לואנג אן עם האדמה והאנשים של קוואנג טרי

שובב, בימים החמימים והשמשיים שאחרי הגשם, מחכה לבוא האביב, חבר הזמין אותי לבקר באזור המלחמה בה לונג, ופתאום נזכרתי בכמה פסוקים משירו של לואונג אן: "סירתי נוסעת הלוך ושוב בה לונג / נושאת קאדרים דרך אזור המלחמה (...) מי שהולך לרציף טראם, לך, תחזור מוקדם, קשה לחתור בגשם בלילה" (אשת המעבורת).

נהר טאצ' האן זורם דרך העיר קוואנג טרי - צילום: V.LAN

השירים, כבדי אהבה לאדמה ולאנשי קואנג טרי, זרמו דרך שתי מלחמות התנגדות, עד שהיום, לאחר חצי מאה של שלום ואיחוד , עדיין מהדהדים על הנהרות, באזור כפרי עם נהרות רבים, רציפים רבים וחופים רבים. זהו גם שירו המפורסם ביותר של לואונג אן, עד כדי כך שכאשר מזכירים אותו, אנשים מיד חושבים על נערת המעבורת ורבים טועים לחשוב שיש לו רק את השיר האחד הזה, וקוראים לו "משורר של שיר אחד".

למעשה, למרות שהיה חבר בצוות פוליטי /תרבותי ואמנותי, הייתה לו גם קריירה ספרותית שהותירה חותם חזק על המולדת התרבותית בה נולד וגדל: נאנג הייאן לואונג (שירה, 1962), וֶה קאו קאו (מחקר, 1984), טו טונג טיין וונג מיין טאם (מחקר, 1994), טו מאי אם והואה פו (מחקר, 2002), ואנתולוגיה של לואונג אן (2004).

שמו האמיתי של לואונג אן הוא נגוין לואונג אן, נולד בשנת 1920, בטריאו טאי, טריאו פונג, קואנג טרי. הוא למד בעיר הולדתו ולאחר מכן הלך לבית הספר הלאומי הואה, סיים את לימודיו בת'אן צ'ונג, ולמד לקראת תואר ראשון כשהצטרף לווייט מין (מאי 1945), למהפכת אוגוסט, הוא עבד בוועדה המנהלית המרכזית, ולאחר מכן בוועדה המנהלית המחוזית של קואנג טרי.

מאז, הוא מילא תפקידים רבים כגון פעילות תרבותית ואמנותית בוועדת המפלגה המחוזית, חזית ליין וייט במחוז קוואנג טרי, ולאחר מכן בוועדת המפלגה ליין קו 4 (1949), עורך ראשי של עיתוני פעילויות תרבותיות ותונג נהאט (1958-1972), סגן ראש מחלקת התרבות של קוואנג טרי (1973), חבר קבוע באגודת הספרות והאמנויות של מחוז בין טרי ת'יאן (1983) עד פרישתו (1984).

יש האומרים: "לפני מהפכת אוגוסט בסביבות 1941, הוא עבד כעובד מדינה מנהלי והחל לכתוב שירה, אך ללא הצלחה רבה" (טראן מאן ת'ונג, סופרים ספרותיים וייטנאמיים, כרך 1, הוצאת תרבות ומידע, 2008, עמ' 1045). למעשה, לואונג אן הגיע לשירה עוד מהימים שבהם עזב את עיר הולדתו כדי ללמוד בבית הספר הלאומי והחל לפרסם את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן ( אביב במולדת, ליד נהר הבושם, לפני, סריגה...).

כמובן, במגמה הכללית של תנועת השירה החדשה באותה תקופה, גם שירתו של צעיר בן תשע עשרה או עשרים כמוהו השתלבה באותו גוון כמו שירה רומנטית: "האביב בעיר הולדתי הוא כמו פריחת פרח/הדרך המתפתלת שוקקת אנשים שעוברים/וילונות הערפל הדקים נאחזים ברגליי החמות/הענפים והעלים ממתינים בשלווה לאור השמש הדועך" (אביב בעיר הולדתי, הלחין בהואה, 1939).

לאחר שסיים את רמת ת'אנה צ'ונג, הוא המשיך ללמוד במשך מספר חודשים, אך מכיוון שמשפחתו הייתה ענייה והיו לה אחים רבים, לא היה לו כסף להמשיך ללמוד. "לואונג אן השתתף לאחר מכן בבחינת השירות הציבורי בשושלת הדרומית בשנת 1941 ומונה ל"טואה פיי" - תפקיד של מזכיר יומי להזנת מסמכים רשמיים במשרד כוח האדם.

במהלך שנים אלו, הודות למגורים בארץ שבה התכנסו משוררים מוכשרים רבים מהמדינה, וגם הודות לזמנו הפנוי, פרסם לואונג אן את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן, העיתון שאיתו שיתף פעולה באופן קבוע, תחת התואר "כתב ספורט" (Nguyen Khac Phe, Thay Loi Epilogue, book Tuyen Tap Luong An, Thuan Hoa Publishing House, 2004, pp. 568-569). בתפקיד זה גם סיפק מידע מועיל לווייט מין, באמצעות בן ארצו וחברו לכיתה, העיתונאי הונג צ'ונג.

במהלך חייו, כתב המשורר לואונג אן את הפואמה "כפר", עם ההקדשה "לכפרי קוואנג טרי", בה זיהה את התחייה: "צמחי אורז מתחדשים במכתשי פצצה/ גפני תפוחי אדמה מכסות את שכבת האפר/ והכל נראה ירוק שוב/ עם צחוק שמקרר את הכפר/ בי, הכפר הופך לפתע צעיר/ כל שם נשמע גאה מאוד/ כאילו דבר לא אבד/ כאילו הוא עדיין צומח ויפה לעתיד".

בנוסף לשיר "גיוט מאו צ'ונג" , שאורכו יותר מאלף פסוקים (פורסם לראשונה באנתולוגיה של לואונג אן, 2004), שנכתב על מאבקם של אנשי קין ת'ונג ברמות המרכזיות, ניתן לומר שבמהלך כל קריירת הכתיבה שלו, שנמשכה יותר משישים שנה, לואונג אן השקיע עמוקות בעמו את אדמתה ואנשיה של בין טרי ת'יאן, שם נולד ופעל, כולל בשלושת הז'אנרים הספרותיים בהם השתתף: שירה, מחקר ודיוקנאות. זהו תחום אסתטי צפוף, שבו עולים חוש ותוכן אסתטיים, מולדתו היצירתית של המחבר.

רק על ידי דפדוף בכותרות היצירות, אפשר להבין זאת. עם שירה, ישנן "שמש נוצצת Hien Luong", "חזרה Hien Luong", "גדות Hien Luong", "דרך לוין קים", "גלי קואה טונג", "זוכרים את מולדת קואה וייט", "על נהר סה לונג", "האזנה לאגדה של נהר דאקרונג", "שירים על נהר טאצ' האן", "ליל האי לאנג", "טאם ג'יאנג", "על נהר הבושם", "הו הואה, 16 שנים ... ואז יש את האנשים - האנשים שפעם הקריבו למען ההתנגדות, פשוטים ועדינים כמו תפוחי אדמה וגרגירי אורז, עובדים קשה אך אינטליגנטים מאוד ועמידים באזור הגבול, רק מקריאת הכותרות אפשר לדמיין שאלה אנשים הזוהרים בעשן ובאש של כדורים ופצצות: אשת המעבורת, "החייל הזקן", "הזקן באזור הזרם", "הזקן ליד הנהר", "הנערה ליד הנהר", "שולחים אותך מעבר לגבול", "באוטובוס פוגשים רופאה צעירה מההרים", "אחת עשרה נערות הואה...".

שיריו הם בעלי אופי סיפורי, סיפורים על אנשים, אדמה, נהרות, מבטאים את הרצון לשלום ואחדות, מחשבותיהם של אנשים באזורי הכפר העניים, מלאי כאב וטינה בגלל הפילוג והפצצות: "בדברו על מולדתו בדרום, לואונג אן אינו חווה את הכאב והצער, וגם לא את הצעקות הריקות והשנאה. הוא מנסה להקשיב ולבחור את האירועים שנוגעים בתודעת הקורא" (הואנג מין צ'או, שירים על המאבק לאיחוד , מגזין ספרות, 207).

בכל הנוגע לפרוזה, יצירותיו המורכבות, הקפדניות, בעלות הערך האקדמי והחלוציות של איסוף ומחקר סובבות גם הן סביב הארץ והאנשים שהוא אוהב, כגון "שירים נגד הצרפתים" (גם הם נאספו בעיקר באזור בין טרי ת'יאן ובאזור 4 הישן), "טונג ת'יאן וונג מיין טאם", "תו מאי אם" ו"הואה פו", שהן יצירות שאינן נופלות מכל חוקר מקצועי בעל תואר אקדמי כלשהו.

חוץ מזה, יש לו גם דיוקנאות נועזים, כמו זיכרונות דמויות על אנשים מפורסמים, סופרים ואנשים שתרמו למדינה, מלאים בתגליות הקשורות להיסטוריה ולתרבות של מולדתו, כמו דונג ואן אן, נגוין האם נין, לה טאן פאן, דונג טונג, טראן שואן הואה, נגוין דוק דון...

יש לו אפילו תמונה שלמה ועקבית יחסית לאורך ההיסטוריה של המחברים לפני 1945 ממחוז קוואנג טרי, כגון דאנג דונג, בוי דוק טאי, נגוין הואו טאן, נגוין קונג טייפ, נגוין ואן היי, נגוין קואו טרונג, טראן דין טוק, פאן ואן הוי, הואנג הואו שונג, נגוין נוהו חואה, נגוין טרונג, לה דאנג טרין, נגוין הואו באי, הואנג הואו קיט, לה טה טייט, פאן ואן היי, פאן ואן דאט, עם הדאגה האינסופית ותחושת האחריות של אינטלקטואל כלפי מולדתו: "רק אם סופרים את שושלת נגוין, היו בקואנג טרי 4 דוקטורים מלכותיים, 11 דוקטורים, 10 דוקטורים סגנים, ומעל 165 רווקים סינים, אך עד כה מספר המחברים שמבינים אותו היטב אינו נחשב חסר הולמה. בוודאי, בנוסף לאובדן עקב אסונות טבע, שריפות ומלחמות, גם המחקר חסר הניסיון שלנו הוא סיבה" (לואנג אן). אנתולוגיה, שם קודש, עמ' 375).

בנוסף, כמקור מידע, הוא גם הציג ארגונים ספרותיים במהלך מלחמת ההתנגדות בקואנג טרי כמו קבוצת נגואן האן (לא מאותה מדינה כמו מקור האן), היו לו דעות או דיונים על כמה סוגיות ספרותיות אקטואליות, כגון כמה דעות באמצעות עבודת איסוף ותרגום בכמה ספרים שפורסמו לאחרונה עם תוכן הקשור לטואה ת'יין הואה, דיון נוסף על מחבר המאמר "שיניים נושכות לשון", קריאת חילופי הדברים עם מר "נאם צ'י..."; או בכיוון אחר, הוא התעמק במחקר גיאוגרפי על אדמות, הרים ונהרות עיר הולדתו, כגון אגדת נהר דאקרונג, ספרות שואן מיי, נון מאי סונג האן, נהר זורם לנצח...

עבודות המחקר והדיוקנאות שלו מלאות באירועים, מסמכים אמינים, עשירים בתגליות וביקורת, מתווכחים היטב ונוצצים בתמונות, כך שהם משכנעים את הקוראים. במיוחד, מאחורי דפי הספר, ניתן לשמוע את נשימתה של כל מילה, מתחת לעובי המשקעים התרבותיים העשירים באנושיות של אזור הכפר קוואנג טרי, ובאופן רחב יותר, של הישויות הרוחניות הגליות המשתרעות מדאו נגאנג ועד היי ואן.

בפגישה עם הנערות הצעירות והיפות, ניניה של אשת המעבורת הזקנה "שעולה ויורדת בה לונג", בימי האביב הבהירים, ליבי פתאום נעצב, וחלמתי על משהו שלעולם לא יתגשם, שאילו רק לואונג אן היה עדיין בחיים היום כדי לראות במו עיניו את מולדתו האהובה משתנה מיום ליום. ואכן, קוואנג טרי עכשיו בהירה כמו האביב, יפה הרבה יותר, עם כביש טרנס-אסיה, אזורי תעשייה, נמלי ים... ואפילו פרויקט בניית שדה תעופה. קוואנג טרי כולה מקבלת בברכה את האביב בשמחה עם פריחת משמש צהובה בהירה.

פאם פו פונג

מָקוֹר