הארץ שמייצרת גיבורים

אנשים קדמונים האמינו שאנשים מוכשרים הם עורק החיים והכוח החיוני של האומה, שנוצרו מהאנרגיה הקדושה של הנהרות וההרים, שמקורם באדמות הפוריות השוכנות בעריסות תרבות עתיקות. לאורך השושלות הפיאודליות, אנשי תאי בין, לאורך הדורות, טיפחו את הידע שלהם, הגיעו לפסגת האינטלקט, תרמו אנשים מוכשרים רבים למדינה בתחומים שונים, נלחמו נגד פולשים והגנו על הגבולות.

התוכנית האמנותית בטקס הפתיחה של פסטיבל מקדש טראן בשנת 2025 תורמת לשחזור חייהם של דמויות היסטוריות בולטות שתרמו תרומה גדולה למולדתן ולארצן.

כארץ של "אנשים רוחניים ומוכשרים" השזורים עמוקות בהיסטוריה בת אלף השנים של בניית אומה והגנה לאומית על העם הווייטנאמי, מתחילת שנות ה-40 לספירה, בתגובה לקריאתן של האחיות טרונג, גיבורים ודמויות אמיצות רבות של תאי בין קמו יחד, והניפו את דגל הצדק כנגד השלטון הקשה והערמומי של צבא האן המזרחי. אנשים מכל תחומי החיים התאחדו תחת דגל המרד ובנו ביצורים. בין המנהיגים הבולטים בחלק הצפוני של המחוז נמנים הגנרל וו טי ת'וק, ובחלק הדרומי, הגנרל קה הואה... המרד נגד צבא האן המזרחי בראשות האחיות טרונג הסתיים לאחר שלוש שנים (40-43 לספירה). מנהיגים רבים של מורדי תאי בין שסירבו להיכנע התאבדו או מתו בקרב; עד היום, מקדשים רבים עדיין משמרים את האגדות והדמיון שלהם עם זוגות המקרינים רוח הרואית. לאחר שעברו את עליות ומורדות ההיסטוריה, מקדש טיין לה בקומונת דואן הונג (מחוז הונג הא) - המוקדש לגנרל וו טי ת'וק ומקדש בונג דין בקומונת טאן לאפ (מחוז וו ת'ו) - המוקדש לנסיכה קווה הואה, הם שרידים היסטוריים ותרבותיים ברמה הלאומית אשר עוברים שיפוץ ונשמרים יותר ויותר על ידי דורות של אנשים המקריבים קטורת ותפילות.

שימור יופייה של התרבות המסורתית בפסטיבל A Sào Temple - מקום פולחן לגיבור הלאומי Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

בעקבות מרד האחיות טרונג במאה ה-6, שימשה תאי בין כבסיס מכריע, שסיפקה כוח אדם ומשאבים שתרמו לניצחון המבריק של המרד של לי בי, שהפיל את שלטון שושלת ליאנג והקים והגן על ממלכת ואן שואן (544-602). בין התיעודים ההיסטוריים, האגדות והמיתוסים ששרדו, בולט כפר אן דה בקומונה של שואן הואה (מחוז וו טו). על פי האגדה, זה היה המקום שבו גייס ואימן המנהיג לי בי את חייליו כדי להביס את צבא ליאנג הפולש. בכפר אן דה פגשה לי בי את דו טי קואנג ונישא לה. כדי להנציח את תרומתם של המלך והמלכה למאבק לשחרור והגנה לאומיים, הקימו המקומיים את מקדש האי טון, המציג אדריכלות עתיקה ייחודית, שסווג כשריד היסטורי ותרבותי לאומי בשנת 1986.

אנשים משתתפים בהתלהבות בפסטיבלים מסורתיים, ומכבדים את תרומתם של אבותיהם.

במאה ה-10, המדינה שקעה בסערה עקב פיצול השלטון בין 12 אדוני מלחמה. אדון המלחמה טראן לאם בחר בבו האי חאו (העיר תאי בין של ימינו) כמקום לבניית ביצורים ולהקמת מפקדתו. בהכירו את כוחו של אדון המלחמה טראן לאם ואת מיקומו האסטרטגי של בו האי חאו, דין בו לינה חיפש שם מקלט. לאחר מותו של טראן לאם, ירש את הכוח הצבאי שלו, דין בו לינה הוביל את צבאו להואה לו, גייס גיבורים וחיילים נוספים, ניצח את אדוני המלחמה האחרים, סיים את מלחמת האזרחים והקים את שושלת דין בשם דאי קו וייט.

במאה ה-11, בתקופת שושלת לי, הבודהיזם נחשב לדת הלאומית. מאסטרים לאומיים מפורסמים לא רק תרמו לחצר המלוכה אלא גם מילאו תפקיד חשוב בחייהם הרוחניים של התושבים המקומיים. עד היום, מבנים דתיים רבים במחוז עדיין נשמרים כמקומות פולחן למאסטרים זן מתקופה זו. ביניהם, פגודת קאו בקומונה של דוי נהאט (מחוז ווּ טו) היא אתר היסטורי לאומי מיוחד המוקדש למאסטר הזן דונג קונג לו, דמות היסטורית שהגיעה מרקע דייג אך, עם לב בודהיסטי אדוק, הפכה למאסטר לאומי ולרופא ידוע שריפאה את המלך ממחלה מוזרה, ותרמה תרומות רבות למדינה בתחילת שושלת לי; ופגודת פוק טאנג בקומונה של סונג לאנג (מחוז ווּ טו), אתר היסטורי ותרבותי לאומי המוקדש למאסטר הזן דו דו - מאסטר לאומי של שושלת לי. למרות שלא נולד בתאי בין, הוא עבר עם הוריו לנגואיי לאנג (כיום קומונה של סונג לאנג, מחוז ווּ טו) בגיל צעיר. הוא היה הפטריארך ה-11, הדור השלישי של כת טאו דואנג שנוסדה על ידי המלך לי טאן טונג, והיה נערץ כמייסד כת הואנג ג'יאנג...

במאה ה-13, הודות למדיניות קידום החקלאות של שושלת לי, תאי בין הייתה לא רק מקום הולדתה של שושלת טראן, אלא גם אזור בעל חשיבות אסטרטגית. היא גייסה גברים כשירים מכפרים במחוזות לונג הונג וקין שואנג לכוחות המשמר הנאמנים שהגנו על הבירה, והשתתפה במלחמות התנגדות נגד הפולשים המונגולים, ומנעה את התקדמותם. שמות מקומות רבים, אתרים היסטוריים וסיפורים נוגעים ללב על תמיכתם הבלתי מעורערת של העם ועל שיתוף הפעולה ההדוק בין הצבא לאזרחים בלחימה באויב בתאי בין נשמרים עד היום. בנגו ת'יאן-לונג הונג, העם היה עד לטקס הענקת שבויי מלחמה לחגיגת הניצחון במאוזוליאומים של מלכי טראן. כאן, המלך טראן נהאן טונג, נרגש מהאירוע, אמר את הפסוק הנצחי: "האומה סבלה פעמיים את תלאות המלחמה / ההרים והנהרות יעמדו איתנים לנצח ככלי זהב".

בתחילת המאה ה-15, כאשר המדינה נפלה תחת שלטון שושלת מינג, פרצה סדרה מתמשכת של מרידות נגד הפולשים בתאי בין, למרות כל טקטיקות הדיכוי האכזריות של האויב. תרומותיהם והקורבנותיהם של האנשים כאן, יחד עם שאר המדינה, הובילו לניצחון מוחלט, וגירשו את פולשי מינג מהמדינה. במאה ה-18, תאי בין שוב סערה בסדרה של מרידות נגד החצר הפיאודלית הרקובת של לה-טרין. בין אלה, מרד האיכרים בראשות הואנג קונג צ'אט, מכפר הואנג סה, בקהילת נגוין סה (מחוז ווּ תוּ), היה בעל היקף פעילות רחב, חיבר כוחות מורדים רבים, ונמשך בין השנים 1739 ל-1764. בשנת 1785, מספר רב של איכרים בחלק הצפוני של המחוז קמו שוב תחת דגל נגוין סון, מכפר בוה, בקהילת הונג וייט (מחוז דונג הונג), וסלל את הדרך לצבא טאי סון לצעוד צפונה ולסלק את מנגנון השלטון לה-טרנה ברחבי כל אזור הדלתא הצפונית.

במאה ה-19, תחת שושלת נגוין, בערו בעוז להבות מרד האיכרים נגד החצר הפיאודלית הריאקציונרית. המרד הגדול ביותר מבין המרדים האיכרים בצפון וייטנאם באותה תקופה היה מרד האיכרים של תאי בין, בראשות פאן בה ואן, מכפר מין ג'יאם, בקומונה וו בין (מחוז קין שואנג). פעילות המורדים התפשטה ברחבי האזור מתאי בין, נאם דין, האי דואונג, הונג ין , קין אן ועד קוואנג ין בצפון מזרח, ונמשכה בין השנים 1811 ל-1827. אומץ ליבם של המנהיג פאן בה ואן וחייליו כתבו פרק מפואר בהיסטוריה של מאבקם ההרואי של מעמד האיכרים תחת הפיאודליזם, סיפור שייזכר לדורות הבאים.

עם מיקומה האסטרטגי החשוב כשער כניסה, ובצד המאבק לכיבוש ושינוי הטבע לאורך ההיסטוריה של שושלות פיאודליות, נאלצה מחוז תאי בין להתעמת עם כוחות פולשים. באמצעות תהליך ההגנה על מולדתם, אנשי תאי בין השיגו אינספור ניסים במאבקים מהפכניים. במקביל, הדבר טיפח אהבה עמוקה למולדתם ורצון נחוש להגן עליה בכל פעם שכוחות פולשים מאיימים, והפך למסורת בלתי ניתנת לערעור, גמישה ופטריוטית של התנגדות נגד פולשים זרים למען אדמתה ועם תאי בין.

מקור: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html