו בכל פעם שדיבר על פרטי הדוגמאות העתיקות.
מר טרונג סיפר על ימיו הראשונים במקצוע, כשהיה צעיר שהתמחה אצל תלמידו הבכיר, מר דו קי הואנג, לשעבר הרקטור של אוניברסיטת הואה לאמנויות יפות. במהלך אותן שנים, הוא היה צריך ללמוד כיצד לזהות סוגים שונים של לכה, כיצד לעבד עץ, וכיצד למרוח עלי זהב כך שהזהב יידבק היטב תוך שמירה על הברק הטבעי שלו.
לזכרו, הפעם הראשונה בה השתתף בשיקום פרט בבניין בתוך המתחם ההיסטורי של שושלת נגוין הייתה אבן דרך בלתי נשכחת. "ידיי רעדו מאוד אז, כי ידעתי שזה לא משהו חדש, אלא משהו שנוגע בהיסטוריה, במורשת אבותינו", התוודה מר טרונג.
לדברי מר טרונג, גילוף הוא ה"עצם", בעוד שהזהבה וצביעה הם ה"עור". לדוגמה, בשחזור ארמון תאי הואה, הארמון הגדול ביותר במצודת הואה הקיסרית, כל עמודי העץ עברו שלבי עיבוד רבים, החל מליפוי יסוד, שיוף, צביעה, צביעה ידנית והזהבה... חלק ממוטיבים של דרקון ועוף החול ארכו שבועות להשלמה. ראויה לציון במיוחד טכניקת "מסננת ראטן"; כל קו גילוף חייב להיות רך אך נחרץ, תוך שמירה על הסגנון האמיתי של אמנות החצר הקיסרית של הואה. "משיכה שגויה אחת פירושה התחלה חדשה", הסביר מר טרונג.
לא רחוק מסדנה של מר טרונג, גם האומן בוי ואן טרין עבד בחריצות על גילופים מורכבים. מר טרין מפורסם בתחום בזכות יכולתו לשחזר דוגמאות עתיקות כמעט בדיוק כפי שהיו. פגשנו אותו עובד במרץ על לוחית אופקית שזה עתה עברה צבע יסוד. כל גילוף דרקון מתפתל היה גלוי מתחת לצבע השחור המבריק, ממתין לשכבת הזהב האחרונה.
לדברי מר טרין, לכל מוטיב ביצירות האדריכליות של שושלת נגוין יש משמעות משלו, החל מדרקונים המסמלים כוח ועוף החול המייצגים אצולה, ועד מוטיבים פרחוניים המבטאים פילוסופיות על הטבע והאנושות. אלו העובדים בתחום זה זקוקים לא רק למיומנויות טכניות אלא גם להבנה מעמיקה של תרבות והיסטוריה. פעם אחת, כאשר השתתף בשיקום פרט בקבר, הוא בילה כמעט שבוע בלימוד מסמכים והשוואתם לדוגמאות אחרות לפני שהחל בעבודה. "טעות אחת יכולה להרוס הכל", אמר מר טרין.
בשנות ה-90, מלאכת צביעת הלכה וההזהבה בהואה הייתה עדיין שקטה יחסית. העבודה הייתה דלילה וההכנסה הייתה רעועה, אך מר טרין התמיד, נאחז במקצוע כאילו הייתה בחירה בלתי מוסברת. ההזדמנות האמיתית נקרתה כאשר החל שיקום האתרים ההיסטוריים של הואה. אחד הפרויקטים הראשונים בהם השתתף היה שיקום אפריונים ישנים בארמון דיאן טו. מחתיכות עץ מקוטעות, מר טרין שיחזר בקפידה כל פרט, תוך שהוא מרח שכבות של צבע ועלי זהב בזהירות מירבית.
כאשר הושלם, נראה היה שהאפיריון הישן מתעורר לחיים שוב, גוון הזהב שלו עמוק ושליו. מאז ואילך, עבודותיו הופיעו במבנים גדולים רבים: מאוזוליאום ג'יה לונג, מאוזוליאום דונג חאן, מאוזוליאום טו דוק, ביתן תאי בינה, מקדש טריאו מיו, דוייט טי דונג... כל מקום היה זמן בו "ניהל דיאלוג" עם העבר. אנקדוטה בלתי נשכחת היא כאשר יצר שני כיסאות בביתן תאי בינה. לאחר השלמתו, איש לא הצליח להבחין בין הכיסאות החדשים לישנים. רק כאשר הפך את התחתית, שם השאיר במכוון סימן מבחין, אנשים הבינו את ההבדל.
כאשר זהב וזהב נמשכים לאורך זמן.
בסיפורי בעלי המלאכה, האומן דאו הואו חיין מוזכר בכבוד. מר חיין שייך לדור הבא של בעלי המלאכה אך כבר הוכיח את כישוריו באמצעות פרויקטים רבים בקנה מידה גדול. הוא מספר שהיו ימים בהם עבד שעות רק כדי לשכלל פרט קטן. אבל דווקא הפרטים הללו תרמו לפאר הכללי של הפרויקט. "אנשים רואים את זה כיפה, זה מספיק, אבל אני יודע כמה מאמץ הושקע בזה", אמר מר חיין בחיוך.
אחד העקרונות החשובים ביותר בעבודתם של אומנים אלה הוא "לשחזר, לא ליצור". זה דורש הבנה מעמיקה של היסטוריה, אמנות ופילוסופיה של שימור.
לדברי האומן נגו דין טרונג, כל מבנה נושא את חותם הזמן - סדקים, צבע דהוי או אפילו פגמים. זוהי היסטוריה; אם מוחקים את הכל, המבנה יאבד מערכו. לאחר שעוסק באמנות הזהבה ולכה במשך למעלה מ-25 שנה, מר טרונג אינו זוכר כמה מבנים הוא עזר לשקם. אבל בכל פעם שהוא עומד מול ארמון ישן, הוא עדיין מרגיש עצבני כמו בפעם הראשונה. "לכל פרט יש סיפור משלו; אי אפשר לעשות זאת ברשלנות", הוא אומר.
שחזור המסכים במצודת הואה הקיסרית הוא עדות ברורה לכך. מסכים אלה לא רק מילאו תפקיד מגן, אלא גם היו בעלי משמעות פנג שואי, המשקפת את הסמכות והאסתטיקה של חצר המלוכה. אומן חיין שיתף: "פרטים מסוימים אבדו לחלוטין, ולכן היינו צריכים לחפש מסמכים, להשוות אותם ליצירות עכשוויות, ואפילו להתייעץ עם ציורים ותמונות ישנים כדי לשחזר אותם." תהליך זה לא היה רק עבודה טכנית, אלא גם מסע של "פענוח" ההיסטוריה. כל מוטיב, כל ערכת צבעים היו צריכים להיות נאמנים לרוח שושלת נגוין. "לא יצרנו לפי הרעיונות שלנו, אלא היינו צריכים לכבד את מה שכבר היה קיים", הדגיש מר חיין.
בעידן המודרני, מלאכות יד מסורתיות כמו צביעת לכה, יצירת עלי זהב וגילוף מתמודדות עם אתגרים רבים. הכנסה נמוכה, עבודה קשה והצורך בהתמדה מרתיעים צעירים רבים. "אנשים רבים באים ללמוד לזמן מה ואז מוותרים. הם לא יכולים להתמודד עם הקצב האיטי של המלאכה", התלונן האומן טרין. עם זאת, עדיין ישנם סימנים מעודדים. בשנים האחרונות, פרויקטים של שיקום ושימור של אתרים היסטוריים בהואה זכו לתשומת לב גוברת, מה שיצר הזדמנויות לאומנים להמשיך ולתרגל את מלאכתם ולהעביר אותה לדור הבא. "לא ניתן לשמור את המלאכה הזו לעצמך. כל עוד הצעירים מסורים, אני מוכן ללמד אותם", אמר מר טרונג.
"אני לא עושה את זה בשביל התהילה. אני רק מקווה שכאשר אנשים יסתכלו על זה, הם עדיין יוכלו לראות את נשמתה של הואה העתיקה", התוודה מר טרונג. זה מה שהשאיר אומנים כמוהו כאן במשך כל כך הרבה שנים. לא למען רווח חומרי, אלא מתוך אמונה: שמורשת אינה רק העבר, אלא חלק תוסס מההווה ומהעתיד.
שכבות הלכה המוזהבת, התבליטים, הפסיפסים הקרמיים... ימשיכו לדהות עם הזמן. אבל עבור האנשים ששומרים על מלאכות יד אלה יומם ולילה, "נשמת הזהב" של הבירה העתיקה תישאר - בשקט, בהתמדה, בדיוק כמו הקצב השליו של החיים בהואה.
מקור: https://nhandan.vn/gin-giu-net-vang-son-xu-hue-post956544.html
תגובה (0)