הבנת המשמעות האמיתית של "היום השלישי של טט (ראש השנה הירחי) הוא מתן כבוד למורים".

השאלה המתבקשת וההגיונית שעולה לרבים היא מדוע היום השני של טט, אחד משלושת ימי ראש השנה הירחי, נותר ריק? מה אנשים עושים כשהם מבקרים קרובי משפחה או מחליפים ברכות לשנה החדשה? והאמרה המלאה, החרוזת, שצצה לאחרונה היא: "היום הראשון של טט הוא לאב, השני לאם והשלישי למורה". זהו ביטוי המצוי באוצר הפולקלור הווייטנאמי, המצביע על מנהג מסורתי וייחודי מאוד היוצר את הקסם של טט הווייטנאמי.

ניתן לומר שחגיגת טט, פסטיבל האביב, והטקסים במהלך שלושת ימי הטט הם אירועים קהילתיים חשובים, איחוד חם וייחודי של משפחה ואבות קדמונים עבור העם הווייטנאמי, ונחגגים חגיגית מדי שנה. ניתן גם להבין זאת כשיעור מוסרי המפגין אדיקות משפחתית, זכירת שורשיו של האדם ומזכירה לכולם את לוח הזמנים שעליהם לפעול לפיו במהלך שלושת ימי ראש השנה הירחי. חוקרים רבים החוקרים פולקלור הציעו פרשנויות שונות, שהתקבלו על ידי החברה:

לומר "היום הראשון של טֶט הוא לאב, היום השני הוא לאם" הוא מיותר ולא הגיוני. אזכור טֶט של האב מרמז באופן טבעי על אזכור טֶט של האם, שכן שני ההורים הם שני היוצרים של חיינו. האב תמיד נחשב לתפקיד הבכיר ביותר במשפחה, כפי שמרמזים הפתגמים "ילד בלי אב כמו בית בלי קורת גג" ו"אהבת אב עצומה כהר טאי", ולכן לזכור לאחל לאביך שנה טובה היא מסורת הכרחית. לאם תפקיד מכריע בניהול משק הבית בליבה האוהב, בשמירה על שלום ואושר במשפחה, כפי שאומר הפתגם, "אהבת אם כמו מים הזורמים ממעיין", לכן עלינו לזכור לאחל לה שנה טובה. יתר על כן, ביקור בצד האב של המשפחה במהלך טֶט מרמז על כך שילדים ונכדים מבקרים בצד האב, בעוד שביקור בצד האם הוא בצד האם.

ביקור וכבוד למורים בעודם בחיים, וחלוק להם כבוד לאחר מותם, הם מסורת מוסרית של העם הווייטנאמי. הזקנים נוטים לייעץ לצאצאיהם, "המלך, המורה והאב הם שלוש דמויות. כבדו אותם כאחד; צעירים, זכרו זאת".

כל יום בבית הספר הוא יום שמח (צילום: מין קוואנג)

בעבר, רוב המשפחות לא יכלו להרשות לעצמן לשלוח את ילדיהן לבית הספר, ולא היו בתי ספר זמינים כמו היום. לכן, משפחות עשירות שכרו לעתים קרובות מורים פרטיים שילמדו את ילדיהן, ועזרו להם ללמוד קרוא וכתוב. הם למדו בקפידה את הספרים הקלאסיים, בתקווה לעבור בחינות ולהפוך לפקידים שישרתו את החברה. במשך דורות, עמנו העביר את האמרה: "אם אתה רוצה לשגשג, בנה גשר. אם אתה רוצה שילדיך יהיו משכילים היטב, הוקיר את המורה שלך ". "הוקיר את המורה" כאן פירושו לכבד את המורה ולהעריך את הלמידה, לא להציע לו עושר או רכוש חומרי. לכן, הכבוד של עמנו למורים הוא גם כבוד למקצוע ההוראה.

בחברה העתיקה, מורים נחשבו לאלילי למידה קדושים, "סטנדרט הזהב" של מוסר ואופי, דוגמה מזהירה לתלמידים ללמוד ממנה ולחקות, תוך שאיפה להפוך לאנשים צדיקים, מוסריים ומוכשרים שיוכלו לשרת את העם והאומה. ציפו מהם לפעול, לדבר ולהתנהג בצורה למופת, כך שהתלמידים יראו בהם מודלים לחיקוי. בעוד ש"המלך - המורה - האב" מילא שלושה תפקידים חשובים במיוחד, המורה דורג במקום השני רק למלך, דמות מכובדת ומוערכת במיוחד על ידי החברה והעם, שהופקדה עליה האחריות לעזור לילדים להצליח ולהביא שגשוג למדינה. פתגמים ושירי עם עתיקים רבים מעבירים את המשמעות של לימוד אנשים על מעמדם הנאצל וההכרחי של מורים ועל מקצוע "חינוך ילדים": "בלי מורה, אי אפשר להשיג כלום", "אוכל של אבא, בגדי האם, ידיעת המורה". מסורות אבותינו, שראשיתן בימי קדם, תמיד הדגישו את תפקיד המורה, המקצוע האצילי ביותר מכולם. למרות שחיו בצניעות, למורי העבר היו לבבות טהורים, נטולי חטאים והרגלים רעים של החיים.

כל הדברים שאנו מזכירים כאן נובעים מהערצה וכבוד של כולם, החל מהורים שילדיהם למדו על ידי המורה וכלה באלה שמעולם לא למדו על ידו. המסורת של הקרבת תפילות וקורבנות למורה עם מותו וסיוע לו בחיי היומיום היא אחד הערכים התרבותיים היפים של אומתנו, המוערכים על ידי דורות רבים של אנשים וייטנאמים. בכל ראש השנה הירחי, הפך למנהג שביום השלישי של השנה החדשה, התלמידים ומשפחותיהם, לבושים בבגדיהם הטובים ביותר, מבקרים בכבוד את מוריהם כדי להביע את תודתם הבלתי מוגבלת. החברה והעם העניקו למקצוע ההוראה, לדורות של מורים מוכשרים ומוכשרים, זכות מיוחדת ו"יוקרה" ראויה, המעניקה למורים את המוטיבציה לעבוד ללא לאות כדי להאיר ולחנך את צעירי מולדתם. לפיכך, מימי קדם ועד ימינו, "יוקרה" או "סמכות" הוא מונח המסמל כבוד, אמון וערך חיובי שהחברה מעניקה למקצוע ההוראה ולכל מורה.

כיום, תפיסת המורה השתנתה בהתאם להתפתחות החברתית. מורים כיום מקבלים שכר ממשכורות מהמדינה או מתרומות הורים, בניגוד למורים בעבר שקיבלו שכר רק במהלך פסטיבל יום המורה. מורים אינם מקור הידע היחיד. לומדים יכולים למצוא אספקה ​​אינסופית של ידע בספריות ובאינטרנט. לכן, "יום המורה ב-3" התרחב והפך ל"פסטיבל הכרת תודה" עבור כולם. זוהי הרחבה של מסורות עתיקות ושיעור חיים יקר ערך לכל מי שחולק את אותה מורשת.

חגיגת יום המורה ביום השלישי של ראש השנה הירחי היא נוהג תרבותי טיפוסי של ראש השנה הירחי, דרך חיים קהילתית עבור כל האומה, ולכן היא אינה יכולה להיעלם, כשם שהתרבות הוייטנאמית אינה יכולה ללכת לאיבוד.

אני מאמין שחינוך חייב להתפתח על פי חוקי האבולוציה, כלומר עליו לרשת את העבר ולא לזנוח אותו לחלוטין, כמו מהפכה. החינוך חייב למצוא את דרך החשיבה הטובה ביותר כדי לגשר על הפער בין מסורת למודרניות, בין חברה וייטנאמית חקלאית גרידא למנהגים עתיקים, ובין פיתוח לאומי לבין תיעוש ומודרניזציה. הוספה, זניחה או שמירה על היבטים של העבר הם נורמליים בחינוך ובחברה הוייטנאמית בעידן התעשייה 4.0 או 5.0.

המסורת של הערכת חינוך וכבוד למורים, חיים באהבה, נדיבות וחמלה כפי שלימדו אותם מורים - אלו ערכים הומניסטיים עמוקים שטופחו לאורך הדורות, הכוח הבסיסי המסייע למדינה להתפתח. הבנת האמרה "היום השלישי של טט הוא למורים" עוסקת בהכרת תודה ובגמול למורים, חיזוק שורשי המסורות הלאומיות שלנו. זה באמת מרגש שארגון של תלמידים לשעבר, כיום רופאים מוכשרים, התאחדו כדי לבצע את המעשה הנאצל הזה של ביקור וטיפול במוריהם. אמירה פשוטה, אך היא ריגשה את המורים הקשישים עד דמעות: "אנו גומלים על טוב ליבם של מורינו על ידי דאגה לבריאותם, במיוחד בזקנתם כאשר הם עלולים לחלות". זוהי באמת דוגמה משמעותית לערכים ההומניסטיים של "היום השלישי של טט הוא למורים" בימינו.

יש לשכפל את מודל "בית הספר המאושר" (צילום: מין קוואנג).

"היום השלישי של טט הוא למורים אורחים" הוא מנהג תרבותי מסורתי ויפהפה של העם הווייטנאמי. לשון נקייה נוספת לביטוי זה היא "היום השלישי הוא טט של הכרת תודה". הבנת זאת מאפשרת לנו להדריך ולהרחיב את ערכה של מסורת עתיקה זו לחברה של ימינו. בואו נלמד את הדור הצעיר לזכור את "ארבעת חובות הכרת התודה הגדולים" במסע חייהם: הכרת תודה להורים על חינוכם; הכרת תודה למורים על הדרכתם וידעם; הכרת תודה לאלה שעזרו לנו כשאיבדנו את דרכנו; והכרת תודה לאלה שסייעו לנו בתקופות קושי וקשיים. הכרת תודה היא אחת התכונות הטובות ביותר שאדם יכול להחזיק בהן. היא עוזרת לנו להעריך את מה שיש לנו ולהוקיר את מאמציהם והצלחותיהם של אחרים. הכרת תודה גם עוזרת לנו להתנהג כראוי ומביאה אושר לעצמנו. תנו להכרת תודה להוביל אותנו להעריך את מה שיש לנו היום. "הורים הם אלה שהביאו אותנו לעולם הזה, טיפחו אותנו כשגדלנו ולימדו אותנו ערכי חיים יקרים. נהיה אסירי תודה להם כל החיים." "היו אסירי תודה לאלה שעזרו לכם כשנזקקתם להם ביותר."

לימוד הכרת תודה לתלמידים הוא היבט בסיסי בבניית מודל "בית הספר המאושר" שיזם אונסק"ו. אושרו של כל אדם טמון בשחרור מהעבר ולחיות עם הכרת תודה. "הכרת תודה היא המפתח לאושר" ו"אושר החיים אינו במה שיש לך, אלא במה שאתה אסיר תודה עליו".

החיים, עם הדגש על הכרת תודה וכבוד למורים ביום השלישי של טט, לא ידהו או ייעלמו, אלא יהפכו לבהירים עוד יותר עבור כל אלה שחיים בהכרת תודה ושואפים לאושר בשפע.

מָקוֹר: https://daidoanket.vn/hieu-dung-ve-mung-3-tet-thay-10273157.html