תאי נגוין לא רק משאירה רושם מתמשך על תיירים עם גבעות התה הירוקות השופעות שלה, אלא גם היא ארץ המשמרת את הזהות התרבותית העשירה של אנשי הטאי, שם צלילי הלאוטה טין ומנגינות התן ממשיכים לזרום בהתמדה בחיי התרבות של הקהילה.
בבתים על כלונסאות בקומונה של פוק לואונג (בעבר חלק מרובע דאי טו), צליל הלוטת טין עדיין מהדהד באופן קבוע בכל בוקר וערב, משתלב בקצב חיי היומיום, ויוצר מרחב תרבותי שהוא גם מוכר וגם בעל עומק רוחני עמוק ושליו.
לאחר שעסקתה באמנות השירה של ת'ן למעלה מ-30 שנה, גב' דאו טי טואה (ילידת 1977) ספגה את המנגינה הזו מילדותה, החל מהצלילים העדינים והלבביים בשירים ששרו הוריה.
"כשהייתי ילד, בלילות חורף יושב ליד האח המפצפצת, הייתי מקשיב בקפידה להוריי שרים. יום אחר יום, הקשבתי כל כך הרבה עד שהכרתי את השירים ובהדרגה שינןתי כל מילה ומשפט. המנגינה חלחלה לנשמתי מבלי שאפילו הבחנתי בכך", התוודתה טואה.

חלל השירה העממית המסורתית Tày בקומונה Phúc Lương (מחוז Đại Từ, מחוז Thái Nguyên).
עם זאת, ככל שגדלה, ניגנה ישירות בכלי ולמדה כיצד לשמור על הקצב, גב' טואה הבינה באמת את הדקויות של צורת אמנות זו. לדבריה, הקושי אינו טמון במילים, אלא בטכניקת שמירת הנשימה, באופן השימוש בעיטורים קוליים ובדיוק המוחלט של הקצב.
"רק ידיעת המילים אינה מספיקה כדי לשיר היטב. כדי לשיר שיר של Then בצורה מושלמת, הזמר חייב לשלוט בקצב הכלי, כי צליל הכלי והקול הן שתי ישויות הרמוניות. אם הקצב אינו תקין, נשמת השיר תתפרק", אמרה גב' טואה.
לדברי גב' טואה, כלי הנגינה טין הוא הנשמה והחוט המקשר שיוצר את ההרמוניה הזו. תהליך היצירה של כלי הנגינה טין דורש גם תשומת לב קפדנית לפרטים; הכלי מורכב משלושה חלקים עיקריים: גוף, צוואר ושלושה מיתרים היוצרים את הצליל האופייני לו.
גוף הכלי עשוי מדלעת בוגרת ומיובשת, אשר חייבת להיות עגולה לחלוטין עם משטח חלק ואחיד, בקוטר 15-25 ס"מ. לוח התהודה מגולף מעץ פאולוניה, בעובי סטנדרטי של כ-3 מ"מ בלבד.
על משטח העץ, גילף האומן שני חורי צליל בצורת שושנה. בניגוד לסגנון הישן שגילף בחלקו האחורי של גוף הכלי, עיצוב חדש זה מאפשר לצליל להדהד בצורה ברורה ומובחנת יותר.

השיר דאז כתוב בכתב יד, תוך שמירה על המילים והמנגינה המסורתיות של אנשי הטאי.
צוואר הכלי עשוי מעץ תות או עץ תות רקוב, וחייב להיות ישר וארוך, כאשר קצה אחד עובר דרך תיבת התהודה והקצה השני כפוף לצורת סהר, ראש דרקון או ראש עוף חול.
באופן מסורתי, המיתרים היו עשויים ממשי טווה, אך כיום הם מוחלפים בניילון כדי להגביר את העמידות והתהודה. לוח הגריף עשוי חלק כדי לאפשר למוזיקאי לתפעל בקלות את הוויברטו במהלך הופעות.
צליל הציתר אינו רק כלי קצבי, אלא גם משקף את השקפת העולם והנשמה של אנשי הטאי. לכן, לימוד שירת הציתר דורש אמפתיה מהנשמה שמאחורי הציתר על מנת להעביר באופן מלא את המורשת הזו.
בניגוד לקואן הו מבק נין, שהיא צורת שירה עממית המאופיינת בחילופי דברים פתוחים וידידותיים בין זמרים וזמרים, ולעתים קרובות מבוצעת בסביבות חגיגיות כדי לטפח חברות ולבטא רגשות רומנטיים, הרי ששירה היא רוחנית באופייה, המייצגת את הקשר הלבבי בין בני אדם לשמיים ולארץ.
בעוד ששירת העם של צ'ואן הו דורשת צליל מהדהד, עוצמתי ותוסס כדי להדהד ברחבי כיכר הכפר, שירת ה-Then דורשת איכות עמוקה ומאופקת יותר. הבדל זה במאפיינים מקשה על שירת ה-Then להתפשט באופן נרחב ולהפוך ל"אטרקציה תיירותית" נגישה כמו צ'ואן הו.

מסורת שירת שירי העם של Then בקרב קהילת הטאי בפוק לואונג נשמרה במשך דורות רבים.
כיום, הוראת "אז" עדיין נעשית בעיקר באמצעות מסורת שבעל פה, עם תרגול ישיר בתוך משפחות וקהילות.
היעדר תוכנית לימודים ייעודית או מערכת תווים מוזיקלית מקשה על הגישה לצורת אמנות זו, במיוחד עבור הדור הצעיר הלכוד בחיים התעשייתיים המודרניים והקצביים.
"צעירים כיום נוטים לפתח קריירות רחוקות מהבית, שקועים במערבולת של פרנסתם באזורי תעשייה ובמפעלים פרטיים באזורים עירוניים, או אפילו בהתיישבות שם. לכן, יש להם פחות הזדמנויות להיות קרובים לצורת אמנות זו, ולימוד השירה אז הפך מוגבל עקב חוסר זמן ומרחב לתרגול."
"כיום, רוב האנשים שמכירים את שירת "Then" הם קשישים, בעוד שחלק מהדורות הצעירים כבר לא מתעניינים. אם הדור שלנו ייעלם, צורת אמנות עממית זו תעמוד בפני סיכון של דעיכה", התלונן טואה.
בבתים הפשוטים על כלונסאות, גב' טואה מנגנת בהתמדה בכלי הנגינה שלה ושרה, המנגינות הקצביות של שירת "Then" ממשיכות לחלחל לכל בית, ושומרות על הלהבה חיה עבור אזור תרבותי שלם.
"כל עוד אני עדיין יכולה לשיר, אמשיך לשיר. בהמשך, אם ילדיי ונכדיי יהיו מעוניינים ללמוד, עדיין יהיה מישהו שיעביר את המסורת כדי שהמנגינה הזו לא תישכח", הוסיפה גב' טואה.
בתוך ההמולה וההמולה של החיים העכשוויים, הישרדותה של שירת Then עדיין תלויה ב"שומרי הלהבה" השקטים כמו גב' Thoa. הם לא רק משמרים מנגינה, אלא גם חלק מנשמת ההרים והיערות של Thai Nguyen, ומחכים לדורות הבאים שיחזרו לשורשיהם וימשיכו את החוט התרבותי המקודש הזה.
לאחרונה, פרסמה מועצת העם של מחוז תאי נגוין את החלטה 43/2025/NQ-HĐND, המעניקה עדיפות לתמיכה במועדוני אמנות עממית הקשורים לצורות אמנות שהוכרו רשמית או הכלולות ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית. התנאים הם שלמועדון יהיה מבנה ארגוני ברור, פעילויות קבועות, מינימום של 20 חברים ואמן מומחה המלמד ישירות את האמנות.
בהתאם לכך, כל קומונה תקבל מקסימום של 300 מיליון דונג וייטנאמי, וכל מחוז 200 מיליון דונג וייטנאמי, להשקעה בציוד; בנוסף, כל מועדון יקבל 30 מיליון דונג וייטנאמי בשנה כדי לשמור על פעילותו. מדיניות זו, המיושמת בין השנים 2026 ל-2030, שואפת לשמר את המשתתפים ולשמור על מרחבים תרבותיים קהילתיים.
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
תגובה (0)