ארץ הרוח

מכיוון ש"קי לאן הו - קו מי ת'ונג" קשור לספר שנכתב על דרום הפרובינציה, החלטתי לנסוע לקומונה של טאן טאנג, במחוז האם טאן בפעם השביעית השנה.

החקלאים הוותיקים והדייגים הוותיקים הלכו לעולמם בזה אחר זה, והביאו איתם חלק מההיסטוריה שהדור הצעיר בקושי יכול לגעת בה או להכיר בה. כשמסתכלים על טאן טאנג השוקק, בתים צמודים זה לזה, החיים משתפרים מיום ליום כמו היום, מעט אנשים חוזרים, אפשר לדמיין אדמה מפורסמת של קי לאן הו - קו מי ט'ונג, המשתרעת לאורך המסלול הישן של העיתון המנדריני (טרייה טאנה תאי) כשהייתה עדיין חלק מקומונה פואוק טאנג, מחוז בין ט'ואן . ואי אפשר גם לדמיין שמתוך 9 משפחות מהאזור המרכז שגויסו בתחילה על ידי הכומר הוין קונג אן, יחד עם מספר אנשי צ'אם וצ'או רו, נוצר כפר צפוף של יותר מ-2,000 משקי בית כפי שהוא היום.

מי קרא למולדת?!

לאחר שעברנו את סון מיי, פקיד בוועדת העם של קהילת טאן טאנג ארגן מראש לקחת אותי לאורך נהר קו קיאו, מגשר קו קיאו, עוברים על פני הסכר ומגדל המים, המספק מים נקיים לכל הקומונה, ומשם, בעקבות נתיב התנועה הכפרי ותעלות ההשקיה שנבנו לאחרונה, הקפנו את כביש לאומי 55 (לשעבר כביש בין-מחוזי 23) ישר לנהר צ'ואה, שהוא הגבול עם בה ריה - מחוז וונג טאו . חזרנו לארוחת צהריים ומנוחה בחוף קו מי. שם, במקרה פגשתי את בעל המסעדה, הוא אמר שהוא נין של 9 משקי הבית הראשונים שהגיעו לכאן כדי להתיישב. דרך למידה על הניצולים של 9 המשפחות הללו, תוך כדי חיפוש ושיחות נוספות עם אנשים מהימנים, סיפור טיוב הקרקעות ושמות הכפרים והמחוזות העתיקים החלו "להופיע" בצורה ברורה יותר!

... בסביבות שנת 1885, לאחר השלמת רישום הקרקעות שנלקחו מכפר ליין טרי, כפר טאם טאן, קומונה דוק טאנג, מחוז טוי לי, כדי להקים את כפר טאן לי, שיצר את קהילת לה גי, גייס הכומר הוין קונג אן 9 משקי בית קתוליים מקוואנג בין , בין דין, פו ין, יחד עם כמה שכנים, כדי לתבוע בחזרה את האדמה הפראית הנקראת קי לאן הו - קו מי ת'ונג. (ישנה השערה שהמילה קו מי היא וריאציה פונטית בתהליך הווייטנאמיזציה של המילה בהומי - משמעות המילה צ'אם הזו פירושה מולדת; קי לאן הו נובע מצורת הפנג שואי של הארץ המוטבעת במחשבותיהם, בחלומותיהם וברצונותיהם של החלוצים שייסדו את הכפר בעבר, ולא בגלל הסיפורים המרגשים שנרקמו מאוחר יותר). בשנת 1916 הוקם מחוז האם טאן, שכלל שתי קומונות, פונג דין ופואוק טאנג, במחוז טוי לי (במחוז פונג דין 4 כפרים: פונג דין, הייפ נגיה, טאם טאן וטאן לי; במחוז פואוק טאנג 5 כפרים: פואוק לוק, האם טאן, פו טרי, האם טאנג וטאן האי). שם הכפר האם טאן במחוז פואוק טאנג שונה למחוז האם טאן, מכיוון שמטה המחוז שכן בכפר, שהוא חלק מרובע פואוק הוי, לה גי כיום.

בדיון על תקופה זו, הוסיף החוקר פאן צ'ין: "לאחר 1910, רמות המחוז והפרפקטורה היו שוות. שם המקום האם טאן היה פשוט כפר שנלקח מאדמת מחוז פואוק לוק (שם מקום זה הוא העתיק ביותר, באותו הזמן כמו ואן קה, טאן האי, טאן קוי, טאן נגוין (כלומר טאם טאן - 3 קומונות יחד). החותם הישן - עשוי מברונזה (בסביבות 1916) - המסגרת קוראת (יחידה מנהלית - האות הראשונה): פ. בין תואן/פ היא מחוז; צ. פואוק טאנג/צ. הוא קנטון; ה. האם טאן/ה. הוא מחוז (במילון הווייטנאמי החדש של טאנה נגהי - הוצאת הספרים מין הואה לפני 1975, המילה "מחוז" לא תורגמה, אך המילה "דרך המחוז" תורגמה כ-Bureau du huyen או "קואן הוין" תורגמה כ-Chef d'un huyen... ו-ו. האם טאן/ו. לאנג - כפר. לפיכך, כפר האם טאן שוכן גיאוגרפית על הגדה הימנית של..." La Di River (ספר Dai Nam Nhat Thong Chi מתועד בשם La Di - Dinh River".

מה שאנשים כיום מכירים טוב יותר הוא התקופה שלאחר הקמת מחוז בין טוי (1956). המחוז באותה תקופה כלל 3 מחוזות: האם טאן, טאן לין והואאי דוק. (להאם טאן יש 6 קומונות: פואוק הוי, בין טאן, בה ג'יאנג, הייפ הואה, טאן הייפ, ואן מיי; בירת מחוז האם טאן ממוקמת בטאן הייפ, כיום אזור השוק טאן האי, העיר לה גי).

שיחה ארוכה שכזו נועדה להוכיח ששמו של הכפר האם טאן הפך לשם המחוז, שם המחוז, כיום הוא מחוז האם טאן במחוז בין תואן, והוא גם הבסיס עבורנו להבין טוב יותר את הקשר, את המקור העתיק של קי לאן הו - קו מי ת'ואנג ואת כל "האזור הרוחות" בדרום המחוז.

נכה מלחמה ותיק מארץ טאן טאנג סיפר לי סיפור נוסף על שם המקום, שהוא כפר טויאט מאי (אזור סואי דון וכפר קאט לון מאחורי בית הספר טאן טאנג כיום). שם הכפר טויאט מאי הוא אחד מסיפורים נוגעים ללב רבים על שנות הלחימה העזות והגבורה נגד ארה"ב.

באותה תקופה, כל האנשים ששהו בקומונה הייפ הואה הלכו ליער כדי להקים בסיסים. באותה תקופה, בנוסף לכפרים הכפריים, הקומונות והאזורים הסובבים אותם, המחוז שוחרר גם באזורים כמו ואן מיי (טאן טאן), קים בין (פו סונג), הייפ הואה ובא ג'יאנג. בשנות השישים, האויב תקף בעוז, וחייהם של קאדרים, עובדי סוכנות ואנשים באזורים המשוחררים נפלו למצב של רעב חמור. הם חפרו שורשי קסאווה, ציקדים, בטטות, נבטי במבוק פראיים ותרד מים כדי לאכול במקום אורז, אך גם משאבי היער אזלו. לא היה מלח, ולכן הם נאלצו לאכול אוכל תפל, כך שגפייםיהם היו חלשות, הם לא יכלו ללכת, וגופם פיתח בצקת. מצד שני, באזורים שבהם גידלנו גידולים כמו הייפ הואה, האויב הגביר את ריסוס הכימיקלים הרעילים כדי להרוס את סביבת המחיה. כולם נאלצו לחרוש, לעבד את האדמה ולקצור בלילה. כדי שיהיה להם אוכל, לפעמים הם נאלצו להקריב את חייהם.

לנוכח מצב זה, הקים משרד ועדת המפלגה במחוז האם טאן יחידת ייצור עצמאית בראשות החבר נגוין הואה. יחידת ייצור עצמאית זו תכננה לנקות שדות, לגדל אורז ותפוחי אדמה כדי לספק מזון לכלל הסוכנות. בסביבות אוגוסט 1966, החל גיוס מרוכז לקציר אורז ותירס בשדות (משרד ועדת המפלגה במחוז הקצה שני שדות סמוכים, בשטח של למעלה מ-20,000 מטרים רבועים) ולטחינת אורז ולטחינתו. בגיוס זה השתתפו כמעט 20 חברים, שחולקו לשתי קבוצות. קבוצה 1 כללה את החבר טוייט, החבר מאי והחבר ת'ו, שתפקידם היה לשמור על השדות (לגרש תוכים וקופים שהרסו אורז ותירס), קבוצה 2 הונהג על ידי החבר נגוין ת'אן האי.

תחילה, מטוס L.19 ישן הקיף את אזור הייצור, ומיד שני מטוסי קרב טסו פנימה, אחד שיגר רקטה, השני הטיל שתי בקבוקי תבערה. השריפה פרצה בעוצמה. גב' טוייט (קוי) וגב' מאי (היפ) שטיפלו בשדה הוקרבו, חברתה טוייט נפגעה מרקטה, גופתה נקרעה לחתיכות רבות, חברתה מאי נכוותה מבקבוק תבערה והתכרבלה. לאחר קבירת שתי הנערות היפות, חבריה וחבריה לקבוצה קראו בהזדהות לכפר האבל הזה כפר טוייט מאי.

"עובד קשה כדי לתקן את הרשת אבל לא מצליח לרפא אפילו פצע אחד בלב"

גב' נגוין טי האן, אישה שישבה ותיקנה רשתות בחוף קו מי, התוודתה בפניי על כך כשהזכירה את הקורבנות של קרוביה במהלך מלחמת ההתנגדות. אך היא גם שיתפה: "הארץ הזאת סובלת מכאב רב, אך עלינו להתגבר על הכאב כדי לחיות ולשאוף לחיות טוב יותר!" הווידוי שלה הוא גם הרגשות והנחישות של האנשים כאן.

בטאן טאנג, ישנן משפחות רבות שכל חבריהן השתתפו בפעילויות מהפכניות כמו משפחתו של מר פאם טיין, משפחתה של גב' טאם לי, משפחתו של מר סאו קם, משפחתו של מר טו ניהו, משפחתו של מר נגוין טאן טאם... ילדים רבים ממולדתו של טאן טאנג, כולל קתולים ואנשי צ'אם כמו אחים ואחיות: לואונג ואן טין, טראן נגוק צ'או, נגוין שי, פאן טאן קים, פאם ואן בה, פאם ואן נאם, נגוין טאן טאם, לואונג ואן נהוט, נגוין ואן מין, לה ואן האי, טונג ואן דוק... ורבים אחרים קיבלו השראה להצטרף למהפכה, להילחם ולהקריב בגבורה במאבק נגד האמריקאים כדי להציל את המדינה במולדתם האהובה. אנשי אזור הייפ הואה המשוחרר היוו באמת תמיכה רוחנית ורגשית איתנה ליחידות הקולקטיביות שהוצבו בבסיס. רגשותיהם של האנשים כלפי המהפכה היו באמת נלהבים וחיבה עמוקה. החיבה והתמיכה של תושבי האזור המשוחרר הייפ הואה - טאן טאנג היו מקור עידוד גדול לקאדרים, חברי מפלגה וחיילים בדרך העבודה והמאבק למען האידיאל המהפכני, השחרור הלאומי ושחרור המולדת. אלה היו הגורמים המכריעים בניצחונה של התנועה המהפכנית בטאן טאנג. בין השנים 1975 ל-2020, ניתן לומר שמסע בן 45 השנים של שיפוץ ובניית אזור כפרי היה מלא קשיים ואתגרים, אך הותיר את כולנו בגאווה.

לאחר המלחמה, מכפר שבו הייצור היה תלוי לחלוטין בטבע, עם חקלאות מקוטעת ונחשלת, רוב בתי האנשים היו עשויים מבמבוק וקירות קש פשוטים... כיום, טאן טאנג חודש, חייהם של אנשים משתנים מ"שאיפה לאכול טוב וללבוש חם" ל"שאיפה לאכול טוב ולהתלבש טוב". מסגנון ייצור עצמאי, עם חיים של מחסור, לעצמאות, פיתוח מודל ייצור-עסקי של סחורות בעלות ערך כלכלי גבוה; אנשים רבים ארגנו את הייצור לפי מודל של חוות חקלאיות-יערניות-דייג משולבות. בתי האנשים בנויים מרווחים ויציבים. מספר משקי הבית עם אופנועים, מכוניות, ציוד שמע ווידאו מהווה למעלה מ-98%. מספר משקי הבית המשתמשים ברשת הארצית, באמצעות טלפונים קוויים וניידים מהווה למעלה מ-95%. ילדים בגיל בית ספר בכיתה א' הוא 100%. טאן טאנג נהנה מחינוך יסודי ותיכוני אוניברסלי. ילדים מקבלים טיפול רפואי מלא וחיסונים שנתיים.

החבר נגוין טאן טרונג, מזכיר ועדת המפלגה של קומונה טאן טאנג, אמר: "כדי להשיג את ההישגים של היום, ראשית כל, עלינו להזכיר את תפקיד המנהיגות של תא המפלגה וועדת המפלגה של קומונה טאן טאנג - הגורם המכריע בכל הניצחונות במלאכת הרפורמה ובניית המולדת, המאמצים, המאמצים, הנחישות של הקאדרים, חברי המפלגה ואת הרוח והרצון של אנשי קומונה טאן טאנג להעשיר את עצמם ולבנות את המולדת, לבנות חברה חדשה. בשנת 1975 היו רק 3 חברי מפלגה, כיום היא הפכה לוועדת מפלגה עם 110 חברי מפלגה, כולל 13 תאי מפלגה קשורים. לאורך התקופות, תא המפלגה, ועדת המפלגה וחברי המפלגה דבקו בעקביות באידיאלים המהפכניים ובדרך בניית הסוציאליזם שבחרו המפלגה והנשיא הו צ'י מין; סולידריות וקונצנזוס גבוה בתוך המפלגה בעת יישום מדיניות והחלטות. זוהי מסורת נאה של חברי המפלגה, תא המפלגה וועדת המפלגה של קומונה טאן טאנג. תא המפלגה וועדת המפלגה של קומונה טאן טאנג תמיד עוקבים מקרוב אחר הכיוון המרכזי." ועדת המפלגה, ועדת המפלגה המחוזית וועדת המפלגה המחוזית מארגנות באופן קבוע את ההפצה והפרסום של הנחיות ומדיניות המפלגה, מדיניות וחוקי המדינה לכל הקאדרים, חברי המפלגה והעם. מהמנהיגים ועד לכל חבר מפלגה, כולם קרובים לעם, מקשיבים וסופגים את ההרהורים, ההמלצות, המחשבות והשאיפות הלגיטימיות של כל שכבות האנשים להוביל, לכוון ולארגן את היישום. תא מפלגת טאן טאנג וועדת המפלגה יישמו מדיניות בנושא רפורמה ופיתוח כלכליים וחברתיים בהתאם למאפייני המצב המקומי. במיוחד הודות למדיניות החדשנות של המפלגה בפיתוח כלכלי, טאן טאנג עשה התקדמות בייצור ובחיים. תא מפלגת טאן טאנג וועדת המפלגה, לאורך כל התקופות, התמקדו בבניית המפלגה, בניית המערכת הפוליטית ובנייה כפרית חדשה. בכל העבודה, עקרונות המפלגה וחוקי המדינה מובטחים.

טאן טאנג כיום לא רק מתהדרת באזור מגורים שוקק חיים, מסחר שוקק לאורך כביש 55, מגשר קו קיאו ועד נהר צ'ואה, אלא גם משתרעת על פני אזור חוף כמו מותן של בתולה היוצר שני חופים אמיתיים ולא מציאותיים, בריזה מהים חזקה וקרירה, כל השנה צליל הגלים יציב כמו שיר ערש על עצבות מעורפלת. אזור זה טבע עמוק, נטבע בלבבותיהם ובזיכרונותיהם של ילדים רבים מהמולדת, של נוודים רבים או אנשים שחיים רחוק מהבית למחייתם, רחוק מהבית למחייתם. מולדת זו היא קצה מחוז בין תואן, הארץ בקצה הרוח מ"לה די" הזורמת פנימה, כך שהסיפור מפוזר גם לאורך רצועת חוף ארוכה וחיבה!

מָקוֹר