נשמת הכפר בצלילי שירי עם.

QTO - ישנם שירים ששובים את תשומת ליבם של הקוראים לא בשפה מלוטשת, אלא ביופיים הפשוט וברגשות הכנים שלהם. "האזנה לשירי העם לה ת'וי בלילה" מאת קים קואנג הוא שיר כזה. כמו נהר קיאן ג'יאנג השליו, השיר נושא את אדמת הסחף העשירה של תרבות, היסטוריה, ומעל הכל, אהבה לארץ ולאנשיה.

הסופרת קים צ'ונגנג שיתפה: "במהלך שנותיי כחברה בוועדה הקבועה של אגודת המורשת המחוזית ויו"ר אגודת המורשת התרבותית של העיר דונג הוי במחוז קוואנג בין (לשעבר), הייתה לי הזדמנות להתעמק ולחקור את ערכי המורשת התרבותית. מחוויה זו נשביתי בקסמי סגנון השירה העממית לה טוי וכתבתי לא מעט שירים על מנגינה עממית ייחודית זו." בכנות, ניסיון חיים וידע תרבותי, כתבה הסופרת פסוקים פשוטים אך מרגשים.

השיר נפתח בסצנה פואטית המשקפת את מצב רוחו של המשורר. "מוסר את עצמי לנהר קיאן ג'יאנג / מאוחר בלילה / רסיס של אור ירח זהוב מחסה עליי." בתוך הנהר הירוק, המשורר "מוסר את עצמו" לחיבוק ולנוחות של נהר מולדתו. במרחבי הנהר והלילה, האדם הופך קטן, אך לא לבד, כי אור הירח הוא בן לווייתו.

באותו מרחב שקט וצלול, הצליל מופיע כהתעוררות, שוברת את דממת הלילה: "פתאום אני שומע שיר עם מלודי / למה עוד לחכות / למה לחכות באמצע הדרך?" השיר עולה כמו שאלה עצמית, תוכחה אוהבת, תחינה רכה ומתמשכת, וגורמת למשורר ליפול למצב רגשי בל יתואר. זה לא "התפרצות" או "הצפה", אלא תחושה של "אמצע הדרך" - תחושה של להיות באמצע, מעורפל, לא ודא, נוגה וחסר מנוחה...

מחבר Nguyen Kim Cuong - צילום: Nh.V

דרך צליל המזמור, המחבר מקשר אותו מיד למקורות המזמור. מקורו של מזמור לה-תוי בעבודה, והוא קשור קשר הדוק ל"קצב טחינת האורז". המזמור הקצבי הוא גם חיקוי וגם העלאה של קצב החבטה הפשוט הזה.

בהסתמך על הבנה עמוקה של התרבות המקומית, המחבר מתחיל "לפענח" ולהעריך במלואה את הסימפוניה של מולדתו. "שירי העם בני תשעת החלקים מתעכבים/שירי הכנת התה והשירים הרועשים/המזמורים העדינים והקצביים/השירים התוססים והשוקקים/החלק השני והשירים המורכבים מעוררים תחושת געגוע/החלק השלישי והמזמורים הבלתי פוסקים/הפיסוק והמזמורים קורעים את השמיים."

כל פסוק פורש בפני הקורא מרחב של חיי עבודה ותרבות, את הקצב "הנינוח והקצבי" של הכנת התה והגגות הרועמים, את האווירה "התוססת" של שירי הדיג והדיש, את "המרחב" של סירות השורה השנייה והשלישית הליריות והעמוקות, ואת התחושה המתמשכת והעקבית של סירות השורה השלישית והשלישית, מתמשכת כמו קצב החיים האנושיים עצמם. בפרט, קריאותיהם החודרות של הנאו קסם ושירי הדיש עולות כטרנסצנדנטליות רגשית, המסמלות את עוצמת הקהילה ואת רוחם של אנשי לו ת'וי.

זה מראה שסגנון השירה העממי של לה טוי הוא שילוב עשיר ודק של צלילים, המשקף באופן מלא את הניואנסים הרגשיים ואת כל ההיבטים של חיי האדם. סגנון השירה הוא התגבשות אופי האנשים כאן: עדינים, אדיבים, אך גם מוכשרים ואדיבים. "קול השירה המתוק והלבבי / לאורך השנים, הוא הופך לשיר הרואי / משבח את הקדוש גיאפ המפואר / מעשי הגבורה של שואן בו נמשכים לאורך זמן / רוחו החזקה של דאי פונג / משנה כיוון / הופך לדוגמה נוצצת / יוזם את התחרות..."

המחבר יצר קשר עמוק להפליא. שירי העם ה"מתוקים והרכים" על אהבה ועבודה, כאשר הם מטופחים מאהבת הארץ, "הפכו לשירים הרואיים". זהו מקור גאווה בגיבור הלאומי - הגנרל וו נגוין גיאפ, בניצחון המפואר של "שואן בו" המקושר לקורבנות במלחמת ההתנגדות, ובתנועת "רוח דאי פונג" בשנות ה-60, דוגמה מצוינת לעבודה יצרנית, "פתיחת קמפיין החיקוי" עבור כל הצפון הסוציאליסטי. שירי העם של לה טוי אינם רק מורשת תרבותית אלא גם ישות תוססת, המגלמת את הרוח הבלתי נכנעת והשאיפות של אנשי לה טוי לבנות את מולדתם.

הסופר קים צ'ונגנג הוא חבר באגודת הספרות והאמנויות המחוזית של קואנג טרי , וראש ענף הספרות. הוא ידוע ככותב פרוזה חד במשטרה, עם סיפורים קצרים ורומנים מצוינים רבים בנושאים של חיילים, מולדת ועם. לאחר פרישתו, היה לו יותר זמן לכתוב והוא החל לפתח תשוקה לשירה, כשהוא מרותק לכל בית.

בפסוקים האחרונים, המחבר מחזיר את הקורא למציאות מבלי לשבש את הזרימה הרגשית הכללית. להיפך, הוא מחזק עוד יותר את היופי האינטימי ואת הקשר האנושי הנוגע ללב של שירי המולדת. "חולם/בקצב המשוטים/אני מרגיש אותך סובל את שמש הצהריים בשדות/לוהט/על לחיייך הוורודות/מייבש כל גרגר אורז/בשדות הזהב שלנו...". הרגש הדומיננטי בבית זה סובב סביב המילה "חיבה". דווקא החריצות והעבודה הקשה של "אתה" הן שיוצרות את "שדות הזהב של מולדתנו".

הסיבה לכך ששיר העם "הופך לשיר הרואי" היא משום שהוא מושרש בזיעה ובעבודה הקשה של אנשים מן השורה. אהבתו של המחבר למולדתו מתבטאת בחיבתו ובכבודו לעם העובד.

השיר מסתיים בגוון בהיר ובטון מלא ושמח. "השירה העליזה והעשירה/ מהדהדת ברחבי המולדת הלילה!" אם ההתחלה היא "קול שירה" של יחיד, אז הסוף הוא מקהלה "מהדהדת", "שמחה". ה"אני" היחיד מרפה ומקשיב, מתמוסס ב"אנחנו" של הקהילה בשמחה משותפת.

עם הקצב הגמיש שלו במשקל המסורתי של שש-שמונה, לשיר קצב זורם, לפעמים קצר, לפעמים ארוך, המשתלב בהרמוניה עם שפה פשוטה אך מעוררת השראה.

דווקא בזכות זרימתו הקצבית, איכותו הפואטית העשירה ומהותו העממית החזקה, הולחן השיר על ידי המלחין לה דוק טרי, ראש סניף איגוד המוזיקאים של וייטנאם במחוז, כשיר "זוכרים להאזין לשירת הו קואן", שבוצע בהצלחה על ידי האמן העממי טהו לין. עם מנגינה המזכירה מאוד את שירת הו קואן, השיר כבש במהרה את לבבות הקהל. השיר גם עובד למנגינת הו קואן בת חמישה חלקים על ידי האומן הנודע הונג הוי (מועדון האוהבים לה שו הו), ותרם לשימור ולהפצת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של המולדת.

Nh.V

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202603/hon-que-trong-tieng-ho-khoan-ec66bbb/