לואנג אן עם האדמה והאנשים של קוואנג טרי

שובב, בימים החמים והשמשיים שאחרי הגשם, מחכה לבוא האביב, חבר הזמין אותי לבקר באזור המלחמה בה לונג, ופתאום נזכרתי בכמה פסוקים משירו של לואונג אן: "סירתי נוסעת הלוך ושוב בה לונג/ נושאת קאדרים דרך אזור המלחמה (...) מי שהולך לרציף טראם, יחזור מוקדם, קשה לחתור בגשם בלילה" (אשת המעבורת).

נהר טאצ' האן זורם דרך העיר קוואנג טרי - צילום: V.LAN

הפסוקים נושאים את האהבה לארץ ולאנשי קואנג טרי, הזורמת דרך שתי מלחמות התנגדות, עד היום, לאחר חצי מאה של שלום ואיחוד, עדיין מהדהדת בנהרות, באזור כפרי עם נהרות רבים, רציפים רבים וחופים רבים. זהו גם שירו המפורסם ביותר של לואונג אן, עד כדי כך שכאשר מזכירים אותו, אנשים מיד חושבים על נערת המעבורת ורבים טועים לחשוב שיש לו רק את השיר האחד הזה, וקוראים לו "משורר של שיר אחד".

למעשה, למרות שהיה קאדר פוליטי /תרבותי ואמנותי, הייתה לו גם קריירה ספרותית שהותירה חותם עז על המולדת התרבותית שבה נולד וגדל: Nắng Hiền Lương (שירה, 1962), Ve chống Pháp (מחקר, 1984), Thơ Thơn Tắng. Thẩm (מחקר, 1994), Thơ Mai Am và Huệ Phố (מחקר, 2002), ו- Tuyển tập Lương An (2004).

שמו האמיתי של לואונג אן הוא נגוין לואונג אן, נולד בשנת 1920, בטריאו טאי, טריאו פונג, קואנג טרי. הוא למד בעיר הולדתו ולאחר מכן הלך לבית הספר הלאומי הואה, סיים את לימודיו בת'אן צ'ונג, ולמד לקראת תואר ראשון כשהצטרף לווייט מין (מאי 1945), למהפכת אוגוסט, הוא עבד בוועדה המנהלית המרכזית, ולאחר מכן בוועדה המנהלית המחוזית של קואנג טרי.

מאז, הוא מילא תפקידים רבים כגון פעילות תרבותית ואמנותית בוועדת המפלגה המחוזית, חזית ליין וייט במחוז קוואנג טרי, ולאחר מכן בוועדת המפלגה ליין קו 4 (1949), עורך ראשי של עיתוני פעילויות תרבותיות ותונג נהאט (1958-1972), סגן ראש מחלקת התרבות של קוואנג טרי (1973), חבר קבוע באיגוד הספרותי והאמנותי של מחוז בין טרי ת'יאן (1983) עד פרישתו (1984).

יש האומרים: "לפני מהפכת אוגוסט בסביבות 1941, הוא עבד כעובד מדינה מנהלי והחל לכתוב שירה, אך ללא הצלחה רבה" (טראן מאן ת'ונג, סופרים ספרותיים וייטנאמיים, כרך 1, הוצאת תרבות ומידע, 2008, עמ' 1045). למעשה, לואונג אן הגיע לשירה עוד מהימים שבהם עזב את עיר הולדתו כדי ללמוד בבית הספר קווק הוק והחל לפרסם את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן ( אביב במולדת, ליד נהר הבושם, לפני כן, סריגה ועוד).

כמובן, במגמה הכללית של תנועת השירה החדשה באותה תקופה, גם שירתו של צעיר בן תשע עשרה או עשרים כמוהו חלקה את אותו הטון עם השירה הרומנטית: "האביב בעיר הולדתי הוא כמו פריחת פרח/הדרך המתפתלת שוקקת אנשים שעוברים/מסך הערפל הדק נאחז ברגליי החמות/הענפים והעלים ממתינים בשלווה לאור השמש הדועך" (אביב בעיר הולדתי, חובר בהואה, 1939).

לאחר שסיים את לימודיו בת'אנה צ'ונג, הוא המשיך ללמוד לתואר ראשון במשך מספר חודשים, אך מכיוון שמשפחתו הייתה ענייה והיו לה אחים רבים, לא היה לו כסף להמשיך ללמוד. לואונג אן השתתף לאחר מכן בבחינת השירות הציבורי בשושלת הדרומית בשנת 1941 ומונה ל"טואה פיי" - תפקיד של מזכיר יומי בהזנת מסמכים רשמיים במשרד כוח האדם.

במהלך שנים אלו, הודות למגורים בארץ בה התאספו משוררים מוכשרים רבים מהמדינה, וגם הודות לזמנו הפנוי, פרסם לואונג אן את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן, העיתון שאיתו שיתף פעולה באופן קבוע, תחת התואר "כתב ספורט" (Nguyen Khac Phe, Thay Loi Epilogue, book Tuyen Tap Luong An, Thuan Hoa Publishing House, 2004, pp. 568-569). בתפקיד זה גם סיפק מידע מועיל לווייט מין, באמצעות בן ארצו וחברו לכיתה, העיתונאי הונג צ'ונג.

במהלך חייו, למשורר לואונג אן היה שיר בשם "כפר", עם הקדשה "לכפרי קוואנג טרי", בו זיהה פעם את התחייה: "צמחי אורז מתחדשים במכתשי פצצות/ גפני תפוחי אדמה מכסות את שכבת האפר/ והכל נראה ירוק שוב/ עם צחוק הכפר/ בי, הכפר הופך לפתע צעיר/ כל שם נשמע גאה מאוד/ כאילו דבר לא אבד/ כאילו הוא עדיין צומח ויפה לעתיד".

בנוסף לשיר "Giọt mẫu chung" , שאורכו יותר מאלף פסוקים (פורסם לראשונה בקובץ Luong An, 2004), שנכתב על מאבקם של אנשי Kinh Thoong ברמות המרכזיות, ניתן לומר שבמהלך כל קריירת הכתיבה שלו, שנמשכה יותר משישים שנה, Luong An השקיע עמוקות בעדו באדמתה ובאנשי Binh Tri Thien, שם נולד, והיה קשור אליה במסלול הקריירה שלו, כולל בשלושת הז'אנרים הספרותיים שבהם השתתף: שירה, מחקר ודיוקנאות. זהו תחום אסתטי צפוף, שבו עולים חוש ותוכן אסתטיים, מולדתו היצירתית של המחבר.

רק על ידי דפדוף בכותרות היצירות, אפשר להבין זאת. עם שירה, ישנן "שמש נוצצת Hien Luong", "חזרה Hien Luong", "גדות Hien Luong", "דרך לוין קים", "גלי קואה טונג", "זוכרים את מולדת קואה וייט", "על נהר סה לונג", "האזנה לאגדה של נהר דאקרונג", "שיר על נהר טאצ' האן", "לילה האי לאנג", "טאם ג'יאנג", "על נהר הואנג", "הו הואה, 16 שנים ... ואז יש את האנשים - האנשים שפעם הקריבו למען ההתנגדות, פשוטים ועדינים כמו תפוחי אדמה וגרגירי אורז, עובדים קשה אך אינטליגנטים מאוד ועמידים באזור הגבול, רק מקריאת הכותרות אפשר לדמיין שאלה אנשים הזוהרים בעשן ובאש של כדורים ופצצות: נערת המעבורת, החייל הזקן, הזקן באזור הזרם, הזקן ליד הנהר, הנערה ליד הנהר, "שולחת אותך מעבר לגבול", "פגישה עם רופא צעיר בהרים באוטובוס", "אחת עשרה נערות הואה...".

שיריו הם בעלי אופי סיפורי, סיפורים על אנשים ואדמה, נהרות ומים, מבטאים את הרצון לשלום ואחדות, את מחשבותיהם של אנשים באזורי הכפר העניים, מלאי כאב וטינה בגלל הפילוג והפצצות: "כשמדבר על מולדתו בדרום, לואונג אן אין את הכאב והצער, וגם לא את הצעקות הריקות והשנאה. הוא מנסה להקשיב ולבחור אירועים שנוגעים בתודעת הקורא" (הואנג מין צ'או, שירים על המאבק לאיחוד , מגזין ספרות, 207).

בכל הנוגע לפרוזה, יצירותיו המורכבות, הקפדניות, המלומדות והחלוציות של איסוף ומחקר סובבות גם הן סביב הארץ והאנשים שהוא אוהב, כגון "שירים נגד הצרפתים" (גם הם נאספו בעיקר באזור בין טרי ת'יאן ובאזור 4 הישן), "טונג ת'יאן וונג מיין טאם", "תו מאי אם" ו"הואה פו", שהן יצירות שאינן נופלות מכל חוקר מקצועי בעל תואר אקדמי כלשהו.

חוץ מזה, יש לו גם דיוקנאות נועזים, כמו זיכרונות דמויות על אנשים מפורסמים, סופרים ואנשים שתרמו למדינה, מלאים בתגליות הקשורות להיסטוריה ולתרבות של מולדתו, כמו דונג ואן אן, נגוין האם נין, לה טאן פאן, דונג טונג, טראן שואן הואה, נגוין דוק דון...

הייתה לו אפילו תמונה שלמה ועקבית יחסית לאורך ההיסטוריה של המחברים לפני 1945 ממחוז קוואנג טרי, כגון דאנג דונג, בוי דוק טאי, נגוין הואו טאן, נגוין קונג טייפ, נגוין ואן היי, נגוין קואו טרונג, טראן דין טוק, פאן ואן הוי, הואנג הואו שונג, נגוין נוהו חואה, נגוין טרונג, לה דאנג טרין, נגוין הואו באי, הואנג הואו קיט, לה טה טייט, פאן ואן היי, פאן ואן דאט, עם הדאגה האינסופית ותחושת האחריות של אינטלקטואל כלפי מולדתו: "רק אם סופרים את שושלת נגוין, היו בקואנג טרי 4 דוקטורים מלכותיים, 11 דוקטורים, 10 דוקטורים סגנים, ומעל 165 בוגרי תואר ראשון בלימודי סיניות, אך עד כה מספר המחברים שיש להם הבנה מוצקה של הנושא עדיין אינו תואם. אין ספק שבנוסף לאובדן עקב אסונות טבע, שריפות ומלחמות, גם המחקר הלא חד משמעי שלנו הוא סיבה לכך". (Luong An Anthology, op. cit., p.375).

בנוסף, כמקור מידע, הוא גם הציג ארגונים ספרותיים ואמנותיים במהלך מלחמת ההתנגדות בקואנג טרי, כגון קבוצת נגואן האן (לא באותה מדינה, מקור האן), היו לו דעות או דיבר על נושאים ספרותיים אקטואליים, כגון דעות מסוימות באמצעות עבודת איסוף ותרגום בכמה ספרים שפורסמו לאחרונה עם תוכן הקשור לטואה ת'יין הואה, דיון נוסף על מחבר המאמר "שיניים נושכות לשון", קריאת חילופי הדברים עם מר "נאם צ'י..."; או בכיוון אחר, הוא התעמק במחקר גיאוגרפי על הארץ, ההרים והנהרות של עיר הולדתו, כגון אגדת נהר הדאקרונג, ספרות שואן מיי, נהר נון מאי האן, נהר הזורם לנצח...

עבודות המחקר והדיוקנאות שלו מלאות באירועים, מסמכים אמינים, עשירים בתגליות וביקורת, מתווכחים היטב ונוצצים בתמונות, כך שהם משכנעים את הקוראים. במיוחד, מאחורי דפי הספר, ניתן לשמוע את נשימתה של כל מילה, מתחת לעומק המשקעים התרבותיים העשירים באנושיות של אזור הכפר קוואנג טרי, ובאופן רחב יותר, הישויות הרוחניות הגליות המשתרעות מדאו נגאנג ועד היי ואן.

בפגישה עם הנערות הצעירות והיפות, ניניה של אשת המעבורת הזקנה "שעולה ויורדת בה לונג", בימי האביב הבהירים, ליבי הרגיש פתאום עצוב, וייחלתי למשהו שלעולם לא יתגשם, שאילו רק לואונג אן היה עדיין בחיים היום כדי לראות במו עיניי את מולדתו האהובה משתנה מיום ליום. ואכן, קוואנג טרי עכשיו בהירה כמו האביב, יפה הרבה יותר, עם הכביש הטרנס-אסיאתי, פארקי תעשייה, נמלי ים... ואפילו פרויקט בניית שדה תעופה. כל קוואנג טרי מקבלת בברכה את האביב בשמחה עם פריחת משמש צהובה בהירה.

פאם פו פונג

מָקוֹר