לואונג אן, אדמתה ואנשיה של קוואנג טרי

שובב מטבעי, באותם ימים חמים ושטופי שמש לאחר הגשם, בציפייה לבוא האביב, חבר הזמין אותי לבקר באזור המלחמה בה לונג. פתאום נזכרתי בכמה שורות שירה מאת לואונג אן: "סירתי נוסעת הלוך ושוב בה לונג / נושאת קאדרים על פני אזור המלחמה (...) מי שילך לרציף טראם, יעלה על הסיפון. לכו מוקדם, גשם הלילה מקשה על החתירה" (אשת הסירה).

קטע נהר טאצ' האן הזורם דרך העיר קוואנג טרי - צילום: V.LAN

פסוקים אלה, עמוסי אהבה לאדמה ולאנשי קואנג טרי, זרמו דרך שתי מלחמות התנגדות, וגם כיום, חצי מאה לאחר השלום והאיחוד מחדש, מהדהדים בנהרות ובנתיבי המים של אזור עשיר בנהרות, רציפים וגדות נהרות רבות. זהו גם שירו המפורסם ביותר של לואונג אן, עד כדי כך שכאשר שמו מוזכר, אנשים מיד חושבים על "אשת הסירה", ורבים טועים לחשוב שזהו השיר היחיד שכתב, וקוראים לו "משורר של שיר אחד".

למעשה, למרות שהיה פקיד פוליטי /תרבותי ואמנותי, הייתה לו גם קריירה ספרותית שסומנה עמוקות על ידי האזור הכפרי העשיר מבחינה תרבותית שבו נולד וגדל: Nắng Hiền Lương (שירה, 1962), Vè chống Pháp (מחקר, 1984), Thơn Thơn Tơng Thơn. Thẩm (מחקר, 1994), Thơ Mai Am và Huệ Phố (מחקר, 2002), ו- Tuyển tập Lương An (2004).

לואונג אן, ששמו האמיתי היה נגוין לואונג אן, נולד בשנת 1920 בטריאו טאי, טריאו פונג, קואנג טרי. הוא למד בעיר הולדתו לפני שלמד בבית הספר הלאומי הואה, שם סיים את לימודיו עם תעודת בגרות. בזמן שעדיין למד לתעודת בגרות, הוא הצטרף לווייט מין (מאי 1945) והשתתף במהפכה באוגוסט. הוא עבד בוועדה המנהלית המרכזית ולאחר מכן בוועדה המנהלית המחוזית של קואנג טרי.

מאז ואילך, הוא מילא תפקידים רבים כגון עבודה בפעילויות תרבותיות ואמנותיות בוועדת המפלגה המחוזית, בחזית וייט ליאן של מחוז קוואנג טרי, ולאחר מכן בוועדת המפלגה הבין-אזורית הרביעית (1949), ראש מערכת העיתונים סין הואט ואן הואק ות'ונג נהאט (1958-1972), סגן ראש מחלקת התרבות של קוואנג טרי (1973), חבר קבוע באיגוד הספרות והאמנויות המחוזי בין טרי ת'יאן (1983) עד פרישתו (1984).

יש האומרים: "לפני מהפכת אוגוסט בסביבות 1941, הוא עבד כעובד מדינה מנהלי והחל לכתוב שירה, אך ללא הצלחה רבה" (טראן מאן ת'ונג, סופרים ספרותיים וייטנאמיים, כרך 1, הוצאת תרבות ומידע, 2008, עמ' 1045). למעשה, לואונג אן הגיע לשירה עוד מהימים שעזב את עיר הולדתו כדי ללמוד בתיכון קווק הוק והחל לפרסם את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן ( אביב במולדת, ליד נהר הבושם, בעבר, סריגת סוודר...).

כמובן, בתוך המגמה הכללית של תנועת השירה החדשה באותה תקופה, גם שירתו של צעיר בן תשע עשרה או עשרים כמוהו השתלבה עם הטון הרומנטי של השירה: "האביב במולדתי הוא כמו פרחים פורחים / כבישים מתפתלים שוקקי אנשים שעוברים / ערפל דק מרחף על רגליים חמות / ענפים ועלים ממתינים בשלווה לאור השמש הדועך" (אביב במולדתי, נכתב בהואה, 1939).

לאחר שסיים את לימודיו התיכוניים, הוא המשיך את לימודיו במשך מספר חודשים, אך עקב עוני וריבוי אחים ואחיות, חסרו לו המשאבים להמשך לימודיו. לכן, בשנת 1941, השתתף לואונג אן בבחינות שירות המדינה בשושלת הדרומית ומונה ל"מזכיר" - פקיד יומי האחראי על רישום מסמכים רשמיים במשרד כוח האדם.

במהלך שנים אלו, הודות למגורים באזור שהיה ביתם של רבים מהמשוררים המוכשרים ביותר במדינה, וגם הודות לזמנו הפנוי, פרסם לואונג אן את שיריו הראשונים בעיתון טראנג אן, כתב עת שאיתו שיתף פעולה באופן קבוע כ"כתב ספורט" (נוין קאק פה, הקדמה, אנתולוגיה של לואונג אן, הוצאת הספרים ת'ואן הואה, 2004, עמ' 568-569). ובתפקיד זה סיפק מידע מועיל לווייט מין, באמצעות בן ארצו וחברו לכיתה, העיתונאי הונג צ'ונג.

במהלך חייו, כתב המשורר לואונג אן שיר שכותרתו "הכפר", עם הקדשה "לכפרי קואנג טרי", בו הכיר בלידה מחדש: "צמחי אורז מחיים את אדמת מכתש הפצצה / גפני בטטה מכסות את שכבת האפר / וכשהכל הופך שוב לירוק / עם הצחוק המרענן של הכפר / בליבי, הכפר מרגיש פתאום כל כך צעיר / כל שם נשמע כל כך גאה / כאילו דבר לא אבד / כאילו הוא יגדל יפה עוד יותר בעתיד."

מלבד הפואמה האפית "טיפת דם משותף ", שאורכה למעלה מאלף שורות (פורסמה לראשונה באנתולוגיה של לואונג אן, 2004), המתארת את מאבקם של אנשי קין ת'ונג ברמות המרכזיות, ניתן לומר שכל קריירת הכתיבה של לואונג אן, שנמשכה למעלה משישים שנה, הייתה מושרשת עמוק בארץ ובאנשי בין טרי ת'יאן, שם נולד ושם בילה את חייו המקצועיים, כולל בשלושת הז'אנרים הספרותיים בהם עסק: שירה, מחקר ודיוקנאות. זהו אזור אסתטי עשיר, מקום הולדתם של רגישויותיו ותוכנו האסתטיים, מולדתו היצירתית של המחבר.

רק מבט חטוף בכותרות היצירות מגלה זאת. עם השירה, ישנם שירים נוצצים כמו "אור השמש של היין לואונג", "חזרה להין לואונג", "גדות היין לואונג", "הדרך לוין קים", "גלי קואה טונג", "זוכרים את קואה וייט, מולדתי", "על נהר סה לונג", "מקשיבים לאגדה של נהר הדקרונג", "שיר נהר טאצ' האן", "לילה בהאי לאנג", "טאם ג'יאנג", "לצד נהר הבושם", "הו, הואה, 16 שנים רחוקות "... ואז יש את האנשים - אלה שפעם הקריבו למען ההתנגדות, פשוטים וטובים כמו תפוחי אדמה וגרגירי אורז, חרוצים אך אינטליגנטיים ועמידים באזור הגבול. רק מקריאת הכותרות, אפשר לדמיין את האנשים האלה זורחים בבהירות בתוך העשן והפצצות: "הסירה", "החייל הזקן", "הזקן של מי הזרם", "הזקן ליד הנהר", "הנערה ליד הנהר", "שולחת מכתב לאחותי חוצה את הקו", "פוגשת רופא הרים צעיר באוטובוס", "אחת עשרה נערות מהואה"...

שירתו היא בעלת אופי נרטיבי, מספרת סיפורים על אנשים ועל אדמה, נהרות ונחלים, מבטאת שאיפות לשלום ואחדות, ומשקפת את רגשותיהם של אנשים באזורים כפריים עניים, סובלים וזועמים עקב פילוג והרס הפצצות: "כאשר מדבר על מולדתו בדרום, לואונג אן אינו מבטא צער כואב, וגם אינו צועק שנאה ריקה. הוא מנסה להקשיב ולבחור אירועים שמהדהדים בלב הקורא" (הואנג מין צ'או, שירים על המאבק לאיחוד , מגזין ספרות, 207).

בפרוזה, עבודותיו האקדמיות והמחקריות הקפדניות והיקרות, בעלות משמעות חלוצית, סובבות גם סביב הארץ והאנשים שהוקירו, כגון "Vè chống Pháp" (גם הוא נאסף בעיקר באזור Binh Tri Thien ובאזור 4 לשעבר), "Tung Thien Vuong Mien Tham", "שירי Mai Am ו-Hue Pho", שהן יצירות שאינן פחות מרשימות מאלה של כל חוקר מקצועי בעל תארים ותארים אקדמיים.

בנוסף, הוא גם סיפק דיוקנאות עזים, כגון רישומים ביוגרפיים של דמויות מפורסמות, סופרים ואלו שתרמו למדינה, מלאים בתגליות מעמיקות הקשורות קשר הדוק להיסטוריה ולתרבות של מולדתו, כגון דונג ואן אן, נגוין האם נין, לה טאנה פאן, דונג טואנג, טראן שואן הואה, נגוין דג'וק דון...

הייתה לו אפילו סקירה מקיפה ומלאה יחסית של ההיסטוריה של סופרים ממחוז קוואנג טרי לפני 1945, כגון דאנג דונג, בוי דוק טאי, נגוין הואו טאן, נגוין קונג טייפ, נגוין ואן היי, נגוין קואו טרונג, טראן דין טוק, פאן ואן הוי, הואנג הואו שונג, נגוין נוה קוה, נגוין טרונג, לה דאנג טרין, נגוין הואו באי, הואנג הואו קיט, לה טה טייט, פאן ואן היי ופאן ואן דאט, עם דאגה בלתי פוסקת ותחושת אחריות חזקה כאינטלקטואל כלפי מולדתו: "רק בהתחשב בשושלת נגוין, בקואנג טרי היו 4 הואנג גיאפ (בעלי התואר הגבוה ביותר), 11 טיין סי (בעלי דוקטורט), 10 פו באנג (בעלי התואר השני בטיבו), ומעל 165 קו נאן (בעלי תואר ראשון בלימודים סיניים), אך עד היום, מספר הסופרים שעבודותיהם מזוהות במדויק נראה לא מספיק. בוודאי, מלבד..." "ההפסדים עקב אסונות טבע, שריפות ומלחמות, המחקר הלא שלם שלנו הוא גם סיבה לכך." (אנתולוגיה של לואונג אן, שם קודש) (עמ' 375).

בנוסף, כמקור מידע, הוא גם הציג ארגונים ספרותיים ואמנותיים במהלך מלחמת ההתנגדות בקואנג טרי, כמו קבוצת נגוון האן (לא בתוך, אלא גם במקור נהר האן), והציע דעות או דיון בנושאים ספרותיים אקטואליים, כגון "דעות מסוימות באמצעות עבודת הליקוט והתרגום של כמה ספרים שפורסמו לאחרונה הקשורים לטואה ת'יאן הואה", "דיון נוסף על מחבר השיר 'לנשוך את הלשון'", "לקראת חילופי הדברים עם מר נאם צ'י..."; או בכיוון אחר, הוא התעמק במחקר גיאוגרפי של הארץ, הנהרות וההרים של מולדתו, כגון "אגדת נהר הדאקרונג", "ספרות שואן מיי", "הרים ונהרות של נהר מאי והאן", "נהר זורם לנצח..."

מחקריו ומאמריו הביוגרפיים גדושים בעובדות ובמסמכים אמינים, עשירים בתגליות ובניתוח ביקורתי, מנומקים בהיגיון ומתוארים בצורה חיה, ובכך מרתקים את הקורא. מעל לכל, מאחורי הדפים, ניתן לשמוע את נשימתה של כל מילה, מתחת לשכבות התרבותיות העשירות של אזור הכפר קוואנג טרי, ובאופן רחב יותר, את חיי הרוח הגליים המשתרעים ממעבר דאו נגאנג למעבר האי ואן.

בפגישה עם הנערות היפות והצעירות, נכדיה של אשת המעבורת הזקנה שנהגה להסיע אנשים הלוך ושוב בבה לונג, בימי האביב הבהירים הללו, ליבי התמלא נוסטלגיה, וייחלתי למשהו שלעולם לא יוכל להתממש: שאם לואונג אן עדיין היה חי היום, היה יכול לחזות ממקור ראשון בשינויים במולדתו האהובה. ואכן, קוואנג טרי תוססת כעת כמו האביב, גדולה ויפה הרבה יותר, עם כביש טרנס-אסיה, אזורי תעשייה, נמלי ים... ואפילו פרויקט בניית שדות תעופה. קוואנג טרי כולה מקבלת בברכה את האביב בשמחה עם פריחת המשמש הצהובה והמסנוורת שלו.

פאם פו פונג

מָקוֹר