שמירה על אש הכרת התודה חיה באזור המלחמה בה לונג

בכל שנה, תושבי כפר שואן לאם, בקומונה בה לונג, במחוז קוואנג טרי, מארגנים שלושה טקסי פולחן עיקריים: פולחן לאל הכפר (16 ביוני בלוח השנה הירחי), פולחן בסוף השנה הישנה ותחילת השנה החדשה. בפרט, יחד עם הטקסים במרכז הכפר, אנשים מכינים גם מגש מסודר ומחושב של מנחות כדי לקיים טקס נפרד בבית הקברות לקדושים של הקומונה כדי "להזמין" קדושים גיבורים להיות עדים. עבור תושבי שואן לאם, לבית הקברות לקדושים של הקומונה - מקום מנוחתם של 116 ילדים מכל רחבי הארץ - יש משמעות קדושה מיוחדת. מכיוון שהם עצמם תרמו מרצונם לחיפוש והוצאת שרידי קדושים רבים מיערות והרים עמוקים כדי לקבור אותם כאן.

מר לואונג טאן פוק מחפש את שמו של הקדוש המרטיר החרוט על המצבה באנדרטה - צילום: TT

10 שנים של התמדה במציאת חברים לקבוצה

אזור המלחמה בה לונג נחשב לאזור אסטרטגי מרכזי בתנאי התקדמות שבהם "התקדמות יכולה להילחם, נסיגה יכולה להחזיק מעמד". לאחר שתי מלחמות התנגדות נגד צרפת וארצות הברית, אנשים בולטים רבים מכל רחבי המדינה נותרו בהרים וביערות של אזור המלחמה בה לונג.

מר לואונג טאן פוק, סגן יו"ר הוועדה העממית לשעבר של קהילת טריאו נגוין (לשעבר), סיפר בהרהור: "כאשר המלחמה הסתיימה, אנשי בה לונג חזרו מאזורי הפינוי כדי לבנות מחדש את חייהם. בשנות ה-80 של המאה ה-20, החיים היו עדיין קשים ביותר, אנשים התפרנסו בעיקר מיציאה ליער לאיסוף עצי הסקה, ייצור עצים ואפילו חפירת גרוטאות מלחמה למכירה."

מאותם טיולים ליער, הם גילו שרידי קדושים רבים ואספו אותם מרצונם כדי להביא אותם חזרה. במצב זה, מאז 1984, השיקה הממשלה המקומית תנועה להקמת קבוצה לחיפוש אחר שרידי קדושים, שזכתה לתגובות נלהבות והשתתפות התנדבותית מצד העם. תנועה זו מתקיימת ברציפות כבר יותר מ-10 שנים."

למרות חוסר התמיכה, התנועה למציאת שרידי הקדושים עדיין זכתה לתמיכה מצד כפריים רבים, במיוחד חברי איגודים מקצועיים וצעירים. היו מסעות שנמשכו שבועות או חודשים, עם מעדרים, אתי חפירה ואורז בסיסיים בלבד. אך הקשיים לא יכלו לעצור את האנשים, מחשבתם היחידה הייתה לנסות למצוא את אחיהם ואחיותיהם כדי להחזירם לקבורה.

לדברי מר פוק, במהלך שנות החיפוש אחר שרידי הקדושים המעונים, למרות שלא רצה בכך, הוא ורבים אחרים בקבוצה נאלצו להאמין ברוחניות. "פעם אחת, קיבלנו מידע על 7 קברים הממוקמים על שפת נחל לאנג אן, ענף לתוך דאו ההה. עם זאת, כשהגענו, מצאנו רק 6 קברים. היה חשוך, אז כל הצוות החליט לישון ביער."

"בבוקר שלמחרת, שני אנשים סיפרו בטעות על אותו חלום, שמישהו אמר להם שעדיין יש מרטיר שלא נמצא. לאחר הקטנת קטורת ותפילה, הצוות המשיך לחפש ואכן, עדיין נמצאו שרידיה של מרטירית יחד עם מסרק עם דוגמאות מגולפות", שיתף מר פוק.

באשר לוותיק לה הוּ קאו (בן 63), אחד הראשונים שהצטרפו לצוות לאיסוף שרידי קדושים, הוא לא יכול לשכוח את הסיפור מסוף 1992. "במסע ההוא מצאנו שרידי שני קדושים, אך עקב גשם כבד נתקענו ביער. למחרת, כל הקבוצה תכננה לחזור מוקדם, אך אחד מהם נשאר מאחור, המשיך לחפש בהתמדה במרחק של כ-20 מטרים וגילה שרידי קדוש נוסף."

"אני עדיין זוכר שהשריד הנלווה היה אסטלה קטנה בגודל של קופסת אוכל יבש, שעליה נכתב בבירור המידע על נגוין דין צ'או, מהונג פוק, הונג נגוין, נגה אן , שמת ב-12 במאי 1972. "כשמצאנו את החבר הזה, נותרנו ללא מילים, כי אם חסרה לנו קצת סבלנות, היינו משאירים אותו באמצע ההרים והיערות", נזכר מר קאו.

אזור המלחמה בה לונג הוא אתר היסטורי חשוב הקשור לשתי מלחמות ההתנגדות נגד הצרפתים והאמריקאים. עם פני השטח המחוספסים שלו, המקום הזה היה בעבר בסיס מהפכני איתן, עד לקורבנות ההרואיים של אנשים מצטיינים רבים מכל רחבי המדינה. כיום, בה לונג הוכר כאזור בטוח מרכזי, וממשיך לשמור על מעמדו כאדמה קדושה, מקום המשמר את זיכרונות ההרואיים של האומה.

נס בניית בית קברות מגבעת פרא

חפירת השרידים מהיער העמוק והמסוכן כבר הייתה מסע קשה, אך בעיה קשה אף יותר עבור השלטון המקומי והעם באותה תקופה הייתה בחירת מקום לקבור את הקדושים המעונים בצורה מכובדת?

שאלה זו גרמה למר פוק ולדורות של מנהיגי קומונה להרהר. "הדרך היחידה הייתה לגייס את האנשים ליישור גבעות והרים באמצעים פרימיטיביים כדי לבנות את בית הקברות לקדושים המעונים של הקומונה. זו הייתה משימה שהיה צריך להשלים, לא משנה כמה קשה היא הייתה", נזכר מר פוק בהחלטה נועזת זו.

מר פוק מבקר באופן קבוע ומבעיר קטורת לזכר הקדושים המעונים הנחים בבית הקברות של הקומונה - צילום: TT

בכוח אנושי, ברצון ובנחישות יוצאי דופן, גבעה שלמה יושרה כדי ליצור בית קברות ל-116 קדושים מעונים. הקרקע המתוכננת הייתה זמינה, אך בבית הקברות עדיין חסרה אנדרטה חגיגית.

"היישוב הטיל על איגוד הנוער לקחת אחריות על משימה זו. הנוער לא היסס לגייס כוחות כדי להרוס את הגשרים השבורים, להחזיר את ליבות הברזל ולנצל את כל החומרים לבניית האנדרטה. כמו כן, מהחומרים ששימשו, לוח המולדת באנדרטה עוצב בתחילה בצורת משולש, ורק מאוחר יותר הוא נבנה ותוקן", סיפורו של מר פוק הפך מעניין יותר ויותר.

כשמביטים בבית הקברות המרווח והנקי, הקברים מסודרים בשורות, מוקפים בעצים ירוקים, פרחי פרנג'יפאני ריחניים, איננו יכולים שלא להעריץ את אלה שתרמו ליישור הרים וגבעות כדי לבנות מקום מנוחה לקדושים מעונים.

מר טראן בה דו, ראש כפר לאם שואן, סידר בקפידה את המנחות באזור הזיכרון בבית הקברות. בנוסף למגש המנחות המסודר, היו שם גם 120 סטים של בגדי נייר עבור הקדושים המעונים. מגש המנחות הזה הוכן יחד עם טקס סגידה לאל הכפר ביום ה-16 של החודש הירחי השישי בכל שנה.

"הדודים והאחים שנשארו על אדמת הכפר זכו להערכה רבה מצד תושבי הכפר כדי להראות את תודתם. האנשים כאן נשבעו לטפל בקברי הקדושים כאילו היו קרובי משפחתם, כדי שהקדושים הגיבורים יוכלו להרגיש חמימות בלבם", התוודה מר דו.

הצטרפנו למר פוק בהצתת קטורת על קברי הקדושים המנוחים בבית הקברות, וחיפשנו את שמו של כל קדוש המרטיר החרוט על המצבה המשותפת באנדרטת הקדושים. למרות שהמלחמה הסתיימה כבר יותר מ-40 שנה, קברים רבים טרם זוהו. הדודים והאחים עדיין טמונים בארץ הזאת, אינם מסוגלים לחזור למשפחותיהם, אך נשמותיהם מנחמות את הטיפול המסור ומקלות הקטורת אסירי התודה של אנשי בה לונג.

סיפורם של אנשי בה לונג המחפשים אחר קברי קדושים אינו רק עדות להכרת תודה עמוקה, אלא גם סמל לרוח האצילית של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם". יותר מבית קברות, מקום זה הפך לבית משותף, שבו ילדי האומה הטובים ביותר מוגנים ונחים בזרועותיהם האוהבות של בני ארצם.

כל מקל קטורת שדולק וכל טקס שנערך הוא לא רק זיכרון אלא גם הבטחה קדושה לבא לונג שתמיד מכבד את העבר, משמר ומקדם ערכים מסורתיים טובים, כך שהקדושים המעונים יחיו לנצח בלבבות האומה.

טאנה טרוק

מקור: https://baoquangtri.vn/giu-lua-tri-an-o-chien-khu-ba-long-196342.htm