בתוך אוצר תרבותי זה, סגנון השירה קיאן טאי, המכונה גם שירת העם קיאן טאי, הפך לאחד הביטויים האופייניים המשקפים בבירור את החיים הרוחניים, את הלכידות הקהילתית ואת הזהות התרבותית של תושבי האזור המרוחק והסחוף רוחות זה.
צורה ייחודית של אלתור עממי.
בניגוד לצורות אחרות של ביצוע עממי במרכז וייטנאם כמו באי צ'וי או באו טראו, בעלות מבנים, תפקידים וכללי ביצוע יציבים יחסית, אין כיום הגדרה ספציפית לסגנון שירה קיאן טאי. עם זאת, ניתן להבין אותו בפשטות כצורה של אלתור ספונטני בחיי היומיום.
זוהי צורה של שירה אלתורית שבה הזמר אינו זקוק לטקסט או תסריט מוכנים מראש, אלא מסתמך על הנסיבות בפועל, רגשות אישיים וסביבה חברתית כדי ליצור מנגינות ומילים ברגע.
מכיוון שמקורו בחיי העבודה ובאינטראקציה חברתית, סגנון השירה "קין טאי" ניחן ברמת אותנטיות גבוהה, במיוחד השימוש בניבים מקומיים, היוצרים ניואנס אקספרסיבי ייחודי לסגנון השירה "קין טאי" בקו לאו צ'אם.
החוקר טראן ואן אן ציין גם כי: "קואה לאו צ'אם הוא נווה מדבר לשוני. עקבות רבים של שפה עתיקה נשמרים כאן, הן באוצר המילים והן בפונטיקה. לאנשי קו לאו צ'אם יש טרנספורמציה בין צלילים עולים ויורדים לטונים כבדים, לדוגמה: "קוי" הופך ל"קוי" ולהיפך, "דוי" הופך ל"דוי". במבט ראשון, זה נשמע כמו הניב של אזור ת'אן נגה." הודות לשילוב ייחודי זה, סגנון השירה הייחודי של האי עם הטונים הייחודיים שלו לא נמצא בשום מקום אחר.
שירה מחברת קהילות.
מלבד שיקוי המאפיינים הלשוניים של תושבי האי, סגנון השירה המסורתי הוא אמצעי להעברת ידע עממי וערכים תרבותיים הקשורים קשר הדוק למקצוע הדיג, ובעיקר משקף את האהבה העמוקה של התושבים למולדתם, איי צ'אם: "איי צ'אם ניצבים בחן/ שולחים זיכרונות בלילות ירח, שולחים חיבה בבקרים ובערבים/ איי צ'אם האהובים/ עריסה בין גלים עדינים וערפיליים."
יחד עם זאת, הדבר משקף את הקשיים והקשיים העומדים בפני אנשים בפרנסתם בים: "מקצוע דיג הרשתות נמשך זמן רב, מקצוע דיג הקרס מת מוקדם / דיג הסורגים, דיג הרשתות, דיג הקרס / דיג הקרס, דיג הרשתות, איך נוכל להתחרות כשהרשתות רדודות? / עכשיו השמיים היו אכזריים / מקצוע דיג הסורגים, בתים נערמים בנהר..." . דווקא סביבה טבעית מאתגרת זו היא שמאלצת אנשים להסתגל, לשתף פעולה ולתמוך זה בזה כדי לשרוד. מכאן נוצרים המאפיינים הייחודיים של חייהם של תושבי קו לאו צ'אם, כאשר תחושת הקהילה היא ההיבט החשוב ביותר שיש להזכיר.
תחושת קהילה זו אינה נוצרת רק על ידי התנאים הטבעיים של הים, אלא גם משתקפת בבירור בסגנון השירה המסורתי של "קין טאי". במילים, האנשים תמיד נוכחים במערכת יחסים קולקטיבית, עובדים יחד, חולקים חוויות ומעודדים זה את זה להתגבר על קשיי מקצוע הדיג. לכן, שירת "קין טאי" אינה סגנון שירה לאדם המופיע מול קהל, אלא צורה של אינטראקציה קהילתית. פסוקים רבים מראים את רוח הקהילה ואת הקשר בין אנשים בעבודה ובייצור: "עם בעל ואישה הרמוניים, אפילו הים המזרחי יכול להתרוקן / סירת הקפטן, סירת החבר וסירת הקפטן משתחררות לשמיים / הן יוצאות לסחור, לפעמים מרוויחות, לפעמים מפסידות / גם לסירתי, ששוחררה לשמיים, יש ימים של רווח וימי הפסד..."
נגיעות אישיות במילות השיר הקהילתיות
מלבד אופיו הקהילתי, החותם האישי בחיי היומיום של תושבי קו לאו צ'אם עדיין ניכר מאוד. זהו מאפיין מיוחד היוצר עומק תרבותי לסגנון שירת העם המקומי. למרות שנוצר בסביבה קולקטיבית, לכל זמר עדיין יש קול ייחודי משלו, סגנון אלתור וחיים פנימיים. האנשים אינם שרים על פי דפוסים קיימים מראש, אלא יוצרים מילים המבוססות על חוויותיהם ורגשותיהם האישיים. לכן, כל שיר נושא את קול הקהילה ומשמש כמרחב לאנשים לבטא את מחשבותיהם ורגשותיהם האישיים. האינדיבידואליות בשירת העם המקומית מתבטאת בעיקר ביכולת ליצור באופן ספונטני. זמרים חייבים לחשוב במהירות, לבחור מילים ולסדר רעיונות בהתאם לתנאים ולנסיבות. זה דורש חשיבה מהירה, כישורי אלתור גמישים והתבוננות חדה.
זה מראה שלמרות החיים בסביבה קהילתית מאוד, תושבי קו לאו צ'אם עדיין מעריכים אינדיבידואליות. דרך שירי העם המסורתיים שלהם, פסוקים רבים משקפים ישירות את הקשיים והחיים הפנימיים של תושבי האי: "אני מצטער על הכפתורים הבהירים והמבריקים/ הייתי צריך להחליף אותם בחולצתי הישנה." או: "למה להתחתן עם דייג?/ להתחתן עם דייג פירושו שהנשמה שלך קשורה לתורן..."
שירים אלה משקפים בצורה כנה מאוד את העוני והקשיים של האנשים החיים ליד הים. הזמרים אינם מסתירים את מצבם אלא משתמשים במילותיהם כדי לבטא את רגשותיהם ולחפש אמפתיה מהקהילה. מלבד חייהם הפנימיים, חייהם הרגשיים של תושבי האי משתקפים בבירור דרך סגנון זה של שירה עממית.
משירים פשוטים אך עשירים רגשית אלה, ניתן לראות שעל פניו, סגנון שירה זה משמש כצורת בידור במהלך העבודה ובחיים, או שניתן גם לראות בו צורה ייחודית של הופעה עממית.
עם זאת, כאשר בוחנים אותו לעומק, סגנון שירה זה הופך לאמצעי לחיבור נשמות, למקום להעביר רגשות פנימיים, המשקף ידע עם ואת הערכים הייחודיים של האי, ובראשם המאפיינים הייחודיים של ניב האי צ'אם.
יתר על כן, סגנון השירה המקומי משקף בצורה חיה את חיי היומיום של תושבי האי, חיים שהם גם קהילתיים וגם אינדיבידואליים מובהקים.
וניתן לאשר כי סגנון השירה הייחודי הוא תוצר של תהליך ארוך של מגורים משותפים עם האוקיינוס העצום, שבו בני אדם הסתמכו זה על זה להישרדותם תוך כדי שהם מצהירים ללא הרף על זהותם בתוך הקהילה.
כיום, על רקע השינויים בחברה המודרנית, ובמיוחד תהליך העיור וההתפתחות המהירה של תעשיית התיירות בקו לאו צ'אם, סגנון שירת העם המסורתי יושפע באופן בלתי נמנע במידה מסוימת ככל שמרחב המחיה המסורתי יצטמצם והדור הצעיר יתרחק בהדרגה ממקצוע הים.
לכן, שימור ופיתוח סגנון שירת קיאן אינם עוסקים רק בשימור ערך תרבותי עממי, אלא גם בשימור המאפיינים המרכזיים יקרי הערך של קהילת אי חומלת ומלוכדת.
מקור: https://baodanang.vn/hat-kien-tai-thanh-am-cua-bien-dao-3342161.html
