שימור זהות - בחינת מרחבי פיתוח חדשים

פעם, כשישבתי בכפר על צלע הר טאי קון לין, שמעתי את צלילי חלילי מונג מנגנים בלחן אחר הצהריים העצל. בצד השני, על גדות נהר לו, שמעתי את שירת אנשי הטאי עולה בעדינות מגג בית על כלונסאות. שתי המנגינות נראו רחוקות, אך התמזגו יחד בארץ עם הרים מלכותיים ונהר זורם עדין. באותו רגע חשבתי לפתע: אם יום אחד טויאן קוואנג והא ג'יאנג יחלקו מרחב מנהלי חדש, האם זהותו של המקום הזה לא תהיה כמו ברוקדה רב-גונית, נוצצת עוד יותר, גאה עוד יותר?

לשמר זהות כדי לפתח

ארץ שבה חיים יחד מיעוטים אתניים רבים היא אוצר תרבותי שלא יסולא בפז. בני הרד דאו עם טקס ההתבגרות שלהם, בני הפא תן עם ריקוד האש שלהם, בני הנונג עם נעימות הסלי שלהם, בני המונג עם חלילי הפאן שלהם, בני הטאי עם שירי התן שלהם, בני הצאו לאן עם פסטיבל הלונג טונג שלהם... כולם כמו חלקים ייחודיים של פאזל.

אם נדע כיצד לשמר, לכבד ולקדם, זהות זו לא רק תהיה זיכרון, אלא גם תהפוך למשאב לפיתוח חברתי -כלכלי. תרבות אינה רק לצורך התבוננות, לצורך העלאת זיכרונות, אלא גם לצורך חיבור, לצורך חילופי דברים, לצורך יצירת ערכים חדשים בהקשר של אינטגרציה.

תיירות קהילתית – התעוררות המורשת

טויאן קוואנג- הא ג'יאנג כבר מפורסמת בתיירות אקולוגית ובתיירות קהילתית. אבל כאשר היא תתאחד, מרחב תיירות בין-אזורי יהיה פתוח יותר:

• נא האנג - לאם בין - בק מה: מחוברים ליצירת "הא לונג יבשה" באמצע הג'ונגל, עם נהר גאם, אגם הידרואלקטרי, הר פאק טא, מפל קואי ניה.

• רמת האבן דונג ואן - שדות מדורגים של הואנג סו פי - עמק ת'ונג לאם: מחוברים למסלול לחוות את התרבות החקלאית של ההר.

• פסטיבל טאנה טויאן - פסטיבל פרחי כוסמת: אם יתואם, הוא לא רק ימשוך מבקרים במהלך עונת הפסטיבלים, אלא גם ייצור "עונת תיירות לכל אורך השנה".

האוכלוסייה המקומית הופכת לנושא פיתוח תיירות קהילתית. המטבח, האוכל, הגג, נול האריגה, שדות האורז, השירים יהיו המוצרים שימשכו תיירים. תיירות אינה רק למכור שירותים, אלא גם להעניק חוויות חיים, כך שתיירים יוכלו "לגעת" בנשמת הרמות.

כפר האומנים - OCOP: ממוצר לסיפור

כשמדובר בפיתוח מוצרי OCOP, אנשים רבים חושבים לעתים קרובות על אריזה, תוויות ומעקב. אבל השורש טמון בסיפור המקומי.

• תה שאן טויאט בנה האנג, הואנג סו פי, שין מאן הוא לא רק מתוק ועפיץ, אלא גם מכיל "עלי תה בני אלף שנה" הנצמדים לסלעי ההרים האפופי ערפל.

• דבש מנטה הא ג'יאנג הוא לא רק מתוק, אלא גם "תמצית סלעי ההרים והרוח".

• ברווז מין הואנג, תפוז האם ין, אורז דביק קאו מאנג, ורמיצ'לי נא האנג – כל מוצר מכיל זיכרון קולקטיבי, סיפור תרבותי.

כאשר מוצר של OCOP מקושר לכפר אומנות ולחוויה תיירותית, הערך אינו רק המוצר, אלא גם הזיכרון - החוויה - האמונה.

פיתוח חברתי-כלכלי מתוך זהות

קידום זהות לאומית אינו פירושו חזרה לעבר, אלא צעידה אל העתיד משורשים מסורתיים.

• כלכלה: תיירות קהילתית, כפרי אומנים, מוצרי OCOP יוצרים מקומות עבודה ומגדילים את ההכנסות.

• חברה: חיבור קהילות, שימור מנהגים ומסורות, העברה לדורות.

• סביבה: ניצול תרבותי ואקולוגי הקשור לשימור יערות, משאבי מים ונוף.

אסטרטגיית פיתוח בר-קיימא תתחיל עם האנשים המקומיים - כדי לתת להם ביטחון שזהותם הלאומית לא הופכת אותם נחשלים, אלא הופכת אותם לשונים, יוצאי דופן ובעלי ערך בעולם שטוח.

מסקנה לגבי "ברוקדה חדשה"

אם טויאן קוואנג והא ג'יאנג נחשבים לגוף אחד, אז הזהות הלאומית היא הדם הזורם בעורקים. כלכלה יכולה ליצור כוח, תשתית יכולה לסלול את הדרך, אבל תרבות - זהות - היא הנשמה שתשמור על הארץ בחיים, שתתפתח לעומק.

אנו מאמינים שכאשר כל בד ברוקדה נארג, כאשר כל שיר "Then", כל חליל, כל ריקוד מהדהדים, זהו הרגע שבו ארץ זו יוצרת לעצמה "מרחב פיתוח חדש" - גם משמרת את הנשמה הנצחית וגם פותחת את הדלת לעתיד.

לה מין הואן

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202508/giu-ban-sac-khai-pha-khong-gian-phat-trien-moi-170341b/