שמירה על אש הכרת התודה חיה באזור המלחמה בה לונג

בכל שנה, תושבי כפר שואן לאם, בקומונה בה לונג, במחוז קוואנג טרי, מקיימים שלושה טקסי פולחן עיקריים: פולחן לאל הכפר (16 ביוני בלוח השנה הירחי), פולחן סוף השנה הישנה ותחילת השנה החדשה. בפרט, יחד עם הטקסים במרכז הכפר, אנשים מכינים גם מגש מנחות מסודר ומתחשב לקיום טקס נפרד בבית הקברות של הקדושים של הקומונה כדי "להזמין" קדושים גיבורים להיות עדים. עבור תושבי שואן לאם, לבית הקברות של הקדושים של הקומונה - מקום מנוחתם של 116 ילדים מכל רחבי הארץ - יש משמעות קדושה מיוחדת. מכיוון שהם עצמם תרמו מרצונם לחיפוש והוצאת שרידי קדושים רבים מיערות והרים עמוקים כדי לקבור אותם כאן.

מר לואונג טאן פוק חיפש את שמו של הקדוש המרטיר החרוט על המצבה באנדרטה - צילום: TT

10 שנים של חיפוש מתמשך אחר חברי צוות

אזור המלחמה בה לונג נחשב לאזור אסטרטגי מרכזי בתנאי התקדמות שבהם "התקדמות יכולה להילחם, נסיגה יכולה להחזיק מעמד". לאחר שתי מלחמות התנגדות נגד צרפת וארצות הברית, אנשים בולטים רבים מכל רחבי המדינה נותרו בהרים וביערות של אזור המלחמה בה לונג.

מר לואונג טאן פוק, סגן יו"ר הוועדה העממית לשעבר של קהילת טריאו נגוין (ישנה), סיפר בהרהור: "כאשר המלחמה הסתיימה, אנשי בה לונג חזרו מאזורי הפינוי כדי לבנות מחדש את חייהם. בשנות ה-80, החיים היו עדיין קשים ביותר, אנשים התפרנסו בעיקר מיציאה ליער לאיסוף עצי הסקה, ייצור עצים ואפילו חפירת גרוטאות מלחמה למכירה."

מאותם טיולים ליער, הם גילו שרידי קדושים רבים ואספו אותם מרצונם כדי להביא אותם חזרה. במצב זה, מאז 1984, השיקה הממשלה המקומית תנועה להקמת קבוצה לחיפוש אחר שרידי קדושים, שזכתה לתגובות נלהבות ולהשתתפות התנדבותית מצד העם. תנועה זו מתקיימת ברציפות כבר יותר מ-10 שנים.

למרות חוסר התמיכה, התנועה למציאת שרידי הקדושים עדיין זכתה לתגובה רבה מצד תושבי הכפר, ובמיוחד מחברי האיגוד והנוער. היו מסעות שנמשכו שבועות וחודשים, עם מעדרים ואתים בסיסיים בלבד, ואורז לחפירה. אך הקשיים לא יכלו לעצור את האנשים, מחשבתם היחידה הייתה לנסות למצוא את אחיהם ואחיותיהם כדי להחזירם לקבורה.

לדברי מר פוק, במהלך שנות השתתפותו בחיפוש אחר שרידי הקדושים, למרות שלא רצה בכך, הוא ורבים בקבוצה נאלצו להאמין ברוחניות. "פעם אחת, קיבלנו מידע על 7 קברים הממוקמים על שפת נחל לאנג אן, ענף לתוך דאו חה. עם זאת, כשהגענו, מצאנו רק 6 קברים. היה חשוך, אז כל הצוות החליט לישון ביער."

"בבוקר שלמחרת, שני אנשים סיפרו בטעות על אותו חלום, שמישהו אמר להם שעדיין יש מרטיר שלא נמצא. לאחר הקטנת קטורת ותפילה, הצוות המשיך לחפש ואכן, שרידיה של מרטירית עדיין נותרו יחד עם מסרק עם דוגמאות מגולפות", שיתף מר פוק.

הוותיק לה הוּ קאו (בן 63), אחד הראשונים שהצטרפו לצוות לאיסוף שרידי קדושים, לא יכול לשכוח את הסיפור מסוף 1992. "במסע ההוא מצאנו שרידי שני קדושים, אך עקב גשם עז נתקענו ביער. למחרת, כל הקבוצה תכננה לחזור מוקדם, אך אדם בעל שכל ישר נשאר מאחור, המשיך לחפש בהתמדה במרחק של כ-20 מטרים וגילה שרידי קדוש נוסף."

"אני עדיין זוכר שהשריד הנלווה היה אסטלה קטנה בגודל של קופסת אוכל יבש, שעליה נכתב בבירור המידע על נגוין דין צ'או, מהונג פוק, הונג נגוין, נגה אן , שמת ב-12 במאי 1972. "כשמצאנו את החבר הזה, נותרנו ללא מילים, כי אם חסרה לנו קצת סבלנות, היינו משאירים אותו באמצע ההרים והיערות", נזכר מר קאו.

אזור המלחמה בה לונג הוא אתר היסטורי חשוב הקשור לשתי מלחמות ההתנגדות נגד הצרפתים והאמריקאים. עם פני השטח המחוספסים שלו, המקום הזה היה בעבר בסיס מהפכני איתן, עד לקורבנות ההרואיים של אנשים מצטיינים רבים מכל רחבי המדינה. כיום, בה לונג הוכר כאזור בטוח מרכזי, וממשיך לשמור על מעמדו כאדמה קדושה, מקום המשמר את זיכרונות ההרואיים של האומה.

נס בניית בית קברות מגבעה פראית

חילוץ שרידים מהיער העמוק והמסוכן כבר היה מסע קשה, אבל בעיה קשה עוד יותר עבור הממשל המקומי והעם באותה תקופה הייתה בחירת מקום לקבור את הקדושים המעונים בצורה מכובדת?

שאלה זו גרמה למר פוק ולדורות של מנהיגי קומונה להרהר. "הדרך היחידה הייתה לגייס את האנשים ליישור גבעות והרים באמצעים פרימיטיביים כדי לבנות את בית הקברות לקדושים המעונים של הקומונה. זו הייתה משימה שהיה צריך להשלים, לא משנה כמה קשה היא הייתה", נזכר מר פוק בהחלטה נועזת זו.

מר פוק מבקר באופן קבוע ומבעיר קטורת לזכר הקדושים המעונים הנחים בבית הקברות של הקומונה - צילום: TT

בכוח אנושי, ברצון ובנחישות יוצאי דופן, גבעה שלמה יושרה כדי ליצור בית קברות ל-116 קדושים מעונים. הקרקע המתוכננת הייתה זמינה, אך בבית הקברות עדיין חסרה אנדרטה חגיגית.

"היישוב הטיל על איגוד הנוער לקחת אחריות על משימה זו. הנוער לא היסס לגייס כוחות כדי להרוס את הגשרים השבורים, להחזיר את ליבות הברזל ולהשתמש בכל החומרים לבניית האנדרטה. כמו כן, מהחומרים הממוחזרים, לוח המולדת באנדרטה עוצב בתחילה בצורת משולש, ורק מאוחר יותר הוא נבנה מחדש ותוקן", סיפורו של מר פוק הפך למעניין יותר ויותר.

כשמביטים בבית הקברות המרווח והנקי, עם קברים המסודרים בשורות, מוקפים בעצים ירוקים ופרחי פרנג'יפאני ריחניים, לא יכולנו שלא להעריץ את אלה שתרמו ליישור הרים וגבעות כדי לבנות מקום מנוחה לקדושים מעונים.

מר טראן בה דו, ראש כפר לאם שואן, סידר בקפידה את המנחות באזור הזיכרון בבית הקברות. בנוסף למגש המנחות המסודר, היו שם גם 120 סטים של בגדי נייר עבור הקדושים המעונים. מגש המנחות הזה הוכן יחד עם טקס סגידה לאל הכפר ביום ה-16 של החודש הירחי השישי בכל שנה.

"הדודים והאחים שנשארו על אדמת הכפר זכו להערכה רבה מצד תושבי הכפר כדי להראות את תודתם. האנשים כאן נשבעו לטפל בקברי הקדושים כאילו היו קרובי משפחתם, כדי שהקדושים הגיבורים יוכלו להרגיש חמימות בלבם", התוודה מר דו.

הצטרפנו למר פוק בהצתת קטורת על קברי הקדושים המנוחים בבית הקברות, וחיפשנו את שמו של כל קדוש המרטיר החרוט על המצבה המשותפת באנדרטת הקדושים. למרות שהמלחמה הסתיימה כבר יותר מ-40 שנה, קברים רבים טרם זוהו. הדודים והאחים עדיין טמונים בארץ הזאת, אינם מסוגלים לחזור למשפחותיהם, אך נשמותיהם מנחמות את הטיפול המסור ומקלות הקטורת אסירי התודה של אנשי בה לונג.

סיפורם של אנשי בה לונג המחפשים אחר קברי קדושים אינו רק עדות להכרת תודה עמוקה, אלא גם סמל לרוח האצילית של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם". יותר מבית קברות, מקום זה הפך לבית משותף, שבו בני המולדת הטובים ביותר מוגנים ונחים בזרועותיהם האוהבות של בני ארצם.

כל מקל קטורת שדולק וכל טקס שנערך הוא לא רק זיכרון אלא גם הבטחה קדושה לבא לונג שתמיד מכבד את העבר, משמר ומקדם ערכים מסורתיים טובים, כך שהקדושים המעונים יחיו לנצח בלבבות האומה.

טאנה טרוק

מקור: https://baoquangtri.vn/giu-lua-tri-an-o-chien-khu-ba-long-196342.htm