הבנה נכונה של "היום השלישי של טט למורים"

השאלה המתבקשת וההגיונית של אנשים רבים היא מדוע היום השני של טט הוא אחד משלושת הימים שנותרו ריקים? האם אנשים הולכים לאחל זה לזה שנה טובה או מה? והמשפט המלא שבא אחרי החרוז הופיע לאחרונה, והוא "היום הראשון של טט הוא לאבא, היום השני של טט הוא לאמא, היום השלישי של טט הוא למורה". זהו ביטוי באוצר הפולקלור, המצביע על התנהגות מסורתית מאוד אך ייחודית שיצרה את הקסם של טט וייטנאמי.

ניתן לומר שחגיגת טט, חגיגת האביב והטקסים במהלך שלושת ימי הטט היא אירוע חשוב של הקהילה, מפגש חם ומוזר של אלי המשפחה, אבותיהם והעם הווייטנאמי, והוא מתקיים חגיגית מדי שנה. ניתן גם להבין זאת כשיעור באתיקה המראה אדיקות משפחתית, זכירת מקור המים בעת השתייה, תזכורת ללוח הזמנים שכל אדם חייב לקיים במהלך שלושת ימי הטט. חוקרים רבים החוקרים את התרבות העממית נתנו הסברים שונים והתקבלו על ידי החברה:

לומר "היום הראשון של טט הוא לאב, היום השני של טט הוא לאם" זה מיותר ולא הגיוני. לדבר על טט לאב זה כמובן לדבר על טט לאם, כי הורים הם שני האנשים שיולדים כל אדם. האב תמיד נחשב לבעל התפקיד הגבוה ביותר במשפחה, "ילד בלי אב הוא כמו בית בלי קורת גג", ו"זכותו של אב היא כמו הר תאי סון", כך שזכירת איחולי טט לאב היא יופי הכרחי. האם ממלאת את תפקיד הניהול הפנימי בלב טוב, שומרת על שלום ואושר המשפחה, ו"זכותה של אם היא כמו מים הזורמים מהמקור", לכן עלינו לזכור לאחל טט לאם. בנוסף, טט לאב מרמז גם על כך שילדים ונכדים באים לבקר ולאחל טט לצד האב, בעוד שטט לאם הוא לבקר ולאחל טט לצד האם.

ביקור מורים, חגיגת טט כשהם עדיין בחיים וסגידה למורים לאחר שהם נפטרו הם מוסר מסורתי של האומה. קשישים מלמדים לעתים קרובות את ילדיהם, "מלך, מורה ואב הם שלושה תפקידים. כבדו אותם וסגדו להם כאחת, ילדים, זכרו זאת".

כל יום בבית הספר הוא יום שמח (צילום: מין קוואנג)

בעבר, לרוב המשפחות לא היה כסף לשלוח את ילדיהן לבית הספר ולא היו בתי ספר זמינים כמו היום. לכן, משפחות עשירות הזמינו לעתים קרובות מורים לבתיהם כדי ללמד, כדי לעזור לילדיהן לקרוא את הספרים הקדושים. הם למדו בקפידה את הקלאסיקות בתקווה לעבור בחינות, לעבור בחינות ולהפוך לפקידים שיעזרו לעולם. במשך דורות, עמנו העביר את האמרה: "אם אתה רוצה לחצות את הגשר, בנה גשר. אם אתה רוצה שילדיך יהיו טובים בקריאה, אהב את המורה ". "אהב את המורה" כאן מובנת ככבוד למורה, הערכת למידה, לא מתן עושר או דברים חומריים יקרי ערך למורה. לכן, עמנו מכבד את המורה וגם מכבד את מקצוע ההוראה.

בחברה העתיקה, מורים נחשבו לאלילים קדושים ללמידה, "סטנדרט הזהב" של מוסר ואישיות, ודוגמאות נוצצות לתלמידים ללמוד מהן, ללכת בעקבותיהן ולשאוף להפוך לאנשים מוסריים, אנושיים ומוכשרים כדי לעזור לעם ולמדינה. לדעת כיצד לפעול, לדבר ולהתנהל בדרך חיים סטנדרטית כדי שהתלמידים יוכלו לראות את המורה כמודל לחיות לפיו. "אביר - מורה - אבא" הן שלוש משרות מיוחדות, המורה הוא רק שני למלך, האדם המכובד והמכובד במיוחד על ידי החברה והעם, האדם המופקד על ידי האמון לעזור לילדים להפוך לכישרוניים ולהביא שגשוג למדינה. ישנם פתגמים עתיקים רבים ושירי עם המלמדים אנשים על מעמדו הנאצל וההכרחי של המורה, מקצוע "דפיקת ראשי ילדים": "בלי מורה, לא תצליח", "אורז של אבא, בגדי אם, דברי מורה". מסורת אבותינו, שמקורה בימי קדם, גם היא רוממה את תפקיד המורה, המקצוע האציל ביותר. למרות שחיו חיים פשוטים, למורים הקדמונים היה לב אצילי, שלא נגוע בהרגלים רעים ובחטאים של החיים.

כל הדברים שאנו מזכירים כאן נובעים מהערצה וכבוד מצד כולם, של הורים שילדיהם למדו על ידי המורה, כמו גם של אלו שמעולם לא למדו על ידי המורה. המסורת של סגידה למורה כאשר המורה נפטר וסיוע למורה בחיי היומיום היא אחד הערכים התרבותיים הטובים של אומתנו, המוערכים על ידי דורות רבים של אנשים וייטנאמים. בכל פעם שמגיע טט, הפכה למסורת שביום השלישי של טט, התלמידים ומשפחותיהם, לבושים בצורה מסודרת ומכבדת, מגיעים לחלוק כבוד למורה, ולהביע את תודתם למורה בהכרת תודה אינסופית. החברה והאנשים העניקו למקצוע ההוראה, לדורות של מורים בעלי כישרון וסגולה כאחד, זכות ו"יוקרה" ראויה, ועזרו למורים לקבל את המוטיבציה לפתוח את דעתם של הדור הצעיר של המולדת והמדינה יומם ולילה. לפיכך, מימי קדם ועד ימינו, "יוקרה" או "סמכות" הם שם עצם המציין כבוד, אמון וערך טוב שיש לחברה למקצוע ההוראה ולכל מורה.

כיום, תפיסת המורים השתנתה יחד עם התפתחות החברה. מורים כיום מקבלים שכר מהמדינה או מתרומות הורים, בניגוד למורים בעבר ששולמו רק לרגל יום המורה. מורים אינם מקור הידע היחיד שניתן לתלמידים. תלמידים ימצאו מקורות ידע אינסופיים בספרייה או במרחב הווירטואלי. לכן, "יום המורה ב-3" הורחב ל"טט של הכרת תודה" עבור נדבניו של כל אדם, זוהי הרחבה של המסורת מימי קדם ועד ימינו ותמיד מהווה שיעור לחיים עבור כל מי שיש לו את דמם של "צאצאי לק הונג".

טט תאי ביום השלישי של טט הוא מאפיין תרבותי טיפוסי של טט נגוין דאן, אורח חיים משותף של כל האומה, ולכן לא ניתן לאבד אותו, כשם שהתרבות הוייטנאמית לא יכולה להיאבד.

אני חושב שהחינוך חייב להתפתח לפי חוק האבולוציה, כלומר, חייבת להיות ירושה ואינו יכול לנתק את כל העבר, כמו מהפכה. החינוך חייב למצוא את דרך החשיבה הטובה ביותר כדי לעבור בין מסורת למודרניות, בין החברה הוייטנאמית החקלאית הטהורה לבין המנהגים בני אלף השנים לבין התפתחות המדינה עם התיעוש והמודרניזציה. מה ששייך לעבר צריך להתווסף, להתעלם ממנו או להישמר, וזה נורמלי בחינוך ובחברה הוייטנאמית בעידן הטכנולוגיה 4.0 או 5.0.

מסורת של למידה אוהבת וכבוד למורים. חיים באהבה, נדיבות, וטוב לב כפי שלימד המורה. אלו ערכים אנושיים עמוקים שטופחו במשך דורות, והם מקור הכוח שעוזר למדינה להתפתח. הבנה עמוקה של "היום השלישי של טֶט למורים" היא הכרת תודה, גמול למורים והגברת מקור הכוח של המסורות הלאומיות. זה מרגש שארגון של תלמידים לשעבר שכעת גדלו והם רופאים טובים התאחדו רק כדי לעשות מעשה אצילי של בדיקה וטיפול במורים. אמרה פשוטה שריגשה את המורים הקשישים עד דמעות: "אנו גומלים למורים שלנו, הדבר החשוב ביותר הוא לדאוג לבריאותם כשהם לצערנו זקנים וחולים." זוהי באמת דוגמה למשמעות ההומניסטית ולערך החיים של "היום השלישי של טֶט למורים" בזמן הנוכחי.

צריך לשכפל את מודל "בית הספר המאושר" (צילום: מין קוואנג).

"היום השלישי של טט הוא למורים" הוא מאפיין תרבותי מסורתי יפהפה של האומה. דרך נוספת לומר את הביטוי הזה היא "היום השלישי הוא טט של הכרת תודה". בהבנה זו, נתמצא ונדע כיצד להרחיב ערכים מסורתיים מימי קדם למציאות החברתית של ימינו. בואו נלמד את הדור הצעיר לזכור את "ארבע הטובות הגדולות" בחייו של כל אדם: הכרת תודה להורים שגידלו אותנו והולידו אותנו. מורים שלימדו אותנו ונתנו לנו ידע. אנשים שהדריכו אותנו כשהיינו מבולבלים ואסירי תודה לאלה שעזרו לנו בתקופות קושי ומצוקה. הכרת תודה היא אחת התכונות הטובות ביותר שיכולות להיות לאדם. היא עוזרת לנו להעריך את מה שיש לנו וגם להעריך את המאמצים או ההצלחות של אחרים. הכרת תודה גם עוזרת לנו להתנהג כראוי ומביאה אושר לעצמנו. היו אסירי תודה ומשם דעו כיצד להעריך את מה שיש לנו היום. "הורים הם אלה שהביאו אותנו לעולם הזה, גידלו אותנו ולימדו אותנו ערכים יקרים. נהיה אסירי תודה להם לנצח." "היו אסירי תודה לאלה שעזרו לכם כשהייתם הכי זקוקים להם."

לימוד הכרת תודה לתלמידים הוא אחד התכנים הבסיסיים של בניית מודל "בית הספר המאושר" שיזם אונסק"ו. אושרו של כל אדם הוא לדעת כיצד לשחרר את העבר ולחיות בהכרת תודה. "הכרת תודה היא המפתח לאושר" ו"אושר בחיים אינו מה שיש לך אלא מה שאתה אסיר תודה עליו".

החיים עם "היום השלישי של טט למורים" לא ידהו, ייעלמו ויהפכו לבהירים ויפים יותר עבור כל אלה שתמיד חיים בהכרת תודה ובתקווה לאושר מלא.

מָקוֹר: https://daidoanket.vn/hieu-dung-ve-mung-3-tet-thay-10273157.html