גדלתי בכפר שליו שבו ציפורים ובני אדם חיו יחד כחברים. על גגות קש, בשקעים של עמודי עץ או בסדקים של רעפים רקובים, להקות דרורים צייצו ובנו קינים. הן לא פחדו מאנשים. בכל בוקר הן עפו לחצר, אספו אורז שנפל ורחצו את עצמן באבק הזהוב של שמש הבוקר. אנחנו הילדים היינו מרותקים מכל תנועה קטנה שלהם. האופן שבו הן הטו את ראשן, גירדו את כנפיהן וקפצו היה כה תמים. קריאות הציפורים הפכו לצליל מוכר של ילדות, מוזיקת רקע לכל המשחקים, הצחוק ואפילו חלומות הצהריים.
אני זוכר שפעם אחת, כשהייתי בכיתה ב' או ג', טיפסתי על עץ לונגן מאחורי הבית שלי כדי לחפש קן ציפור. בסקרנות הילדותית שלי, חשבתי שראיית ביצי ציפורים והרתחתן לאכילה זה נס. אבל כשנגעתי בקן הציפור, השיעור בספר הלימוד "אל תהרסו קן ציפור" הופיע פתאום כתזכורת עדינה: "לציפורים יש קינים/כמו שיש לנו בתים/בלילה, ציפורים ישנות/ביום, ציפורים שרות/ציפורים אוהבות את הקינים שלהן/כמו שאנחנו אוהבות את הבתים שלנו/ציפורים בלי קינים שלהן/ציפורים עצובות ולא שרות".
עונת קינון ציפורים. תמונה: לַאִינטֶרנֶט |
עמדתי שם, דומם, מהסס על ענף העץ. השיעור הקטן הזה, לכאורה פשוט, צלצל כמו אזהרה. משכתי את ידי, ירדתי, ליבי מבולבל כאילו עשיתי משהו רע. מאותו יום ואילך, לא חשבתי עוד על נגיעה בקן הציפור. נראה שהבנתי שלמרות שהציפור קטנה, יש לה גם עולם קדוש משלה והיא ראויה להיות מוגנת. מאותו רגע ואילך, נוצרה בי אהדה מוזרה לציפורים, תחושה תמימה אך מתמשכת לאורך כל שנות בגרותי.
ואז, יום אחר יום, ככל שחלף הזמן, השלום הזה נעלם בהדרגה. אנשים החלו להשתמש ברובים כדי לירות בציפורים, כדי להציב מלכודות. ילדים לימדו על ידי מבוגרים כיצד להשתמש ברוגטקות, כיצד לעקוב אחר ציפורים. שוק הכפר הופיע עם שורות של ציפורים צלויות זהובות. כלובי הציפורים היו צפופים, עם יצורים עם עיניים רטובות וצווארים ארוכים נמתחים בייאוש. הציוץ הפך בהדרגה לסירוגין, חלש כמו תחינה שאף אחד לא הקשיב לה. גם הגגות איבדו בהדרגה את קיני הציפורים.
אני זוכר שפעם כמעט נקלעתי לקטטה עם גבר שנשא רובה אוויר לתוך השכונה. הוא כיוון ישר לזמיר שצייץ על ענף. צרחתי ורצתי לחסום אותו. הוא התפרץ, "זו רק ציפור!", ואז נשמעה ירייה יבשה... מתוסכל וחסר אונים, כל מה שיכולתי לעשות היה לכתוב שירה: "קול הזמיר צלול על הענפים/השמיים הכחולים מנגנים שיר רחום/מאה פרחים שמחים במילים בצבע שנהב/יריית עופרת יבשה/הו, ציפור, כאבי חד..."
היה זמן שחשבתי שהציפורים לעולם לא יחזרו. הכפר הפך לצפוף, העצים נכרתו. יותר מדי אנשים עדיין ראו בציפורים מעדן או משהו "לשמור בשביל הכיף". אם הציפורים עדיין שרו, זה היה רק מכלוב ברזל, מעוות וצפוף. בכל פעם ששמעתי את זה, ליבי כאב.
אז, התרחש שינוי שקט אך אופטימי. הממשלה החלה להחמיר את התקנות להגנה על עופות בר. שלטי "אין לצוד ציפורים" הופיעו באזורי מגורים, אזורי תיירות , יערות מנגרובים, סכרים ושדות. רובי אוויר נאסרו, ציידים נקנסו. התקשורת דיברה יותר על שימור המגוון הביולוגי. אבל אולי הדבר היקר ביותר היה השינוי בליבם של האנשים. אנשים החלו לראות בציד ציפורים אכזרי. ילדים למדו לאהוב את הטבע, הזכירו להם שגם לציפורים קטנות יש בית חם, אם ואבא, וחיים יקרים כמו לכל אחד אחר.
התחלתי לשמוע שוב את הציפורים מהגנים בעיירה הקטנה שבה גרתי. הנקרים, הזרזירים, הדרורים החומים... חיפשו את צמרות העצים. פעם אחת ראיתי זוג ציפורים מקננות בסבכת הבוגנוויליה שלפני המרפסת. הן נשאו אשפה, קש ועלים יבשים במשך ימים רבים, וטפלו בהן כמו בעלי מלאכה מיומנים. צפיתי בשקט, לא העזתי להתקרב. פחדתי שרעש חזק יבריח אותן והן ינטשו את קיניהן. ואז שמעתי את ציוץ צאצאיהן, שבירים כמו חוטי משי.
חזרת הציפורים אינה רק תופעה טבעית. מבחינתי, זהו סימן להתחדשות. זוהי הוכחה שכאשר אנשים יודעים לעצור, לחזור בתשובה ולתקן את עצמם, הטבע יסלח. למרות שזה מאוחר, זה אף פעם לא מאוחר מדי.
בכל פעם שאני עובר ליד שוק הכפר, אני עוצר במקום שבו אנשים נהגו למכור ציפורים למאכל. מדי פעם אני עדיין רואה את החסידות והטורקיז הצלויות זהובות, אבל נראה כאילו כלובי הדרורים נעלמו. חנות המתמחה במכירת בשר ציפורים אמרה גם: "מעט אנשים מעזים ללכוד ציפורים יותר. אנשים יודעים איך לאהוב אותן. אני מאוד שמח, אם אין אנשים לאכול או ללכוד ציפורים, פשוט נמכור משהו אחר"...
הבטתי למעלה לשמיים. להקת דרורים עפה אל השדה שזה עתה נקטף, מקפצת בין הקש. הם היו כמו משיכות עזות, מחזירות את הכפר לחיים. ובאותו רגע הבנתי שאנחנו לא יכולים לחיות בלי קול הציפורים. לא בגלל שהקול יפה, אלא בגלל שהוא חלק מהחיים, מהאיזון, מהשלווה, מהזיכרון ומהאמונה בטוב.
שירת הציפורים חוזרת. לא רק בחופה, אלא גם בלבבות האנשים.
דו טאנה דונג
מקור: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/khi-tieng-chim-tro-ve-2227349/






תגובה (0)