סוסו הנאמן הוא הונדה פיוצ'ר שמלווה אותו כבר עשרות שנים. כישורי הנהיגה שלו נובעים מנעוריו כנהג טנק, שתמיד עבד בקרב קרוב עם צוותו. הטנק שואג אך מתנהג יפה מאוד בידיו. זהו שילוב מושלם של אדם ורכב. להיות בצוות פירושו שאתה צריך להיות בקיא בכל דבר: נהיגה מצוינת, טעינה מהירה וירי מדויק... כי במציאות, ישנם מצבים שבהם יש מחסור בכוח אדם. לטנקים מאוחרים יותר היה מיזוג אוויר, אבל טנקי ה-T54 מאותה תקופה היו חמים כמו כבשן.
לפני שהצטרף ליחידת השריון, הוא היה חייל חיל רגלים בשדה הקרב של קוואנג טרוּ במהלך מלחמת 1972. לה טרי דונג היה חייל ביחידה 6971. מספר זה הוא קיצור לפריסה בקנה מידה גדול ב-6 בספטמבר 1971, כאשר מלחמת ההתנגדות הייתה בשיאה, יום בו סטודנטים ומרצים מאוניברסיטאות הניחו בצד את עטיהם ויצאו לחזית. מורים וסטודנטים כאחד נשאו רובי AK ועונדים את אותם סמלים של טוראי. למרות שלא סיים את לימודיו בבית ספר לאמנות, טוראי לה טרי דונג הפך למורה בצבא. מחלקת התעמולה של יחידת השריון פתחה שיעורי רישום לחיילים. תלמידיו התאמנו בהתלהבות ברישום תוך כדי הכנה לקרב. לאחר מכן, יחידת השריון הטילה עליו את המשימה להיות צלם עיתונות, ולכן הוא נסע רבות וצילם תמונות רבות של קצינים וחיילים, שרבות מהן מוצגות במוזיאון הטנקים והרכבים המשוריינים.
לאחר איחוד המדינה והוא עזב את הצבא, לה טרי דונג עבד עבור עיתון הצילום של וייטנאם ולאחר מכן עבור הסדנה הלאומית לאמנויות יפות. באמצע שנות ה-80, הוא הבין שהוא לא דומה כלל לעובד משרד טיפוסי עם שיער גזור בקפידה, ולכן החליט להיות אמן עצמאי. מאז ואילך, הוא נאלץ להסתדר בכוחות עצמו. חלומותיו האמנותיים נאלצו לפנות את מקומם לצורך המיידי שלו להאכיל את קיבתו. תקופת הסבסוד הייתה קשה, ולכן הוא נאלץ לעשות כל מיני עבודות: עיצוב גרפי, עיצוב פוסטרים, הכנת דיאורמות ואיור. ומאותו רגע, שיערו החל לצמוח ארוך ופרוע.
לאשתו היה רעיון למכור מרק מתוק משעועית שחורה, משקה מרענן פופולרי באותה תקופה. ביום הפתיחה, שני גברים מדונג נאי אכלו כמה כוסות ושיבחו כמה טעים היה. הם היו מאושרים מאוד, אך אושרם היה קצר מועד. ביום השני השתוללה סערה עזה, ואף אחד לא הגיע לחנות. את כל הסיר של המרק המתוק היה צריך לקחת הביתה כדי שהמשפחה המורחבת תוכל לאכול. באותו יום, כל המשפחה "שחתה" עם מרק השעועית השחורה המתוק. היום השלישי היה היום האחרון לסבלנותם, והם סגרו את החנות לחלוטין.
מאז 1995, בשנות הארבעים לחייו, לימד לה טרי דונג רישום באוניברסיטה לאמנויות יפות. במשך למעלה מעשור לאחר מכן, ניהל מרכז הכנה למבחני רישום בעל מוניטין עבור בתי ספר לאמנויות יפות. הוא פרש מהוראה בשנת 2010 עקב עבודתו באגודת האמנויות היפות. עם זאת, איור נותר תשוקה שלו, והוא צייר בעקביות במשך למעלה מ-30 שנה, במיוחד עבור מגזין Police Arts and Literature. לה טרי דונג מצייר במהירות ותמיד מוכן "להציל" מאמרים באמצע הלילה כאשר מערכת העורכים זקוקה להם, מה שזיכה אותו בכינוי "113" מעמיתיו.
"רועה הסוסים הזקן", שנולד בשנת התאו, לא הסוס, מסור לחלוטין לסוסים. הציור הראשון שלו של סוס היה לפני כמעט 48 שנה. התעניינותו של לה טרי דונג בסוסים נובעת מלידת בנו בשנת 1978, שנת הסוס. דאגה מעורפלת הייתה שללה טרי דונג שירת ביחידת טנקים באזור א לואי, שנפגע קשות על ידי הסוכן אורנג' במהלך המלחמה, והותיר אחריו ילדים רבים של חיילים משוריינים עם השפעות מתמשכות. נראה היה שהוא גם התקשה להרות, וחיכה מספר שנים לפני שילד ילד. בנו נולד, למרבה המזל שלם עם כל אצבעות רגליו. מאושר מאוד, הוא צייר פוני קטן וחמוד עם רגליו פרושות זו מזו. זה נחשב לציור הראשון שלו של סוס, שנוצר מכל הלב. בנו, שנולד בשנת הסוס, הפך לימים לצלם המפורסם לה וייט חאן.
נקודת מפנה נוספת התרחשה לפני כ-40 שנה. טרונג נואן, פרופסור באוניברסיטת האנוי לתיאטרון וקולנוע וחובב ציורי סוסים, הביא שני חברים אמריקאים לקנות ציורים. כשראה את האיש המערבי מתפעל מהציור "מחנה הצבא של טו קונג" המתאר את טו האי, לה טרי דונג שמח שהוא יודע כל כך הרבה על סיפור קיאו. האיש המערבי אמר שהוא לא יודע דבר על סיפור קיאו אך רצה לקנות את הציור פשוט משום שהוא מעריץ את הסוס. כך, הציור נמכר, יחד עם טו האי.
במערב, צייר הסוסים הטוב ביותר היה האמן האנגלי בן המאה ה-18 ג'ורג' סטאבס. הייתה לו הבנה מעמיקה של האנטומיה של הסוס, עד לכל עצם, גיד ורעמה. בסין, שו בייהונג נחשב גם ל"אמן ציור סוסים". אמן זה למד באירופה אך לא שכח את עבודת המכחול הסינית. משיכות המכחול של שו מלאות רוח, ראויות לאמירה "הכוונה מגיעה למכחול, והרוח מולידה את הסוס".
"'רועה הסוסים הזקן' לא הושפע מאף אחד, אלא גילה את הצייר הנודע שו בייהונג רק לאחר שצייר סוסים רבים. עם זאת, לה טרי דונג התעלם מהאנטומיה והתעלם מהסגנון הריאליסטי של ציור דיו סיני. סוס המתואר באופן ריאליסטי הוא או חיה או ראוי לתבשיל. סוסיו של לה טרי דונג הם אך ורק מהדמיון, החל מהראש, הגוף או הרעמה. צופים רבים מאמינים שסוסיו הם אלוהיים משום שאינם נשלטים על ידי חוקי פיזיקה. סוסים קדושים לעולם אינם אוכלים עשב אלא ניזונים מהירח ושותים מהשמש. סוסי המלחמה שלו מניפים בגאווה את רעמתם כמו גיבורים המגשימים את שאיפותיהם. סוסים מסמלים חיים של גדולה וכמיהה לחופש. לה טרי דונג מסביר: 'הסוסים שלי כמעט ולא עומדים או אוכלים עשב; הם דוהרים', בשילוב עם מעגל היין-יאנג על האוכף וצבעי הציור מביאים מזל טוב לשנה החדשה."
המבקר נגוין קוואן העיר: "נראה כי לה טרי דונג מצייר סוסים כאילו היה זה טקס, כמו מדיטציה, הרוות צמא וריצה: רגליו אינן נוגעות בקרקע, אך מחשבותיו מרחפות אל העננים. סוסיו רוצים להשליך הצידה את הרגיל, בתקווה להדביק את היוצא דופן, חסר המשקל, כך שהם הופכים לסמלים גרידא. "סוסים" אלה תמיד עפים ברוח, בין אורן-במבוק, אפרסק-שזיף, שמש-ירח וסמלים מסתוריים אחרים... נראה שהאמן מניף את מכחולו כמו סייף המכה בלהב, כמו שיכור בתחושת קהות, או שאולי הצייר פשוט מקווה להגיע לאותם עולמות יוצאי דופן... הסוס כאן הוא סמל לחופש, ייחודיות ופזיזות, אך גם מנחה, מסירות מצד האמן ליוצא דופן; הוא נושא קורבנות במקום אוכפים, חרבות ורוכבים..."
נדיר למצוא ציורים של סוסים עם רוכבים. לה טרי דונג מסביר בפשטות שסוסים הם למעשה אנשים. כמובן, דמויות אנושיות עדיין מופיעות, בעיקר קנטאורים ונשים עם סוסים. נשים מתוארות לעתים קרובות עירומות בתנוחות פרובוקטיביות. בציורים אלה, יופי משלב את המהות האלוהית של גן עדן עם הפוריות הארצית. בכל פעם שהוא מניף את מכחולו, כאשר רצונו, רוחו וכוחו מתאחדים, נולד "סוס" חדש, אין שניים זהים. המשורר וו קוואן פונג העניק ללה טרי דונג שיר בשם "ציור סוסים", הכולל את השורות: "אלף סוסים חולפים על פני קצה מכחולי / לפני שהדיו מתייבש, המסע כבר ארוך / הו סוס, אדמת העולם / העשב שמזין אותך הוא עדיין עשב אדמתנו שלנו".
בזמן שלֶ טרי דוּנג היה עסוק בתערובת צבעים ביד אחת, הוא גם כתב שירה ופרוזה ביד השנייה. שיריו של "סילס הסוסים הזקן" הזה רומזים בעדינות לדמותו של אביר: "איש אחד, סוס אחד, צער בודד אחד / לב אדום אחד, חיבה מתמשכת אחת / מעיל ישן אחד, ירח ישן / דרך ישנה אחת, שדה קרב". שיריו מבטאים את רגשותיו של חייל, את מצב רוחו של גנרל בודד. יצירתו, "חלוקי נחל שנקטפו לאורך הדרך", היא אוסף של 27 מאמרים מאת לה טרי דוּנג, החושפים דפים מחייו ושברים מקיומו. אופיו הישיר והכנה, שאינו מושפע מתואמות שווא, משאיר קוראים רבים בתחושת אי נוחות. כתביו של "סילס הסוסים הזקן" הזה הם גם סאטיריים וגם פנטסטיים, בדיוניים, עם מרחבים מעורפלים בין בני תמותה לאלים, שדים ורוחות רפאים.
במשך 40 השנים האחרונות, סוסים הפכו למאפיין ייחודי ביצירתו של לה טרי דונג. לעומת זאת, אלפי סוסים מיתולוגיים צצו מציוריו, דוהרים בחיים, מאחדים כוחות כדי לצייר דיוקן של לה טרי דונג.
לה טרי דונג אמר שהדבר היפה ביותר בסוס הוא הרעמה שלו; בלי רעמה, אפילו הסוס המפואר ביותר הוא רגיל כמו פרה. הוא גם אמר שלעז תהיה הילה מלכותית אם היא הייתה מקושטת ברעמה. כשהוא שם עט על הנייר, הוא דקלם את שירו שלו: "סוסים רצים למרחקים ארוכים / ציפורים עפות נגד הרוח / טיפות טל בבוקר / השחר מפציע בגוון אדום".
מקור: https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/le-tri-dung--buc-chan-dung-do-ngua-ve-i796655/
תגובה (0)